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17.
Abbiamo visto e considerato che causa precipua dello scompiglio, delle
inquietezze e dei pericoli che accompagnano la falsa pace è l'essere venuto
meno l'impero della legge, il rispetto dell'autorità, dopo che era venuta meno
all'una ed all'altra la stessa ragion d'essere, una volta negata la loro
origine da Dio, creatore e ordinatore universale. Orbene il rimedio è nella
pace di Cristo, giacché pace di Cristo è pace di Dio, né questa può essere
senza il rispetto dell'ordine, della legge e dell'autorità. Nel Libro di Dio
infatti sta scritto: "Conservate la pace nell'ordine",36
"gran pace avrà chi amerà la tua legge, o Signore"37
"chi osserva il precetto si troverà in pace".38 E Gesù stesso
più espressamente insegna: "rendete a Cesare quel ch'è di Cesare",39
e perfino in Pilato. Egli riconosce l'autorità sociale che viene
dall'alto,40 come aveva riconosciuta l'autorità finanche nei degeneri
successori di Mosè,41 e riconosciuta in Maria e Giuseppe l'autorità
domestica, loro soggettandosi per tanta parte della sua vita.42 E dagli
apostoli suoi faceva proclamare quella solenne dottrina che, come insegna
"doversi da tutti riverenza ed ossequio ad ogni potestà
legittima",43 così proclama pure "potestà legittima non esserci
se non da Dio 44
Se si riflette
che i pensieri e gli insegnamenti di Gesù Cristo, sui valori interni e
spirituali, sulla dignità e santità della vita, sul dovere dell'ubbidienza, sull'ordinamento
divino della società, sulla santità sacramentale del matrimonio e la
conseguente santità vera e propria della famiglia; se si riflette, diciamo, che
questi pensieri ed insegnamenti di Cristo (insieme con tutto quel tesoro di
verità da lui arrecato all'umanità), furono da Lui stesso unicamente affidati
alla sua Chiesa, con solenne promessa di indefettibile assistenza, affinché in
tutti i secoli ed in tutte le genti ne fosse maestra infallibile, non si può
non vedere quale e quanta parte può e deve avere la Chiesa Cattolica nel
portare rimedio ai mali del mondo e nel condurre alla sincera pacificazione.
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