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Benedictus PP. XV
Spiritus Paraclitus

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XIX.

Così San Gerolamo rispose, con massima schiettezza e semplicità, a Elvidio,7 che negava la perpetua verginità della Madre di Dio: "Se ammettiamo tutto ciò che dice la Scrittura, neghiamo logicamente ciò che essa non dice. Noi crediamo che Dio sia nato da una vergine, appunto perché lo leggiamo nella Scrittura; e neghiamo che Maria non sia rimasta vergine dopo il parto, perché la Scrittura non lo riporta assolutamente" (Adv. Helv., 19). Si ripromette, servendosi di queste stesse armi, di difendere con la massima vigoria, contro Gioviniano,8 la dottrina cattolica sullo stato di verginità di Maria, sulla perseveranza, l'astinenza e il merito delle buone opere: "Io farò ogni sforzo per opporre, a ciascuna delle sue asserzioni, i testi delle Scritture: eviterò così che egli vada ovunque lamentandosi che io l'ho vinto più con la mia eloquenza che con la forza della verità" (Adv. Iovin., 1, 4).




7 Laico romano: oltre a negare la verginità perpetua di Maria, avversò tenacemente il monachismo e impugnò l'eccellenza della verginità sul matrimonio. San Gerolamo scrisse contro le sue teorie nel 386.

8 Gioviniano, monaco milanese vissuto alla fine del secolo IV. Lasciato il monastero, predicò una sua interpretazione eretica delle Sacre Scritture, per cui la salvezza sarebbe frutto della sola fede in Cristo. Contestò la verginità di Maria. Raccolse seguaci in una setta (giovinianisti) che dopo la condanna del suo fondatore scomparve in pochi decenni.




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