100-esigo | esime-prota | prote-zelo
grassetto = Testo principale
Cap. Par. grigio = Testo di commento
1001 2, 17 | Fiore, è solito infatti protendersi verso cose che albeggiano
1002 intro, 2 | rimane, attraverso le età, protettore e custode della sua civiltà,
1003 9, 42 | il caso di ricorrere, per provarle, a complicate argomentazioni.
1004 6, 28 | verso le mete loro poste dal provvidentissimo Dio?~29.
1005 7, 32 | ritiene che sia stata una provvidenziale preparazione alla religione
1006 intro, 5 | cristiani, dove si distinguono Prudenzio, sant’Efrem Siro, san Gregorio
1007 5, 25 | poco meno degli angeli" (Ps. VIII, 6)".13~26.
1008 15, 56 | analogo movimento e processo psicologico; mistici e poeti cercano
1009 5, 26 | esterna, pace individuale e pubblica —, questa tranquillità dell’
1010 intro, 8 | questa fondazione testimoni pubblicamente la singolare venerazione
1011 intro, 6 | Predecessore Benedetto XV, che pubblicò nella ricorrenza del sesto
1012 8, 34 | sono al servizio della res publica christiana.~35.
1013 14, 53 | certi che proprio in quei punti essa risplenda e brilli
1014 14, 54 | aggiunto, come quei che puote / avesse il ciel d’un altro
1015 | pur
1016 14, 54 | la forma più alta e più pura? Quando con il linguaggio
1017 intro, 5 | dei temi trattati e per la purezza dell’afflato e dell’ispirazione,
1018 13, 50(21) | Purg. XXIV, 52-54.
1019 5, 27 | sospira la speranza è il Purgatorio; e il Paradiso è un magnifico
1020 4, 21 | sereni dove le anime vengono purificate da ogni macchia, le ardue
1021 2, 15 | bel San Giovanni"6 — dove, purificato dal sacro lavacro, divenne
1022 3, 19 | lacrime della penitenza purificatrice e, di grado in grado, da
1023 | qua
1024 | qualcosa
1025 | qualsiasi
1026 | quanta
1027 | quanti
1028 | quell’
1029 | quelle
1030 | queste
1031 | qui
1032 5, 25 | È chiaro che nella quiete, cioè nella tranquillità
1033 16, 57 | accompagnata dalla musica, che raccoglie in sé i sentimenti della
1034 2, 17 | romani, e vi si vedranno raccolte in sintesi le ricchezze
1035 10, 43 | economico e tecnologico non di rado corrisponde un regresso
1036 4, 21 | Bernardo! —, tutto ciò sale a raggiungere un vertice. Per chi dunque
1037 5, 24 | uomini perché, seguendola, raggiungessero la felicità sia in questa
1038 17, 61 | disquisizioni e i sottili ragionamenti risultano inaccessibili
1039 9, 42 | è sufficiente darle un rapido sguardo.~
1040 13, 52 | quanto muove il suo animo o rapisce la sua mente, accessi d’
1041 17, 60 | filosofia hanno un altro rapporto con la poesia, consistente
1042 5, 23 | Protagonista è lo stesso poeta, che rappresenta il genere umano; egli, sempre
1043 intro, 10 | uomini che furono ministri e rappresentanti della Chiesa. Non passeremo
1044 2, 17 | evidentemente il monumento più rappresentativo del Medioevo. E se si osserverà
1045 intro, 2 | così come ne espresse e ne rappresentò la forma e l’immagine.~3.
1046 9, 38 | luce come tali rapporti si realizzino nella Divina Commedia e
1047 17, 61 | Questo si propose, questo realizzò l’autore dell’altissimo
1048 intro, 5 | Croce e non pochi altri più recenti, che sarebbe lungo nominare
1049 5, 26 | chiamate a illuminare, in reciproca armonia, la Fede e la ragione,
1050 8, 34 | Tuttavia esse devono aiutarsi reciprocamente, e certamente, in materia
1051 15, 56 | poeti cercano la dimora più recondita dell’animo, il vertice dello
1052 4 | Santissima Trinità. I santi e la Regina dei santi]~21.
1053 4, 21 | abissi della pena dei vizi, i regni sereni dove le anime vengono
1054 12, 47 | attribuisce all’arte questa regola imprescindibile: "Non basta
1055 10, 43 | non di rado corrisponde un regresso della vita spirituale. L’
1056 14, 53 | per ragioni particolari, relative al problema sollevato dalla
1057 9, 38 | pure brevemente a quali relazioni intercorrano fra la verità
1058 16, 57 | celebrazione delle feste religiose e degli avvenimenti importanti —
1059 15, 55 | contemplativi, cioè gli uomini religiosi per eccellenza, sono portati
1060 3, 18 | molteplice, ossia prossimo e remoto; ma, tralasciando un esame
1061 intro, 6 | poeta. E questo non solo per rendergli gloria in questa circostanza
1062 8, 34 | poi sono al servizio della res publica christiana.~35.
1063 5, 26 | disprezzate. Perciò, per restaurare l’ordine e la salvezza,
1064 10, 43 | lirica, poiché si pongono restrizioni e limitazioni sterili e
1065 5, 24 | vero bene che ispira il retto amore, e fuggendo il male,
1066 concl, 67 | Franceschini, Magnifico Rettore dell’Università Cattolica
1067 intro, 9 | gli onori; nostro, perché riconobbe e venerò nel Romano Pontefice
1068 11, 44 | prosa; altri invece, pur riconoscendo tale distinzione, attribuiscono
1069 2, 15 | attestare la grandissima riconoscenza del mondo cristiano per
1070 5, 23 | dell’allegoria, lo conduce a riconoscere le proprie colpe e a riprendere
1071 intro, 12 | noi stessi il dovere di riconoscerlo tale, e di esplorare nella
1072 intro, 11 | Del resto è noto e riconosciuto che il suo temperamento
1073 concl, 67 | desiderando che se ne conservi il ricordo con un’iniziativa utile
1074 intro, 1 | Quest’anno ricorre un centenario del signore
1075 intro, 6 | Benedetto XV, che pubblicò nella ricorrenza del sesto centenario della
1076 9, 42 | non è affatto il caso di ricorrere, per provarle, a complicate
1077 5, 26 | la Chiesa e l’Impero, la ridestata coscienza della condizione
1078 10, 43 | inconsistenti e unilaterali, viene ridotta a un soggettivismo — per
1079 1, 14 | quale ogni virtù si fonda",4 riempie — dal fondamento alla sommità,
1080 18, 65 | motivi, a molti ciò non riesca possibile, che difficilmente
1081 intro, 3 | partecipare a questa solenne rievocazione, e il nome di Dante, che
1082 9, 38 | richiesto perché la poesia rifiorisca, sia in generale sia, particolarmente,
1083 18, 65 | mente penetrante e attenta riflessione. Che se, per vari motivi,
1084 14, 54 | preziosissimo della bontà divina, un riflesso della sua gloria: appare
1085 intro, 3 | immortale, ora certamente rifulge ancor di più, quasi fiaccola
1086 8, 37 | beneficio che tendono a riguardare i popoli del mondo intero.~
1087 4, 22 | fulgida porta del cielo, rimuove le distanze che separano
1088 7, 32 | quanto accadde nel cosiddetto Rinascimento, o almeno presso molti uomini
1089 intro, 10 | Né rincresce ricordare che la sua voce
1090 intro, 8 | generazioni una fioritura rinnovata.~9.
1091 intro, 12 | è nostro, Ci sia lecito ripetere a ragione, e lo affermiamo
1092 6, 28 | spira amore e di un’amore ripieno di sapienza. Chi può negare
1093 intro, 10 | politica, soprattutto perché riprende vizi deplorevoli, una benigna
1094 5, 23 | riconoscere le proprie colpe e a riprendere la via della virtù, a lasciarsi
1095 intro, 10 | Pontefici Romani, e che abbia ripreso con asprezza istituzioni
1096 7, 30 | distrugge la natura, ma la risana e la perfeziona, e che "
1097 intro, 10 | amarezza che fu tale da non risparmiare ben più duri rimproveri
1098 7, 32 | allegorie; diversamente rispetto a quanto accadde nel cosiddetto
1099 1, 13 | elevatezza e sublimità, che risplende nella Divina Commedia in
1100 intro, 9 | fiorentino e di onorarlo. La risposta è facile e immediata: perché
1101 1, 13 | poema di Dante Alighieri risulta manifesto. Ogni poema degno
1102 17, 61 | e i sottili ragionamenti risultano inaccessibili agli umili,
1103 intro, 5 | Dante, la sua armoniosa lira risuonano con una melodia ammirevole
1104 intro, 10 | voce si sia levata e abbia risuonato duramente contro alcuni
1105 11, 46 | invece alla seconda,17 poiché riteneva che vi fossero contenute
1106 14, 53 | di teologia. Altri invece ritengono diversamente, certi che
1107 6, 29 | i cui aspetti principali riteniamo opportuno spiegare come
1108 7, 32 | antichità classica, egli ritiene che sia stata una provvidenziale
1109 1, 14 | omai, con altro vello / ritornerò poeta, ed in sul fonte /
1110 2, 17 | scienza attinta alla divina Rivelazione e quella attinta dal lume
1111 9, 41 | altissimo canto, poiché si rivelò teologo dalla mente sublime.~
1112 intro, 10 | e di correttore che egli rivendica a sé gli concilia.~11.
1113 3, 20 | eternità. E questa ascesa, rivolta a ciò che più è segreto
1114 concl, 68 | addotto a ostacolo.~Dato in Roma, il giorno 7 del mese di
1115 2, 17 | e le antichità greche e romane; insomma, costituisce evidentemente
1116 4, 21 | Benedetto da Norcia, san Romualdo, san Bernardo! —, tutto
1117 13, 52 | aristocratica, ora con una certa rozzezza popolare, ora con forza,
1118 2, 17 | degli uomini, la dottrina sacra e le discipline profane,
1119 12, 48 | bello scrivere è l’esser saggio".19~49.
1120 4, 21 | san Bernardo! —, tutto ciò sale a raggiungere un vertice.
1121 15, 55 | vaticini dei profeti e i salmi di Davide.~56.
1122 4, 21 | dunque ne coglie il senso salutare, i cento canti costituiscono
1123 4, 22 | più alto verso l’ultima salute. / E io, che mai per mio
1124 5, 26 | restaurare l’ordine e la salvezza, vengono chiamate a illuminare,
1125 8, 35 | Non vi si pensa quanto sangue costa / seminarla nel mondo,
1126 intro, 11 | filiale affezione verso la Santa Madre Chiesa.~12.
1127 15, 56(26) | Sap. 13, 3; cfr. H. Bremond,
1128 intro, 8 | essere note a quanti amano il sapere e offrire alla letteratura
1129 | sarà
1130 | sarebbe
1131 12, 49(20) | Id., Satir. I, IV, 43-44.
1132 13, 51 | lirico, il didascalico, il satirico, il drammatico, e di quest’
1133 9, 39 | ignaro, / che filosofia scaldi nel suo nobile seno".~40.
1134 4, 22 | e priego che non sieno scarsi, / perché tu ogni nube li
1135 1, 13 | notevolissimo e singolare, scaturisce e deriva dal senso religioso,
1136 intro, 12 | come siamo che solo chi scava nelle segrete profondità
1137 6, 29 | libertà che affranchi dalla schiavitù del male, e che spinga a
1138 11, 44 | attribuiscono il carattere logico, scientifico, oggettivo.~45.
1139 2, 17 | le discipline profane, la scienza attinta alla divina Rivelazione
1140 1, 14 | come stella in cielo in me scintilla",3, e che Dante Alighieri
1141 14, 54 | dipingere anziché argomentare, e scolpire, quando vuol perorare —
1142 12, 48 | impossessarsi della realtà, e scopre così rapporti che quella
1143 5, 26 | dell’ordine è turbata e scossa perché la pietà e la giustizia
1144 intro, 11 | così animoso non ha mai scosso la sua ferma fede cattolica
1145 12, 48 | principio e fonte del bello scrivere è l’esser saggio".19~49.
1146 intro, 6 | l’altro affidati alla sua scuola e divenuti alunni di un
1147 2, 16 | genere umano, non è mai seccato né inaridito. Tuttavia era
1148 5, 26 | oscuro ma certo — del secolo venturo. Il cielo e la terra
1149 intro, 6 | Noi vogliamo tributare un segno di omaggio all’illustrissimo
1150 15, 56 | Una segreta parentela unisce certamente
1151 intro, 12 | che solo chi scava nelle segrete profondità dell’animo religioso
1152 3, 20 | rivolta a ciò che più è segreto ed eccelso, diventa epos
1153 2, 17 | dottori. Dante Alighieri segue Aristotele in filosofia,
1154 5, 24 | data agli uomini perché, seguendola, raggiungessero la felicità
1155 concl, 66 | cui — ostacolati da una selva oscura — chiedere di orientarci
1156 8, 37 | come ad alcuni potrebbe sembrare, dal momento che ha trovato
1157 8, 35 | pensa quanto sangue costa / seminarla nel mondo, e quanto piace /
1158 17, 61 | desiderano il pane della verità. Sennonché anch’essi avvertono, gustano,
1159 7, 31 | immensità dei cieli egli si sente preso dall’urgenza del messaggio
1160 11, 44 | essa il solo linguaggio del sentimento e dell’intuizione, mentre
1161 15, 56 | del cuore, dove gli uni sentono la presenza Dio, mentre
1162 | senz’
1163 4, 22 | rimuove le distanze che separano il Creatore e le creature
1164 8, 36 | deve essere radicalmente separata dalla Chiesa.~37.
1165 9, 39 | Virgilio preparò per il sepolcro di Dante un epitaffio in
1166 4, 22 | sempre invoco / e mane e sera",10 colei "che là su vince,
1167 4, 21 | della pena dei vizi, i regni sereni dove le anime vengono purificate
1168 1, 14 | la crudeltà che fuor mi serra / del bello ovile ov’io
1169 13, 52 | sol che si pensi che si serve di quella lingua italiana
1170 8, 34 | potestà e l’altra poi sono al servizio della res publica christiana.~
1171 intro, 6 | pubblicò nella ricorrenza del sesto centenario della morte di
1172 | sette
1173 concl, 66 | un così alto spirito. Il settimo centenario della sua nascita
1174 8, 34 | ciascuna potestà — nella sfera e nell’ambito propri — è
1175 8, 36 | E sicuramente ciò non ha nulla a che vedere
1176 3, 20 | offerti come testimonianze sicure e moniti perché si ascenda
1177 7, 30 | ottimistico. Si basa su sicuri fondamenti, cioè che la
1178 | sieno
1179 13, 50 | ch’e’ ditta dentro vo significando".21~51.
1180 intro, 10 | Chiesa. Non passeremo sotto silenzio a questo proposito l’inclinazione
1181 intro, 6 | gloria, non con l’erigere un silenzioso e gelido monumento di pietra
1182 5 | 5. [È simboleggiato il genere umano in cerca
1183 6, 28 | Similmente la Divina Commedia è tempio
1184 5, 26 | Questa pace — che riguarda i singoli, le famiglie, le nazioni,
1185 2, 17 | si vedranno raccolte in sintesi le ricchezze del dogma della
1186 intro, 5 | distinguono Prudenzio, sant’Efrem Siro, san Gregorio Nazianzeno,
1187 13, 52 | sua mente, accessi d’ira e slanci d’amore, rimproveri e lodi,
1188 6, 29 | purificare ogni aspetto della società, con l’affermare una libertà
1189 4, 21 | desiderio supremo venga soddisfatto.~22.
1190 3, 18 | peccato alla santità, dalle sofferenze alla felicità, dalla considerazione
1191 10, 43 | vita spirituale. L’arte soffre d’indigenza: assai spesso
1192 10, 43 | unilaterali, viene ridotta a un soggettivismo — per così dire — manicheo,
1193 13, 52 | santi in Paradiso, visioni, sogni, presagi, decisioni, le
1194 4, 21 | quella che Giacobbe vide in sogno, che salgono dai luoghi
1195 13, 52 | grandiosa e straordinaria, sol che si pensi che si serve
1196 14, 54 | etterna luce, / che, vista, sola e sempre amore accende"24 —,
1197 | solamente
1198 intro, 3 | desiderano partecipare a questa solenne rievocazione, e il nome
1199 concl, 67 | tributargli onore nelle presenti solenni celebrazioni, e desiderando
1200 2, 17 | abate Gioachino da Fiore, è solito infatti protendersi verso
1201 intro, 7 | dedicò tanta cura e tanta sollecitudine, e che i Romani Pontefici
1202 1, 13 | questo nome infatti eccita e solleva gli animi a pensieri e a
1203 13, 50 | animano la sua opera e la sollevano a una mirabile altezza quasi
1204 14, 53 | particolari, relative al problema sollevato dalla teologia.~54.
1205 1, 14 | riempie — dal fondamento alla sommità, in tutte le sue parti —
1206 15, 56 | intimamente compresa, ma piuttosto sospettata e in qualche modo intuita —
1207 5, 27 | canto della pace verso cui sospira la speranza è il Purgatorio;
1208 16, 59 | mancare anche l’altro non può sostenersi; la bellezza consiste infatti
1209 11, 45 | alla luce gracile, oscura, sostenuta da uno stile ampolloso,
1210 14, 53 | riguarda. Alcuni critici hanno sostenuto che la Divina Commedia non
1211 13, 52 | presagi, decisioni, le sottigliezze della filosofia e le vette
1212 17, 61 | Le alte disquisizioni e i sottili ragionamenti risultano inaccessibili
1213 16, 59 | benché l’uno sia all’altro sottoposto — è giustapposto in modo
1214 8, 37 | medievali — esige una potestà sovranazionale, che faccia vigere un’unica
1215 2, 17 | fra l’altro — è quasi uno specchio costituito di frammenti
1216 intro, 9 | è nostro per un diritto speciale: nostro, cioè della religione
1217 5, 25 | per perseguire il suo fine specifico, che è quasi divino, secondo
1218 11, 45 | produce emozioni che si spengono in vuoto languore.~46.
1219 6, 29 | principali riteniamo opportuno spiegare come si conviene.~
1220 6, 29 | schiavitù del male, e che spinga a trovare e ad amare Dio
1221 4, 22 | qui ha vedute / le viste spiritali ad una ad una, / supplica
1222 10, 43 | corrisponde un regresso della vita spirituale. L’arte soffre d’indigenza:
1223 intro, 12 | piacere i meravigliosi tesori spirituali nascosti nel poema.~
1224 7, 31 | divino; anche in seno alla splendente immensità dei cieli egli
1225 13, 51 | conservando l’armonia di una splendida unità architettonica. E
1226 10, 43 | per così dire — manicheo, sprezzante della natura, viene trasformata
1227 13, 51 | tristi e lieti, pieni di sprezzo e di ammirazione, esprimenti
1228 intro, 5 | il vigore congiunto a una squisita eleganza.~6.
1229 | sta
1230 concl, 68 | che sia sempre valido e stabile, senza che alcunché possa
1231 intro, 7 | e con pari benevolenza. Stabiliamo perciò motu proprio e per
1232 | Stando
1233 | state
1234 1, 14 | Certamente la fede, che "come stella in cielo in me scintilla",3,
1235 10, 43 | restrizioni e limitazioni sterili e per nulla indispensabili.~
1236 6, 29 | Dante infatti professa una stima e una valorizzazione di
1237 7, 31 | beni vengono apprezzati e stimati quando egli s’immerge nel
1238 17, 60 | arte figurativa — apre la strada a che i suoi preziosissimi
1239 13, 52 | appare cosa grandiosa e straordinaria, sol che si pensi che si
1240 13, 52 | gli si offre come strumento docile per esprimere — ora
1241 intro, 8 | maggior forza fra i giovani studenti, che vengono istruiti in
1242 2, 16 | illustrissimo, degnissimo di uno studio e di un ascolto assidui.~
1243 | subito
1244 2, 15 | la verità che tanto ci sublima".7~16.
1245 1, 13 | poesia. E questa elevatezza e sublimità, che risplende nella Divina
1246 8, 34 | loro, benché la seconda sia subordinata alla prima, così ciascuna
1247 12, 48 | ragione ha bisogno pure per il successivo completamento dell’opera,
1248 intro, 7 | i Romani Pontefici suoi successori — e Noi pure, sempre, ma
1249 | sue
1250 9, 42 | mostrarsi nella sua grandezza: è sufficiente darle un rapido sguardo.~
1251 | sul
1252 | sulla
1253 7, 30(14) | Cfr. Summa Theologiae, I, q. 1, a.
1254 intro, 6 | lettera enciclica In praeclara summorum2 — anche Noi vogliamo tributare
1255 12, 49 | parole, alla dolcezza del suono, al ritmo: "A chi abbia
1256 16, 58 | è modello difficilmente superabile anche per le ragioni che
1257 4, 22 | spiritali ad una ad una, / supplica a te, per grazia, di virtute /
1258 4, 21 | affinché il suo desiderio supremo venga soddisfatto.~22.
1259 12, 48 | disposizioni d’animo non solo suscitando idee, immagini, affetti,
1260 11, 46 | poetica invece non va affatto svalutata per la sua grandezza. Presso
1261 intro, 7 | modo particolare quando svolgemmo il Nostro ministero come
1262 | tal
1263 12, 48 | dubbio condotto con abilità e talento, per partecipare agli altri
1264 | tali
1265 9, 40 | tuttavia — per consenso che non tardò a farsi unanime — l’appellativo
1266 | te
1267 10, 43 | al progresso economico e tecnologico non di rado corrisponde
1268 10, 43 | più auspicabile ai nostri tempi, in cui al progresso economico
1269 8, 37 | estensione e beneficio che tendono a riguardare i popoli del
1270 3, 19 | itinerarium mentis in Deum, dalle tenebre della dannazione eterna
1271 2, 17 | filosofia, Platone nella tensione dell’intelletto a contemplare
1272 7, 31 | E ciò che va soprattutto tenuto presente è che questi beni
1273 9 | 9. [Poeta dei teologi, teologo dei poeti]~38.
1274 2, 17 | di frammenti della Somma teologica del Dottore Angelico. E
1275 18, 62 | giunto il momento di porre termine alla Nostra impari celebrazione
1276 8, 37 | Questa — tratteggiata in termini medievali — esige una potestà
1277 8, 35 | priva di preoccupazioni terrene, si dedica con ogni zelo
1278 7, 31 | altro vuoti e inutili i beni terreni. Anzi, la sua umanità si
1279 16, 58 | coltivino dunque, come un terreno fecondo, guardando all’esempio
1280 3, 18 | felicità, dalla considerazione terrificante dei luoghi infernali alle
1281 13, 51 | ammirazione, esprimenti ira, terrore, paura, amore, preghiera,
1282 concl, 68 | Ambrogio Vescovo, anno 1965, terzo del Nostro Pontificato.~
1283 11, 44 | il carattere di liricità, teso a commuovere l’animo, ed
1284 intro, 12 | pari piacere i meravigliosi tesori spirituali nascosti nel
1285 4, 21 | santità — quali lodi vengono tessute di san Francesco, san Domenico,
1286 intro, 8 | fatto che questa fondazione testimoni pubblicamente la singolare
1287 3, 20 | effetti sono offerti come testimonianze sicure e moniti perché si
1288 7, 30(14) | Cfr. Summa Theologiae, I, q. 1, a. 8 ad 2; I-II,
1289 | ti
1290 13, 52 | delicatezza — con molteplice timbro e colorito musicale tutto
1291 concl, 67 | Fratello Carlo Colombo, Vescovo titolare di Vittoriana, Preside dell’
1292 9, 41 | L’onore di entrambi i titoli gli si addice giustamente.
1293 9, 42 | eccelsa cima di un monte, non toccata — per tanto trascorrere
1294 13, 51 | E tutti i sentimenti e i toni vi sono chiamati a risuonare:
1295 concl, 67 | Preside dell’Istituto Giuseppe Toniolo di Milano, e, per suo tramite,
1296 intro, 6 | affermi con nuova forza nella tradizione culturale degl’italiani,
1297 11, 46 | erano il poema epico e la tragedia. Platone attribuiva il primato
1298 3, 18 | ossia prossimo e remoto; ma, tralasciando un esame minuzioso, si può
1299 | tramite
1300 9, 42 | non toccata — per tanto trascorrere di tempo — dall’erosione
1301 intro, 1 | degno di celebrazione: sono trascorsi infatti sette secoli da
1302 3 | è soprattutto pratico e trasformante]~18.
1303 3, 18 | anzitutto pratico ed è volto a trasformare e a convertire. Essa in
1304 10, 43 | sprezzante della natura, viene trasformata in riso cinico, in descrizione
1305 13, 52 | potrebbe dire: "da mia natura / trasmutabile son per tutte guise"23 —,
1306 9, 38 | nella Divina Commedia e per trattare in breve dell’arte poetica
1307 intro, 5 | per la grandezza dei temi trattati e per la purezza dell’afflato
1308 intro, 7 | in Milano — hanno sempre trattato con grande onore e con pari
1309 8, 37 | monarchia universale. Questa — tratteggiata in termini medievali — esige
1310 intro, 6 | del tempo e subito ne è travolta, ma per perpetuarne in qualche
1311 concl, 67 | Noi, da parte Nostra — per tributargli onore nelle presenti solenni
1312 8, 37 | di ordine morale, di far trionfare la giustizia e di annientare
1313 intro, 12 | per gloriarci di un tale trofeo per un amore ambizioso e
1314 5, 25 | pace, il genere umano si trova nelle migliori condizioni
1315 13, 51 | Nella Divina Commedia si trovano tutti i generi poetici:
1316 8, 37 | sembrare, dal momento che ha trovato nella nostra epoca una certa
1317 18, 65 | possibile, che difficilmente si trovi qualcuno che ne ignori il
1318 | tu
1319 12, 48 | della ragione nell’attività tumultuosa che precede il bagliore
1320 | tuoi
1321 5, 26 | tranquillità dell’ordine è turbata e scossa perché la pietà
1322 8, 37 | vigere un’unica legge a tutela della pace e della concordia
1323 8, 34 | aiuto consiste in una pronta ubbidienza dell’imperatore al Sommo
1324 12, 47 | ovunque vogliano l’animo dell’uditore".18~48.
1325 4, 22 | levarsi / più alto verso l’ultima salute. / E io, che mai
1326 14, 53 | parere diverso da questi ultimi, sia per ragioni generali,
1327 13, 51 | il drammatico, e di quest’ultimo sia quello di carattere
1328 7, 31 | beni terreni. Anzi, la sua umanità si delinea lì ancor più
1329 16, 58 | parola, anche se semplice e umile. La coltivino dunque, come
1330 17, 61 | risultano inaccessibili agli umili, che pure — e sono una moltitudine —
1331 8, 35 | mondo, e quanto piace / chi umilmente con essa s’accosta".16~36.
1332 9, 40 | consenso che non tardò a farsi unanime — l’appellativo di sommo
1333 | uni
1334 10, 43 | espressioni inconsistenti e unilaterali, viene ridotta a un soggettivismo —
1335 16, 59 | Se si considera l’unione, nella sua opera, degli
1336 5, 23 | illuminare e purificare; a unirsi finalmente e ad aderire
1337 15, 56 | Una segreta parentela unisce certamente i mistici e i
1338 13, 51 | armonia di una splendida unità architettonica. E tutti
1339 8, 37 | Organizzazione delle Nazioni Unite, con estensione e beneficio
1340 4, 22 | da l’infima lacuna / de l’universo infin qui ha vedute / le
1341 3, 18 | cambiare radicalmente l’uomo e di condurlo dal disordine
1342 7, 31 | egli si sente preso dall’urgenza del messaggio di verità
1343 intro, 8 | migliori discipline e arti. Ne usciranno — questa è la Nostra speranza —
1344 8, 37 | divino poeta non è affatto utopistico, come ad alcuni potrebbe
1345 | V
1346 | v’
1347 16, 59 | evidenza l’opportunità e la validità della loro mutua alleanza.
1348 concl, 68 | ordiniamo che sia sempre valido e stabile, senza che alcunché
1349 7, 31 | non solo approva tutti i valori umani — intellettuali, morali,
1350 6, 29 | professa una stima e una valorizzazione di quanto è umano, i cui
1351 3, 20 | considerati, giudicati, valutati al cospetto di Dio, e mostrano
1352 7, 32 | uomini di quel periodo, che valutava i beni umani indipendentemente
1353 5, 26 | insieme fanno risuonare questo Vangelo di pace.~27.
1354 18, 65 | riflessione. Che se, per vari motivi, a molti ciò non
1355 3, 18 | del Paradiso. E il sommo vate l’afferma chiaramente nella
1356 2, 15 | Padri del Concilio Ecumenico Vaticano II fosse incastonato in
1357 15, 55 | sono da tutti considerati i vaticini dei profeti e i salmi di
1358 12, 48 | rapporti che quella non vede. Ma l’arte ha bisogno della
1359 4, 22 | E io, che mai per mio veder non arsi / più ch’i’ fo
1360 8, 36 | sicuramente ciò non ha nulla a che vedere con la tesi, introdotta
1361 4, 22 | l’universo infin qui ha vedute / le viste spiritali ad
1362 1, 14 | altra voce omai, con altro vello / ritornerò poeta, ed in
1363 5, 23 | umano; egli, sempre sotto il velo dell’allegoria, lo conduce
1364 intro, 5 | di Creta, Romano Melode, Venanzio Fortunato, Adamo di San
1365 intro, 6 | che a giustissimo titolo venerarono Dante Alighieri come padre
1366 intro, 9 | nostro, perché riconobbe e venerò nel Romano Pontefice il
1367 | veniva
1368 5, 26 | oscuro ma certo — del secolo venturo. Il cielo e la terra insieme
1369 16, 58 | come maestro e pedagogo il Verbo della vita, possono considerare
1370 intro, 6 | perché la sua poesia davvero verdeggi nel campo delle discipline
1371 16, 57 | nell’interpretazione delle vere voci della natura, nella
1372 4, 21 | gradino più elevato sta la Vergine Maria, Madre di Dio, che
1373 15, 56 | certamente i mistici e i veri poeti, e in generale gli
1374 17, 60 | il suo ornamento e la sua veste — ora con la dolcezza del
1375 intro, 9 | nel Romano Pontefice il Vicario di Cristo in terra.~10.
1376 2, 17 | tempo, i misteri di Dio e le vicende degli uomini, la dottrina
1377 18, 63 | coloro che più gli sono vicini per religione, carità di
1378 18, 63 | religione, carità di patria, vicissitudini, affinità di studi.~64.
1379 4, 21 | come quella che Giacobbe vide in sogno, che salgono dai
1380 14, 54 | intelligenza, di fronte a cui vien meno la capacità di dire — "
1381 8, 37 | sovranazionale, che faccia vigere un’unica legge a tutela
1382 intro, 5 | ispirazione, meravigliosa per il vigore congiunto a una squisita
1383 | VIII
1384 1, 14 | fatto per più anni macro, / vinca la crudeltà che fuor mi
1385 4, 22 | sera",10 colei "che là su vince, come qua giù vinse"11 —
1386 4, 22 | là su vince, come qua giù vinse"11 — appare al poeta fiorentino
1387 4, 22 | supplica a te, per grazia, di virtute / tanto, che possa con li
1388 intro, 9 | e per opera del suo Capo visibile, si prenda così a cuore
1389 13, 52 | preghiere dei santi in Paradiso, visioni, sogni, presagi, decisioni,
1390 2, 17 | della storia, l’età in cui visse, e le antichità greche e
1391 14, 54 | alla etterna luce, / che, vista, sola e sempre amore accende"24 —,
1392 4, 22 | infin qui ha vedute / le viste spiritali ad una ad una, /
1393 intro, 5 | Fortunato, Adamo di San Vittore, san Giovanni della Croce
1394 concl, 67 | Colombo, Vescovo titolare di Vittoriana, Preside dell’Istituto Giuseppe
1395 2, 17 | Agostino, di san Bernardo, dei Vittorini, di san Bonaventura, né
1396 3, 18 | della parte è allontanare i viventi in questa vita dallo stato
1397 16, 59 | costituiscono un organismo vivo e armonioso, non diversamente
1398 13, 50 | modo / ch’e’ ditta dentro vo significando".21~51.
1399 16, 57 | interpretazione delle vere voci della natura, nella celebrazione
1400 | vogliano
1401 concl, 66 | astro luminosissimo, a cui volgere lo sguardo e a cui — ostacolati
1402 7, 32 | periodo poi l’umanesimo si volgeva alle istituzioni e ai costumi
1403 intro, 9 | la Chiesa cattolica, per volontà e per opera del suo Capo
1404 intro, 8 | essi stessi capaci a loro volta di farsi divulgatori di
1405 3, 18 | è anzitutto pratico ed è volto a trasformare e a convertire.
1406 7, 31 | pienamente e si perfeziona nel vortice dell’amore divino; anche
1407 2, 15 | che — a dar compimento al voto e al presagio di Dante Alighieri —
1408 | vuol
1409 7, 31 | potuto rendere senz’altro vuoti e inutili i beni terreni.
1410 11, 45 | emozioni che si spengono in vuoto languore.~46.
1411 | XI
1412 | XIX
1413 | XV
1414 4, 22(10) | Par. XXIII, 88-89.
1415 8, 35(16) | Par. XXIX, 91-93.
1416 1, 14(5) | Par. XXV, 1-9.
1417 3, 19(9) | Par. XXX, 40-42.
1418 4, 22(12) | Par. XXXIII, 22-33.
1419 intro, 6 | ma piuttosto con il far zampillare una fonte che fluisca di
1420 8, 35 | terrene, si dedica con ogni zelo a proclamare la verità e
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