100-esigo | esime-prota | prote-zelo
grassetto = Testo principale
Cap. Par. grigio = Testo di commento
501 9, 38 | Non possiamo esimerCi dall’accennar pure brevemente
502 16, 57 | occasione che Ci si offre per esortare a coltivare la poesia religiosa,
503 18, 62 | concludendo con la viva esortazione: "Onorate l’altissimo poeta".~
504 concl, 66 | Esortiamo infine gli uomini della
505 15, 56 | soprannaturale; infatti nella loro esplicazione vi è un analogo movimento
506 intro, 12 | riconoscerlo tale, e di esplorare nella sua opera le ricchezze
507 16, 58 | anche per le ragioni che esponiamo.~59.
508 intro, 2 | sua civiltà, così come ne espresse e ne rappresentò la forma
509 13, 52 | senza alcuna esperienza di espressione artistica. E proprio essa, "
510 10, 43 | assai spesso viene portata a espressioni inconsistenti e unilaterali,
511 14, 54 | vuol perorare — la poesia esprime l’esperienza mistica, i
512 13, 51 | sprezzo e di ammirazione, esprimenti ira, terrore, paura, amore,
513 | esse
514 11 | 11. [Essenza della poesia]~44.
515 | esser
516 | est
517 8, 37 | delle Nazioni Unite, con estensione e beneficio che tendono
518 5, 26 | consorzio umano, pace interna ed esterna, pace individuale e pubblica —,
519 2, 17 | di san Bonaventura, né è estraneo a qualche influsso apocalittico
520 5, 27 | è un magnifico canto di esultanza della pace posseduta nella
521 14, 54 | capacità di dire — "alla etterna luce, / che, vista, sola
522 11, 45 | È evidente che nella profondità dello
523 2, 17 | romane; insomma, costituisce evidentemente il monumento più rappresentativo
524 9, 42 | poesia sono a tal punto evidenti che non è affatto il caso
525 16, 59 | arte poetica, appare con evidenza l’opportunità e la validità
526 8, 34 | dall’altra, e questo per evitare la confusione fra quanto
527 concl, 67 | al Nostro diletto figlio Ezio Franceschini, Magnifico
528 | fa
529 8, 37 | potestà sovranazionale, che faccia vigere un’unica legge a
530 intro, 3 | sempre godrà ovunque della fama di una gloria immortale,
531 5, 26 | che riguarda i singoli, le famiglie, le nazioni, il consorzio
532 18, 65 | le parti e i versi più famosi.~
533 5, 25 | quasi divino, secondo quel famoso passo: "l’hai fatto poco
534 | fanno
535 8, 35 | libera e non impacciata dal fardello di un inutile fasto, priva
536 | farla
537 8, 35 | dal fardello di un inutile fasto, priva di preoccupazioni
538 16, 58 | dunque, come un terreno fecondo, guardando all’esempio di
539 2, 15 | Dante Alighieri — abbiamo felicemente potuto far sì che nel battistero
540 intro, 11 | non ha mai scosso la sua ferma fede cattolica e la sua
541 7, 31 | l’aiuola che ci fa tanto feroci",15 quel lontanissimo punto
542 concl, 68 | 7 del mese di dicembre, festa di sant’Ambrogio Vescovo,
543 16, 57 | nella celebrazione delle feste religiose e degli avvenimenti
544 intro, 3 | rifulge ancor di più, quasi fiaccola portata in un luogo più
545 concl, 67 | tramite, al Nostro diletto figlio Ezio Franceschini, Magnifico
546 17, 60 | con le immagini dell’arte figurativa — apre la strada a che i
547 intro, 11 | fede cattolica e la sua filiale affezione verso la Santa
548 11, 44 | che deducono da princìpi filosofici da loro inventati o abbracciati
549 | finalmente
550 14, 54 | fede, gli aneliti che dal finito salgono verso l’Infinito,
551 3, 19 | ancor più fiammante, su su fino alla Fonte della luce, dell’
552 4, 22 | Maria — "Il nome del bel fior ch’io sempre invoco / e
553 2, 17 | dell’abate Gioachino da Fiore, è solito infatti protendersi
554 intro, 8 | delle future generazioni una fioritura rinnovata.~9.
555 4, 22 | le creature e introduce a fissare la mente in Cristo e nella
556 13, 52 | cui sgorga un così largo fiume di eloquenza appare cosa
557 12, 49 | necessario produrre quasi un fluido, come una forza magnetica,
558 intro, 6 | zampillare una fonte che fluisca di acque perenni, sia in
559 4, 22 | veder non arsi / più ch’i’ fo per lo suo, tutti miei preghi /
560 7, 30 | ottimistico. Si basa su sicuri fondamenti, cioè che la grazia non
561 1, 14 | si fonda",4 riempie — dal fondamento alla sommità, in tutte le
562 intro, 8 | gioia il fatto che questa fondazione testimoni pubblicamente
563 intro, 12 | poeta può comprendere a fondo e gustare con pari piacere
564 intro, 3 | invero anche le altre nazioni formate alla civiltà cristiana ——
565 11, 46 | grandezza. Presso gli antichi le forme poetiche più apprezzate
566 intro, 5 | Romano Melode, Venanzio Fortunato, Adamo di San Vittore, san
567 | fossero
568 2, 17 | uno specchio costituito di frammenti della Somma teologica del
569 concl, 67 | Nostro diletto figlio Ezio Franceschini, Magnifico Rettore dell’
570 4, 21 | lodi vengono tessute di san Francesco, san Domenico, san Pier
571 concl, 67 | esecuzione del nostro Venerabile Fratello Carlo Colombo, Vescovo titolare
572 2, 16 | fosse accresciuto di nuove fronde, poiché egli merita, per
573 2, 17 | si vedranno certamente i frutti della sapienza degli orientali,
574 8, 35 | proclamare la verità e a farla fruttificare: "Non vi si pensa quanto
575 5, 24 | ispira il retto amore, e fuggendo il male, origine di un amore
576 4, 22 | dei doni celesti; essa, fulgida porta del cielo, rimuove
577 1, 14 | vinca la crudeltà che fuor mi serra / del bello ovile
578 12, 48 | ma anche con una perfetta fusione e armonia dei diversi elementi:
579 intro, 8 | offrire alla letteratura delle future generazioni una fioritura
580 2, 17 | contenute nel grembo del futuro.~
581 intro, 2 | con grande ossequio e a gara il suo massimo poeta, l’
582 intro, 6 | l’erigere un silenzioso e gelido monumento di pietra o di
583 14, 53 | ultimi, sia per ragioni generali, sia per ragioni particolari,
584 15, 56 | arti, di cui la poesia è generatrice e madre. In realtà il dono
585 intro, 8 | letteratura delle future generazioni una fioritura rinnovata.~
586 13, 51 | Commedia si trovano tutti i generi poetici: vi sono infatti
587 intro, 1 | nacque a Firenze, città generosa nutrice anche di altri agili
588 2, 16 | appartenente a tutte le genti, o ecumenico, illustrissimo,
589 4, 21 | una scala, come quella che Giacobbe vide in sogno, che salgono
590 2, 17 | apocalittico dell’abate Gioachino da Fiore, è solito infatti
591 intro, 6 | beneficio di una promettente gioventù. Perché i giovani — uno
592 4, 22 | che là su vince, come qua giù vinse"11 — appare al poeta
593 3, 20 | tutti sono considerati, giudicati, valutati al cospetto di
594 intro, 10 | indulgenza, che il compito di giudice e di correttore che egli
595 11, 45 | facoltà intellettiva, non giunge mai a qualcosa di logico,
596 18, 62 | Ma è giunto il momento di porre termine
597 concl, 67 | Vittoriana, Preside dell’Istituto Giuseppe Toniolo di Milano, e, per
598 9, 41 | entrambi i titoli gli si addice giustamente. E tuttavia non va considerato
599 16, 59 | all’altro sottoposto — è giustapposto in modo disordinato all’
600 intro, 6 | uso degli antenati che a giustissimo titolo venerarono Dante
601 | gl’
602 intro, 12 | e lo affermiamo non per gloriarci di un tale trofeo per un
603 intro, 3 | e il nome di Dante, che gode e sempre godrà ovunque della
604 intro, 3 | Dante, che gode e sempre godrà ovunque della fama di una
605 11, 45 | e così viene alla luce gracile, oscura, sostenuta da uno
606 4, 21 | canti costituiscono cento gradini di una scala, come quella
607 4, 21 | Santissima Trinità. E prima del gradino più elevato sta la Vergine
608 | gran
609 12, 49 | divina e bocca / che canti grandi cose, darai l’onore di un
610 13, 52 | di eloquenza appare cosa grandiosa e straordinaria, sol che
611 2, 15 | inviato per attestare la grandissima riconoscenza del mondo cristiano
612 9, 42 | nobiltà, la grandezza, i pregi grandissimi della sua poesia sono a
613 2, 17 | cui visse, e le antichità greche e romane; insomma, costituisce
614 2, 17 | orientali, del lógos dei greci, della civiltà dei romani,
615 intro, 5 | Prudenzio, sant’Efrem Siro, san Gregorio Nazianzeno, sant’Ambrogio
616 2, 17 | nate, sono contenute nel grembo del futuro.~
617 13, 52 | amore, rimproveri e lodi, le grida dei dannati nell’Inferno
618 16, 58 | come un terreno fecondo, guardando all’esempio di Dante Alighieri,
619 1, 14 | nimico ai lupi che li danno guerra; / con altra voce omai,
620 8, 37 | causa di disordine e di guerre: da ciò appare necessaria
621 10, 43 | utile che, come Virgilio fu guida a Dante, così Dante possa
622 13, 52 | trasmutabile son per tutte guise"23 —, gli si offre come
623 17, 61 | Sennonché anch’essi avvertono, gustano, apprezzano l’efficacia
624 intro, 12 | può comprendere a fondo e gustare con pari piacere i meravigliosi
625 15, 56(26) | Sap. 13, 3; cfr. H. Bremond, Prière et poésie,
626 | hai
627 12, 47(18) | Horatius, Ars poetica, 99-100; cfr.
628 7, 30(14) | Theologiae, I, q. 1, a. 8 ad 2; I-II, q. 109, a. 8; I, q.29,
629 18, 65 | ignori il contenuto, gl’ideali, le parti e i versi più
630 12, 48 | animo non solo suscitando idee, immagini, affetti, ma anche
631 9, 39 | teologo, di nessuna dottrina ignaro, / che filosofia scaldi
632 18, 65 | si trovi qualcuno che ne ignori il contenuto, gl’ideali,
633 intro, 6 | maestro — diventino capaci d’illustrare la sua memoria e la sua
634 intro, 4 | annovera infatti fra gli uomini illustri adorni di valore e di sapienza,
635 intro, 2 | rappresentò la forma e l’immagine.~3.
636 intro, 9 | La risposta è facile e immediata: perché Dante Alighieri
637 2, 17 | è universale: nella sua immensa larghezza abbraccia cielo
638 7, 31 | in seno alla splendente immensità dei cieli egli si sente
639 7, 31 | e stimati quando egli s’immerge nel divino, dove la contemplazione
640 intro, 3 | della fama di una gloria immortale, ora certamente rifulge
641 8, 35 | La Chiesa, libera e non impacciata dal fardello di un inutile
642 18, 62 | porre termine alla Nostra impari celebrazione delle lodi
643 18, 63 | maggior diligenza e più fermo impegno l’onorino coloro che più
644 16, 57 | religiose e degli avvenimenti importanti — lieti e tristi — che accadono,
645 2, 17 | concepire la storia e nell’importanza che vi attribuisce, è alunno
646 12, 48 | conoscere, un’altra via per impossessarsi della realtà, e scopre così
647 14, 53 | poetica quando e dove è impregnata di teologia. Altri invece
648 12, 47 | attribuisce all’arte questa regola imprescindibile: "Non basta che i componimenti
649 17, 61 | sottili ragionamenti risultano inaccessibili agli umili, che pure — e
650 2, 16 | umano, non è mai seccato né inaridito. Tuttavia era opportuno
651 2, 15 | Ecumenico Vaticano II fosse incastonato in una corona d’alloro dorata
652 intro, 10 | silenzio a questo proposito l’inclinazione del suo temperamento, questo
653 10, 43 | viene portata a espressioni inconsistenti e unilaterali, viene ridotta
654 concl, 66 | illuminare la loro cultura incontrandosi con un così alto spirito.
655 10, 43 | spirituale. L’arte soffre d’indigenza: assai spesso viene portata
656 8, 34 | e nell’ambito propri — è indipendente dall’altra, e questo per
657 7, 32 | che valutava i beni umani indipendentemente da Dio; nel medesimo periodo
658 10, 43 | limitazioni sterili e per nulla indispensabili.~
659 5, 26 | interna ed esterna, pace individuale e pubblica —, questa tranquillità
660 intro, 10 | deplorevoli, una benigna indulgenza, che il compito di giudice
661 4, 21 | propizia il pellegrino nuovo e inesperto affinché il suo desiderio
662 18, 64 | tutto quanto vi rimane d’inesplorato e d’oscuro.~65.
663 intro, 12 | nella sua opera le ricchezze inestimabili della forza e del senso
664 intro, 8 | venga accesa con una fiamma inestinguibile e alimentata con maggior
665 7, 31 | lontanissimo punto della nostra infelice terra, attende da lui.~32.
666 7, 32 | costumi pagani, e veniva inficiato dall’errore pelagiano.~
667 4, 22 | Suprema: "Or questi, che da l’infima lacuna / de l’universo infin
668 4, 22 | infima lacuna / de l’universo infin qui ha vedute / le viste
669 concl, 66 | Esortiamo infine gli uomini della nostra
670 14, 54 | dal finito salgono verso l’Infinito, siano stati e siano sempre
671 2, 17 | né è estraneo a qualche influsso apocalittico dell’abate
672 13, 52 | italiana allora neonata e informe, senza alcuna esperienza
673 intro, 1 | di altri agili e poderosi ingegni.~2.
674 17, 60 | che i suoi preziosissimi insegnamenti siano comunicati a molti.~
675 intro, 6 | circostanza passeggera, che s’inserisce nel corso del tempo e subito
676 5, 26 | venturo. Il cielo e la terra insieme fanno risuonare questo Vangelo
677 | insomma
678 | intanto
679 18, 65 | Cerchino tutti di leggerla integralmente, senza precipitazione né
680 11, 45 | abbandona o disprezza la facoltà intellettiva, non giunge mai a qualcosa
681 2, 17 | Platone nella tensione dell’intelletto a contemplare i modelli
682 7, 31 | approva tutti i valori umani — intellettuali, morali, affettivi, culturali,
683 3, 19 | della dolcezza eterna: "Luce intellettüal, piena d’amore; / amor di
684 14, 54 | Vero che trascende l’umana intelligenza, di fronte a cui vien meno
685 9, 38 | brevemente a quali relazioni intercorrano fra la verità della religione
686 3, 20 | eccelso, diventa epos di vita interiore, epos di grazia celeste,
687 5, 26 | il consorzio umano, pace interna ed esterna, pace individuale
688 8, 37 | riguardare i popoli del mondo intero.~
689 16, 57 | sentimenti della moltitudine nell’interpretazione delle vere voci della natura,
690 15, 56 | percepiscono — benché non intimamente compresa, ma piuttosto sospettata
691 8, 36 | che vedere con la tesi, introdotta da Marsilio da Padova e
692 10, 43 | secondo Virgilio, che li introduca nel santuario dell’arte,
693 4, 22 | Creatore e le creature e introduce a fissare la mente in Cristo
694 intro | Introduzione]~1.
695 15, 56 | sospettata e in qualche modo intuita — la presenza di un dono
696 11, 44 | linguaggio del sentimento e dell’intuizione, mentre alla prosa attribuiscono
697 8, 35 | impacciata dal fardello di un inutile fasto, priva di preoccupazioni
698 7, 31 | rendere senz’altro vuoti e inutili i beni terreni. Anzi, la
699 11, 44 | princìpi filosofici da loro inventati o abbracciati che non v’
700 intro, 4 | di valore e di sapienza, inventori di melodie musicali, amanti
701 intro, 3 | E invero anche le altre nazioni formate
702 2, 15 | oro di Cristo, dono da Noi inviato per attestare la grandissima
703 4, 22 | del bel fior ch’io sempre invoco / e mane e sera",10 colei "
704 5, 24 | seguendo il vero bene che ispira il retto amore, e fuggendo
705 concl, 67 | Vittoriana, Preside dell’Istituto Giuseppe Toniolo di Milano,
706 intro, 8 | giovani studenti, che vengono istruiti in quell’ateneo nelle migliori
707 2, 16 | onore e ornamento dell’Italia e di tutto il genere umano,
708 13, 52 | si serve di quella lingua italiana allora neonata e informe,
709 intro, 6 | tradizione culturale degl’italiani, secondo la consuetudine
710 intro, 2 | che soprattutto il popolo italiano onori e commemori con grande
711 3, 19 | Commedia può essere chiamata un itinerarium mentis in Deum, dalle tenebre
712 3, 19 | della dannazione eterna alle lacrime della penitenza purificatrice
713 4, 22 | questi, che da l’infima lacuna / de l’universo infin qui
714 11, 45 | che si spengono in vuoto languore.~46.
715 2, 17 | universale: nella sua immensa larghezza abbraccia cielo e terra,
716 13, 52 | fonte da cui sgorga un così largo fiume di eloquenza appare
717 5, 23 | riprendere la via della virtù, a lasciarsi illuminare e purificare;
718 2, 15 | dove, purificato dal sacro lavacro, divenne cristiano e fu
719 11, 46(17) | Plato, Leg. II, 658 d et ss.; Aristoteles,
720 18, 65 | Cerchino tutti di leggerla integralmente, senza precipitazione
721 intro, 6 | nel campo delle discipline letterarie, perché la sua sapienza
722 4, 22 | che possa con li occhi levarsi / più alto verso l’ultima
723 intro, 10 | ricordare che la sua voce si sia levata e abbia risuonato duramente
724 7, 31 | la sua umanità si delinea lì ancor più pienamente e si
725 8, 35 | La Chiesa, libera e non impacciata dal fardello
726 6, 29 | società, con l’affermare una libertà che affranchi dalla schiavitù
727 10, 43 | si pongono restrizioni e limitazioni sterili e per nulla indispensabili.~
728 intro, 5 | Dante, la sua armoniosa lira risuonano con una melodia
729 10, 43 | gran lunga si preferisce la lirica, poiché si pongono restrizioni
730 11, 44 | alla poesia il carattere di liricità, teso a commuovere l’animo,
731 13, 51 | sono infatti l’epico, il lirico, il didascalico, il satirico,
732 9, 39 | epitaffio in cui così lo lodava: "Dante teologo, di nessuna
733 2, 17 | sapienza degli orientali, del lógos dei greci, della civiltà
734 7, 31 | fa tanto feroci",15 quel lontanissimo punto della nostra infelice
735 3, 19 | chiarezza a una ancor più lucente, da un amore fiammante a
736 5, 27 | Commedia è poema di pace: lugubre canto della pace per sempre
737 | lui
738 2, 17 | Rivelazione e quella attinta dal lume della ragione, quanto egli
739 3, 19 | di grado in grado, da una luminosa chiarezza a una ancor più
740 10, 43 | ammette solamente o di gran lunga si preferisce la lirica,
741 9, 42 | non ha bisogno di discorsi lunghi e prolissi per mostrarsi
742 | lungo
743 1, 14 | dormi’ agnello, / nimico ai lupi che li danno guerra; / con
744 | m’
745 4, 21 | vengono purificate da ogni macchia, le ardue vette a cui conducono
746 1, 14 | m’ha fatto per più anni macro, / vinca la crudeltà che
747 | maggiore
748 9, 38 | poesia, e questo per porre maggiormente in luce come tali rapporti
749 12, 49 | un fluido, come una forza magnetica, grazie all’ordine e all’
750 5, 24 | della cupidigia e della malizia.~25.
751 16, 59 | cosicché se l’uno viene a mancare anche l’altro non può sostenersi;
752 4, 22 | ch’io sempre invoco / e mane e sera",10 colei "che là
753 10, 43 | soggettivismo — per così dire — manicheo, sprezzante della natura,
754 16, 57 | sia di quella poesia che manifesta i colloqui dell’anima con
755 1, 13 | Dante Alighieri risulta manifesto. Ogni poema degno di questo
756 13, 50 | un abbraccio di tutto il mare dell’essere: "[...] I’ mi
757 8, 36 | con la tesi, introdotta da Marsilio da Padova e diffusasi nella
758 intro, 2 | ossequio e a gara il suo massimo poeta, l’onore luminosissimo
759 | me
760 | medesima
761 | medesimo
762 8, 37 | tratteggiata in termini medievali — esige una potestà sovranazionale,
763 2, 17 | più rappresentativo del Medioevo. E se si osserverà la sua
764 9, 41 | bensì teologo, ma ancor meglio va proclamato signore dell’
765 intro, 5 | sant’Andrea di Creta, Romano Melode, Venanzio Fortunato, Adamo
766 intro, 5 | armoniosa lira risuonano con una melodia ammirevole per la grandezza
767 intro, 4 | di sapienza, inventori di melodie musicali, amanti del bello.1~
768 2, 17 | esperienza diretta e le memorie della storia, l’età in cui
769 3, 19 | chiamata un itinerarium mentis in Deum, dalle tenebre della
770 intro, 5 | afflato e dell’ispirazione, meravigliosa per il vigore congiunto
771 14, 53 | risplenda e brilli di una luce meridiana, tutta sua. Non siamo di
772 2, 16 | nuove fronde, poiché egli merita, per la grandezza dell’ingegno
773 concl, 68 | in Roma, il giorno 7 del mese di dicembre, festa di sant’
774 7, 31 | sente preso dall’urgenza del messaggio di verità e di bontà che "
775 6, 28 | e a dirigersi verso le mete loro poste dal provvidentissimo
776 14, 54 | Chi può mettere in dubbio che il senso religioso,
777 | mia
778 | miei
779 intro, 8 | le ricchezze dell’aurea miniera dantesca; e queste ricchezze
780 intro, 7 | quando svolgemmo il Nostro ministero come arcivescovo in Milano —
781 intro, 10 | ecclesiastiche e uomini che furono ministri e rappresentanti della Chiesa.
782 3, 18 | ma, tralasciando un esame minuzioso, si può dire brevemente
783 3, 18 | questa vita dallo stato di miseria e condurli allo stato di
784 10 | 10. [Mistagogo nel santuario dell’arte]~
785 12, 48 | quella facoltà, certamente misteriosa e che forse mai sarà ben
786 13, 52 | poeta canta le realtà più misteriose e sublimi della vita, i
787 7, 30 | alcune tesi ascetiche e mistiche secondo cui tutti dovrebbero
788 | molto
789 3, 20 | come testimonianze sicure e moniti perché si ascenda a Dio.
790 2, 15 | corona d’alloro dorata il monogramma in oro di Cristo, dono da
791 7, 31 | valori umani — intellettuali, morali, affettivi, culturali, civili —,
792 3, 18 | essere poeticamente bella e moralmente buona, ma soprattutto di
793 4, 22 | nube li disleghi / di sua mortalità co’ prieghi tuoi, / sì che ‘
794 intro, 6 | del sesto centenario della morte di Dante Alighieri la lettera
795 2, 17 | è anche vero che Dante è mosso non poco dall’autorità di
796 3, 20 | valutati al cospetto di Dio, e mostrano il loro vero valore nella
797 9, 42 | discorsi lunghi e prolissi per mostrarsi nella sua grandezza: è sufficiente
798 14, 54 | l’esperienza mistica, i moti della grazia, l’estasi,
799 15, 56 | esplicazione vi è un analogo movimento e processo psicologico;
800 3, 20 | esperienza mistica, di virtù multiforme; diventa teologia della
801 7, 30 | dovrebbero aspirare al contemptus mundi come unica forma di vita
802 13, 52 | colorito musicale tutto quanto muove il suo animo o rapisce la
803 16, 57 | corale, accompagnata dalla musica, che raccoglie in sé i sentimenti
804 13, 52 | molteplice timbro e colorito musicale tutto quanto muove il suo
805 intro, 4 | sapienza, inventori di melodie musicali, amanti del bello.1~5.
806 16, 59 | e la validità della loro mutua alleanza. Nessuno dei due
807 intro, 1 | sette secoli da quando egli nacque a Firenze, città generosa
808 6, 28 | gli uomini, amore da cui nasce un pressante ed efficace
809 concl, 66 | settimo centenario della sua nascita infatti ce lo conduce quale
810 intro, 12 | meravigliosi tesori spirituali nascosti nel poema.~
811 2, 17 | albeggiano o che, non ancora nate, sono contenute nel grembo
812 15, 56 | corrisponde, nell’ordine naturale, a quello della profezia
813 intro, 5 | Efrem Siro, san Gregorio Nazianzeno, sant’Ambrogio vescovo di
814 8, 37 | di guerre: da ciò appare necessaria una monarchia universale.
815 12, 49 | A ciò s’aggiunga che è necessario produrre quasi un fluido,
816 6, 28 | ripieno di sapienza. Chi può negare che i versi del divino poeta
817 13, 52 | quella lingua italiana allora neonata e informe, senza alcuna
818 | nessuna
819 | Nessuno
820 1, 14 | ov’io dormi’ agnello, / nimico ai lupi che li danno guerra; /
821 9, 39 | filosofia scaldi nel suo nobile seno".~40.
822 9, 42 | La nobiltà, la grandezza, i pregi grandissimi
823 intro, 5 | di Milano, san Paolino da Nola, sant’Andrea di Creta, Romano
824 7, 30 | perfeziona, e che "persona est nomen dignitatis".14 Si oppone
825 intro, 5 | recenti, che sarebbe lungo nominare a uno a uno, l’aurea cetra
826 4, 21 | Damiani, san Benedetto da Norcia, san Romualdo, san Bernardo! —,
827 | nostri
828 intro, 8 | ricchezze possano essere note a quanti amano il sapere
829 intro, 8 | Nostra speranza — alunni notevoli per l’acume dell’ingegno
830 1, 13 | Divina Commedia in modo notevolissimo e singolare, scaturisce
831 18, 64 | abbiano in mano giorno e notte una copia della Divina Commedia,
832 4, 22 | scarsi, / perché tu ogni nube li disleghi / di sua mortalità
833 10, 43 | essere per altri, quanto più numerosi possibile, un secondo Virgilio,
834 intro, 6 | cristiana si affermi con nuova forza nella tradizione culturale
835 2, 16 | che fosse accresciuto di nuove fronde, poiché egli merita,
836 1, 13 | pensieri e a sentimenti nuovi e possenti grazie a quella
837 17, 61 | verità risplenda loro e li nutra. Questo si propose, questo
838 intro, 1 | Firenze, città generosa nutrice anche di altri agili e poderosi
839 16, 57 | Cogliamo ora l’occasione che Ci si offre per esortare
840 4, 22 | tanto, che possa con li occhi levarsi / più alto verso
841 3, 20 | della poesia in effetti sono offerti come testimonianze sicure
842 7, 32 | cristiana e che ne abbia spesso offerto allegorie; diversamente
843 17, 60 | in questo: la bellezza, offrendo alla dottrina il suo ornamento
844 intro, 8 | quanti amano il sapere e offrire alla letteratura delle future
845 11, 44 | carattere logico, scientifico, oggettivo.~45.
846 intro, 6 | vogliamo tributare un segno di omaggio all’illustrissimo poeta.
847 | omai
848 intro, 9 | del poeta fiorentino e di onorarlo. La risposta è facile e
849 9, 40 | Da questi egli è stato onorato soprattutto con il titolo
850 3, 20 | grazia, il bene e il male, le opere degli uomini e gli effetti
851 7, 30 | nomen dignitatis".14 Si oppone diametralmente ad alcune
852 | Or
853 12, 47 | si era proposto. E anche Orazio attribuisce all’arte questa
854 8, 34 | Chiesa e l’Impero, sono state ordinate da Dio perché conducano
855 concl, 68 | proprio, abbiamo stabilito, ordiniamo che sia sempre valido e
856 16, 59 | invece costituiscono un organismo vivo e armonioso, non diversamente
857 8, 37 | una certa attuazione nell’Organizzazione delle Nazioni Unite, con
858 intro, 12 | per un amore ambizioso e orgoglioso, quanto piuttosto per ricordare
859 2, 17 | frutti della sapienza degli orientali, del lógos dei greci, della
860 concl, 66 | selva oscura — chiedere di orientarci verso "il dilettoso monte /
861 2, 15 | dorata il monogramma in oro di Cristo, dono da Noi inviato
862 13, 52 | artistica. E proprio essa, "pane orzato [...] [e] sole nuovo"22 —,
863 16, 59 | non diversamente che le ossa e la carne nel corpo umano:
864 intro, 2 | onori e commemori con grande ossequio e a gara il suo massimo
865 2, 17 | rappresentativo del Medioevo. E se si osserverà la sua forma e il suo contenuto,
866 concl, 66 | volgere lo sguardo e a cui — ostacolati da una selva oscura — chiedere
867 concl, 68 | alcunché possa essere addotto a ostacolo.~Dato in Roma, il giorno
868 12, 48 | Ora, tutto ciò si può ottenere con il linguaggio proprio
869 13, 51 | quello d’azione; e ciò viene ottenuto con un continuo combinare
870 7, 30 | distingue per il suo carattere ottimistico. Si basa su sicuri fondamenti,
871 1, 14 | serra / del bello ovile ov’io dormi’ agnello, / nimico
872 1, 14 | fuor mi serra / del bello ovile ov’io dormi’ agnello, /
873 8, 36 | introdotta da Marsilio da Padova e diffusasi nella nostra
874 intro, 6 | venerarono Dante Alighieri come padre della loro lingua viva.~
875 2, 15 | con grande concorso di Padri del Concilio Ecumenico Vaticano
876 7, 32 | istituzioni e ai costumi pagani, e veniva inficiato dall’
877 intro, 5 | Ambrogio vescovo di Milano, san Paolino da Nola, sant’Andrea di
878 15, 56 | Una segreta parentela unisce certamente i mistici
879 14, 53 | tutta sua. Non siamo di parere diverso da questi ultimi,
880 15, 56(26) | Bremond, Prière et poésie, Paris 1926.
881 14, 54 | preferisce cantare anziché parlare, dipingere anziché argomentare,
882 16, 58 | particolare l’arte della parola, anche se semplice e umile.
883 12, 49 | accorta congiunzione delle parole, alla dolcezza del suono,
884 14, 53 | generali, sia per ragioni particolari, relative al problema sollevato
885 9, 38 | rifiorisca, sia in generale sia, particolarmente, quella religiosa.~39.
886 8, 33 | sia lecito accennare di passaggio alla sua dottrina politica.~
887 intro, 6 | gloria in questa circostanza passeggera, che s’inserisce nel corso
888 intro, 10 | rappresentanti della Chiesa. Non passeremo sotto silenzio a questo
889 intro, 10 | concedere alla sua arte e alla passione politica, soprattutto perché
890 5, 25 | divino, secondo quel famoso passo: "l’hai fatto poco meno
891 concl, 68 | del Nostro Pontificato.~Paulus P. P. VI~
892 13, 51 | esprimenti ira, terrore, paura, amore, preghiera, adorazione,
893 16, 58 | fede, abita come maestro e pedagogo il Verbo della vita, possono
894 7, 32 | veniva inficiato dall’errore pelagiano.~
895 4, 21 | come avvocata propizia il pellegrino nuovo e inesperto affinché
896 4, 21 | Gli abissi della pena dei vizi, i regni sereni
897 18, 65 | né di corsa, ma con mente penetrante e attenta riflessione. Che
898 3, 19 | eterna alle lacrime della penitenza purificatrice e, di grado
899 8, 35 | fruttificare: "Non vi si pensa quanto sangue costa / seminarla
900 13, 52 | straordinaria, sol che si pensi che si serve di quella lingua
901 15, 56 | Dio, mentre gli altri vi percepiscono — benché non intimamente
902 5, 27 | canto della pace per sempre perduta nell’Inferno; dolce canto
903 intro, 6 | fonte che fluisca di acque perenni, sia in sua lode sia a beneficio
904 concl, 66 | uomini della nostra epoca a perfezionare e illuminare la loro cultura
905 12, 47 | il grado di bellezza e di perfezione era richiesto soprattutto
906 14, 54 | e scolpire, quando vuol perorare — la poesia esprime l’esperienza
907 intro, 6 | subito ne è travolta, ma per perpetuarne in qualche modo la gloria,
908 5, 25 | migliori condizioni per perseguire il suo fine specifico, che
909 7, 30 | e la perfeziona, e che "persona est nomen dignitatis".14
910 11, 45 | mai a qualcosa di logico, perspicuo, concreto; e così viene
911 8, 35 | seminarla nel mondo, e quanto piace / chi umilmente con essa
912 4, 22 | tuoi, / sì che ‘l sommo piacer li si dispieghi.12~
913 intro, 12 | fondo e gustare con pari piacere i meravigliosi tesori spirituali
914 12, 47 | poetici siano belli; siano piacevoli: / E conducano ovunque vogliano
915 3, 19 | amore; / amor di vero ben, pien di letizia; / letizia che
916 7, 31 | si delinea lì ancor più pienamente e si perfeziona nel vortice
917 5, 27 | della pace posseduta nella pienezza e per sempre.~
918 13, 51 | bellicosi, tristi e lieti, pieni di sprezzo e di ammirazione,
919 4, 21 | Francesco, san Domenico, san Pier Damiani, san Benedetto da
920 intro, 6 | silenzioso e gelido monumento di pietra o di bronzo, ma piuttosto
921 intro, 7 | venerabile Predecessore Pio XI dedicò tanta cura e tanta
922 12, 48 | che viene a illuminare, placare, rendere semplice tutto
923 11, 46(17) | Plato, Leg. II, 658 d et ss.;
924 | poche
925 | pochi
926 intro, 1 | nutrice anche di altri agili e poderosi ingegni.~2.
927 15, 56(26) | cfr. H. Bremond, Prière et poésie, Paris 1926.
928 3, 18 | si propone solo di essere poeticamente bella e moralmente buona,
929 11, 46 | Presso gli antichi le forme poetiche più apprezzate erano il
930 10, 43 | preferisce la lirica, poiché si pongono restrizioni e limitazioni
931 concl, 68 | anno 1965, terzo del Nostro Pontificato.~Paulus P. P. VI~
932 13, 52 | ora con una certa rozzezza popolare, ora con forza, ora con
933 intro, 2 | giusto che soprattutto il popolo italiano onori e commemori
934 4, 22 | tutti miei preghi / ti porgo, e priego che non sieno
935 4, 22 | doni celesti; essa, fulgida porta del cielo, rimuove le distanze
936 15, 55 | religiosi per eccellenza, sono portati più di tutti gli altri alla
937 | possano
938 5, 27 | di esultanza della pace posseduta nella pienezza e per sempre.~
939 1, 13 | pensieri e a sentimenti nuovi e possenti grazie a quella forza detta
940 | possiamo
941 1, 14 | e che Dante Alighieri possiede in modo tale da non considerare
942 | possono
943 6, 28 | dirigersi verso le mete loro poste dal provvidentissimo Dio?~
944 5, 26 | della condizione in cui sono posti gli uomini sulla terra;
945 1, 14 | poema sacro, / al quale ha posto mano e cielo e terra, /
946 12, 47 | alla psicagogia, ossia alla potenza con cui l’autore — in modo
947 intro, 6(2)| Cfr. A.A.S. XIII, 1921, pp. 209 ss.
948 intro, 6 | la lettera enciclica In praeclara summorum2 — anche Noi vogliamo
949 12, 48 | nell’attività tumultuosa che precede il bagliore dell’ispirazione,
950 2, 17 | religione cristiana e dei precetti della legge, soprattutto
951 18, 65 | leggerla integralmente, senza precipitazione né di corsa, ma con mente
952 5, 26 | sulla terra; e intanto viene predicato l’universale annuncio —
953 4, 21 | di Dio, che san Bernardo prega di aiutare come avvocata
954 4, 22 | fo per lo suo, tutti miei preghi / ti porgo, e priego che
955 13, 52 | dannati nell’Inferno e le preghiere dei santi in Paradiso, visioni,
956 9, 42 | nobiltà, la grandezza, i pregi grandissimi della sua poesia
957 intro, 9 | del suo Capo visibile, si prenda così a cuore di celebrare
958 1, 14 | fonte / del mio battesmo prenderò ‘l cappello".5~
959 8, 35 | inutile fasto, priva di preoccupazioni terrene, si dedica con ogni
960 7, 32 | stata una provvidenziale preparazione alla religione cristiana
961 9, 39 | Giovanni di Virgilio preparò per il sepolcro di Dante
962 13, 52 | Paradiso, visioni, sogni, presagi, decisioni, le sottigliezze
963 concl, 67 | tributargli onore nelle presenti solenni celebrazioni, e
964 concl, 67 | titolare di Vittoriana, Preside dell’Istituto Giuseppe Toniolo
965 7, 31 | dei cieli egli si sente preso dall’urgenza del messaggio
966 6, 28 | uomini, amore da cui nasce un pressante ed efficace ammonimento
967 9, 40 | il titolo di teologo. È prevalso tuttavia — per consenso
968 17, 60 | apre la strada a che i suoi preziosissimi insegnamenti siano comunicati
969 14, 54 | allora essa diventa un dono preziosissimo della bontà divina, un riflesso
970 4, 22 | disleghi / di sua mortalità co’ prieghi tuoi, / sì che ‘l sommo
971 4, 22 | miei preghi / ti porgo, e priego che non sieno scarsi, /
972 15, 56(26) | 13, 3; cfr. H. Bremond, Prière et poésie, Paris 1926.
973 11, 46 | tragedia. Platone attribuiva il primato alla prima, Aristotele invece
974 intro, 2 | letteratura. Egli infatti è il principale creatore della sua lingua
975 6, 29 | quanto è umano, i cui aspetti principali riteniamo opportuno spiegare
976 8, 35 | fardello di un inutile fasto, priva di preoccupazioni terrene,
977 15, 56 | è un analogo movimento e processo psicologico; mistici e poeti
978 8, 35 | si dedica con ogni zelo a proclamare la verità e a farla fruttificare: "
979 9, 41 | teologo, ma ancor meglio va proclamato signore dell’altissimo canto,
980 11, 45 | da uno stile ampolloso, e produce emozioni che si spengono
981 12, 49 | aggiunga che è necessario produrre quasi un fluido, come una
982 2, 17 | dottrina sacra e le discipline profane, la scienza attinta alla
983 8, 34 | quanto è sacro e quanto è profano. Tuttavia esse devono aiutarsi
984 6, 29 | della vita. Dante infatti professa una stima e una valorizzazione
985 15, 55 | considerati i vaticini dei profeti e i salmi di Davide.~56.
986 15, 56 | naturale, a quello della profezia e dell’estasi nell’ordine
987 10, 43 | nostri tempi, in cui al progresso economico e tecnologico
988 9, 42 | bisogno di discorsi lunghi e prolissi per mostrarsi nella sua
989 intro, 6 | lode sia a beneficio di una promettente gioventù. Perché i giovani —
990 intro, 7 | insegnamento o cattedra che promuova gli Studi Danteschi.~8.
991 8, 34 | questo aiuto consiste in una pronta ubbidienza dell’imperatore
992 4, 21 | di aiutare come avvocata propizia il pellegrino nuovo e inesperto
993 3, 18 | convertire. Essa in realtà non si propone solo di essere poeticamente
994 17, 61 | loro e li nutra. Questo si propose, questo realizzò l’autore
995 intro, 10 | sotto silenzio a questo proposito l’inclinazione del suo temperamento,
996 12, 47 | gli animi là dove si era proposto. E anche Orazio attribuisce
997 | proprie
998 3, 20 | il loro vero valore nella prospettiva dell’eternità. E questa
999 3, 18 | essere molteplice, ossia prossimo e remoto; ma, tralasciando
1000 5, 23 | Protagonista è lo stesso poeta, che rappresenta
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