grassetto = Testo principale
     Parte Cap. Par.                                      grigio = Testo di commento

1503 2,  B,  34    |              sua vita - si afferma - risultano ristretti in confronto alle
1504 intro         |          compiuto e i primi positivi risultati del rinnovamento liturgico,
1505 1,  A,  12    |             mistero del Cristo. Ne è risultato, come logica conseguenza,
1506 1,  A,  3     |            il natale, nella quale fa risuonare antiche voci profetiche
1507 1,  B,  18    |            il Messia (cf. Gv 8,56) e risuonò, profeticamente anticipata,
1508 1,  A,  12    |           solida tradizione, possono ritenersi, sia pure in modo e in grado
1509 2,  B,  38    |              alla Madre del Signore, riteniamo opportuno richiamare l’attenzione
1510 1,  A,  10    |              sacrificio, deve essere ritenuta forma particolarmente espressiva
1511 2,  B,  36    |              sposa, madre -, abbiano ritenuto la Madre di Gesù tipo eminente
1512 1,  A,  12    |     liturgico, nella celebrazione di riti che toccano profondamente
1513 1,  A,  14    |             la memoria della Vergine ritorna con ritmo frequente, anche
1514 intro         |              sui quali non è inutile ritornare, per dissipare dubbi e,
1515 1,  B,  17    |        singolare della incarnazione, ritornava sugli avvenimenti dell’infanzia
1516 1,  B,  20    |             del Signore, finché egli ritorni: il che la chiesa compie
1517 2,  A,  26    |       aspetto sponsale, poeticamente ritratto così da Prudenzio: " La
1518 1,  A,  11    |              a quella contemporanea, ritrova puntualmente Maria: là,
1519 2,  B,  33    |            cui i discepoli di Cristo ritroveranno la piena comunione nella
1520 2,  A,  28    |           Cromazio di Aquileia: " Si riunì la chiesa nella parte alta (
1521 3,  1,  54    |            giorni, la possibilità di riunione tra familiari e che, anche
1522 3,  1,  50    |             in famiglia o tra fedeli riuniti in gruppo, per creare le
1523 3,  1,  51    |              del rosario stesso ed a rivalutarne la pratica presso associazioni
1524 2,  B,  29    |                da tener presenti nel rivedere o creare esercizi e pratiche
1525 2,  B,  38    |           esso lo studio delle fonti rivelate e l’attenzione ai documenti
1526 2,  A,  26    |        teologica e la liturgia hanno rivelato, infatti, come l’intervento
1527 3,  1,  52    |            Dio elevata in comune, si riveli come il santuario domestico
1528 1,  A,  5     |        natale) riguarda con profonda riverenza la santa vita che conducono
1529 2,  B,  32    |         devozione alla beata Vergine riveste forme di alto lirismo e
1530 1,  B,  19    |             nelle acque di costei fu rivestito il Cristo ".~20.
1531 1,  A,  7     |               occasione propizia per rivivere un momento decisivo della
1532 1,  0,  1     |              dobbiamo in primo luogo rivolgere la nostra attenzione alla
1533 concl,  1,  57|            le parole stesse che ella rivolse ai servitori delle nozze
1534 3,  1,  42    |      settembre 1966), perché fossero rivolte supplici preghiere alla
1535 2,  B,  39    |           Madre di Gesù, esclamando, rivolti a Gesù stesso, " Beato il
1536 concl,  1,  58|              a tutti i fedeli, cui è rivolto il vostro zelo pastorale,
1537 concl,  1,  58|              benedizione apostolica.~Roma, presso San Pietro, 2 febbraio
1538 3,  1,  42    |             apostolica "Consueverunt romani pontifices" del nostro predecessore
1539 2,  B,  37    |             umili e degli oppressi e rovescia dai loro troni i potenti
1540 1,  A,  12    |        toccano profondamente la vita sacramentale del cristiano e le sue scelte,
1541 1,  B,  19    |           che la chiesa prolunga nel sacramento del battesimo la maternità
1542 2,  B,  31    |            popolo cristiano ". Norma saggia, norma chiara, la cui applicazione
1543 3,  1,  50    |              sua indole propria che, saggiamente compresa e valutata, deve
1544 1,  A,  6     |            tua volontà" (cf. Eb 10,7 Sal 39 8 9); come commemorazione
1545 3,  1,  49    |            una certa analogia con il salterio ed è un dato risalente all’
1546 1,  B,  20    |             salvezza poiché Simeone, salutando nel bambino la luce per
1547 1,  A,  14    |              i candidati nelle acque salutari del battesimo; implora la
1548 2,  A,  28    |            forza capace di rinnovare salutarmente forme e testi.~
1549 concl,  1,  57|         consolatrice degli afflitti, salute degli infermi, rifugio dei
1550 1,  A,  5     |         maternità divina, verginale, salvifica, di colei la cui "illibata
1551 concl,  1,  58|             apostolica.~Roma, presso San Pietro, 2 febbraio 1974,
1552 concl,  1,  57|            dal popolo di Israele per sancire l’alleanza sinaitica (cf.
1553 3,  1,  49    |      adottata dalla pietà popolare e sancita dai sommi pontefici, che
1554 1,  A,  6     |        avendo con loro "in comune il sangue e la carne" (Eb 2,14; cf.
1555 2,  B,  31    |         altri che, al di fuori di un sano criterio liturgico e pastorale,
1556 3,  1,  49    |              la supplica ecclesiale "Sante Maria". La serie continuata
1557 3,  B,  41    |           ritmo quasi liturgico, che santifica momenti diversi della giornata,
1558 2,  A,  26    |           infatti, come l’intervento santificatore dello Spirito nella Vergine
1559 intro         |              particolare amore Maria santissima, madre di Dio" e onora con
1560 3,  1,  51    |            con il canto. Ci rallegra sapere che tali esercizi hanno
1561 intro         |             adorante rispetto per il sapiente disegno di Dio, il quale
1562 3,  1,  52    |           società, "grazie all’amore scambievole dei suoi membri e alla preghiera
1563 concl,  1,  57|           quella forza pastorale che scaturisce dal culto reso alla Vergine.~
1564 2,  A,  26    |              come da sorgente, erano scaturite la pienezza di grazia (cf.
1565 2,  A,  25    |              da tutta l’eternità, la scelse Madre tutta santa e la ornò
1566 2,  A,  26    |            cenacolo, dove lo Spirito scese sulla chiesa nascente (cf.
1567 concl,  1,  57|               cf. Lc 1,38); l’umiltà schietta (cf. Lc 1,48); la carità
1568 2,  B,  34    |         nuove possibilità di ricerca scientifica e di affermazione intellettuale.~
1569 3,  B,  41    |            Angelo del Signore", sono scomparse o difficilmente possono
1570 2,  B,  32    |             alle trepidazioni e agli scopi del movimento ecumenico,
1571 intro         |           riflette su tali fenomeni, scopre che molte tendenze della
1572 2,  B,  37    |             contemporaneo, porterà a scoprire come Maria possa essere
1573 1,  B,  22    |            servizio di amore, quando scorge nell’umile ancella del Signore
1574 2,  A,  26    |            generato " (Mt 1,18.20) - scorsero nell’intervento dello Spirito
1575 1,  B,  20    |            guidata dallo Spirito, ha scorto, al di là dell’adempimento
1576 2,  A,  26    |        esempio, alcuni santi padri e scrittori ecclesiastici attribuirono
1577 3,  1,  48    |    comunitaria, si nutre della sacra scrittura e gravita intorno al mistero
1578 2,  B,  32    |        misero in luce la solida base scritturistica del culto alla Madre di
1579 1,  A,  15    |            tempo le ha tributato con scrupoloso studio della verità e con
1580 1,  B,  17    |              di vita e alla sua luce scruta i segni dei tempi, interpreta
1581 1,  B,  21    |          impegno di vita. Già nel IV secolo, s. Ambrogio, parlando ai
1582 2,  A,  26    |                ai piedi della croce; segnalarono nel cantico profetico di
1583 3,  B,  41    |         mezzogiorno, sera -, i quali segnano i tempi della loro attività
1584 1,  A,  3     |             dal 17 al 24 dicembre e, segnatamente, nella domenica che precede
1585 1,  B,  20    |           unico vaticinio il Figlio "segno di contraddizione" (Lc 2,
1586 2,  B,  35    |              prima e la più perfetta seguace di Cristo: il che ha un
1587 3,  1,  49    |      Elisabetta (cf. Lc 1,42), a cui segue la supplica ecclesiale "
1588 1,  B,  16    |                        Vogliamo ora, seguendo alcune indicazioni della
1589 1,  A,  13    |       misericordia; nella vastissima selezione di pagine mariane, dovute
1590 intro         |            delle comunità cristiane, sembrano oggi insufficienti o inadatte,
1591 3,  1,  55    |            quale però il fedele deve sentirsi serenamente libero, sollecitato
1592 3,  1,  47    |                            Si è pure sentita con maggiore urgenza la
1593 2,  B,  29    |           per rendere più vivo e più sentito il legame che ci unisce
1594 2,  B,  33    |          anche da parte dei fratelli separati, rende più spedito il cammino
1595 1,  A,  14    |            membri che abbracciano la sequela di Cristo nella vita religiosa,
1596 3,  B,  41    |                mattino, mezzogiorno, sera -, i quali segnano i tempi
1597 3,  1,  55    |              il fedele deve sentirsi serenamente libero, sollecitato a recitarlo,
1598 2,  B,  30    |         cristiani del nostro tempo a servirsi sempre più della bibbia
1599 concl,  1,  57|           stesse che ella rivolse ai servitori delle nozze di Cana: " Fate
1600 1,  A,  7     |    intimamente unita quale madre del servo sofferente di Iahvè, quale
1601 2,  B,  34    |           sua attività in molteplici settori operativi, lasciando ogni
1602 2,  B,  37    |           situazioni che non possono sfuggire all’attenzione di chi vuole
1603 1,  A,  11    |              liturgia rivolge il suo sguardo sia alla chiesa primitiva
1604               | siate
1605 2,  B,  34    | considerazione anche le acquisizioni sicure e comprovate delle scienze
1606 2,  B,  30    |            acquistare nuovo vigore e sicuro giovamento. La bibbia, proponendo
1607               | siete
1608 concl,  1,  57|              della vita sulla morte.~Sigillo della nostra esortazione
1609 1,  A,  10    |           orientali - contengono una significativa memoria della b. v. Maria.
1610 3,  1,  51    |               circondati da pause di silenzio, sottolineati con il canto.
1611 2,  B,  30    |             diligente uso di testi e simboli, sapientemente ricavati
1612 2,  A,  28    |             meta del suo cammino. Il simbolismo con cui l’edificio della
1613 1,  B,  23    |     atteggiamento di fede e di amore simili a quello della Vergine,
1614 concl,  1,  57|       Israele per sancire l’alleanza sinaitica (cf. Es 19,8; 24,3,7; Dt
1615 concl,  1,  58|          limpida e vigorosa, saranno sinceramente applicate. Ci allieta, infine,
1616 2,  B,  31    |       adeguarli alle necessità delle singole comunità ecclesiali e renderli
1617 concl,  1,  56|          desideriamo sottolineare in sintesi il valore teologico del
1618 3,  1,  54    |        ambientali, ma superarli; non soccombere, ma elevarsi. Perciò, le
1619 2,  B,  37    |          oppresso e della carità che soccorre il bisognoso, ma soprattutto
1620 2,  B,  35    |           tanto meno, per l’ambiente socioculturale in cui essa si svolse, oggi
1621 1,  A,  7     |          unita quale madre del servo sofferente di Iahvè, quale esecutrice
1622 1,  A,  7     |             fede e nella speranza da sofferenze e persecuzioni (cf. Lc 2,
1623 1,  B,  20    |            la croce (cf. Gv 19,25), "soffrendo profondamente con il suo
1624 2,  B,  24    |            tale pietà si è espressa, soggette all’usura del tempo, appaiono
1625 3,  1,  48    |       conduce, pur senza varcarne la soglia. Infatti, la meditazione
1626               | solamente
1627 2,  B,  37    |             temporale, ma pellegrino solerte verso quella celeste ed
1628 concl,  1,  57|         eletti ". Si tratta di virtù solide, evangeliche: la fede e
1629 concl,  1,  56|            parola rivelata e insieme solidi fondamenti dogmatici: la
1630 2,  B,  38    |              più vigoroso e genuino: solido nel suo fondamento, per
1631 3,  1,  50    |             varie forme, in cui si è soliti recitare il rosario: o privatamente,
1632 concl,  1,  57|      ausiliatrice. Esso, pertanto, è solito invocarla come consolatrice
1633 concl,  1,  57|              cf. Lc 1,48); la carità sollecita (cf. Lc 1,39-56); la sapienza
1634 3,  1,  55    |         sentirsi serenamente libero, sollecitato a recitarlo, in composta
1635 concl,  1,  57|             conforto, nella malattia sollievo, nella colpa forza liberatrice;
1636 intro         |     incremento al culto mariano, non soltanto nell’intento di interpretare
1637 3,  1,  49    |         pietà popolare e sancita dai sommi pontefici, che la arricchirono
1638 2,  B,  31    |              con la liturgia, non di sopprimerli.~In secondo luogo, l’atteggiamento
1639 concl,  1,  57|            il popolo di Dio è realtà soprannaturale operante e feconda nell’
1640 concl,  1,  56|          questa madre, e vera nostra sorella, la quale ha condiviso pienamente,
1641 2,  A,  26    |      avvertirono che da lui, come da sorgente, erano scaturite la pienezza
1642 3,  1,  48    |            in tempi non lontani poté sorgere nell’animo di alcuni il
1643 2,  A,  26    |           Ildefonso in una supplica, sorprendente per dottrina e per vigore
1644 2,  B,  37    |            Così constaterà con lieta sorpresa che Maria di Nazaret, pur
1645 2,  A,  26    |             di Dio, il vigore che la sorreggeva nella sua " compassione "
1646 concl,  1,  57|              nel cuore, con la mente sospesa dall’enigma della morte,
1647 3,  1,  48    |            di vita. Stabilita questa sostanziale differenza, non è difficile
1648 2,  A,  25    |            estende, sia pure in modo sostanzialmente diverso, prima di tutto
1649 2,  A,  26    |             Vergine, la forza che ne sosteneva l’adesione alla volontà
1650 concl,  1,  58|          chiesa verso la Vergine. Ci sostiene la speranza che le direttive,
1651 2,  B,  24    |         rinnovamento che permetta di sostituire in esse gli elementi caduchi,
1652 2,  B,  38    |      credulità, che al serio impegno sostituisce il facile affidamento a
1653 2,  A,  26    |        Spirito santo espressione che sottolinea il carattere sacro della
1654 2,  B,  32    |            cui teologi contemporanei sottolineano maggiormente l’importanza
1655 1,  A,  15    |             incorporate. Desideriamo sottolinearlo: il culto che oggi la chiesa
1656 3,  1,  51    |     circondati da pause di silenzio, sottolineati con il canto. Ci rallegra
1657 intro         |        venerabili padri approvammo e sottoscrivemmo "nello Spirito santo", fu
1658 2,  B,  30    |         beata Vergine non può essere sottratto a questo indirizzo generale
1659 1,  B,  20    |             34) e la Madre, a cui la spada avrebbe trafitto l’anima (
1660 2,  B,  33    |            dei cristiani "appartiene specificamente all’ufficio della spirituale
1661 2,  B,  33    |         fratelli separati, rende più spedito il cammino verso l’incontro.
1662 1,  B,  22    |              essa, tutta, desidera e spera di essere"; in attento studio,
1663 concl,  1,  57|            genere umano argomento di speranze superne.~La missione materna
1664 1,  A,  7     |           esecutrice di una missione spettante all’antico Israele e quale
1665 2,  B,  32    |           tra cui, ai nostri giorni, spicca l’ansia per la ricomposizione
1666 3,  1,  46    |             flagellato e coronato di spine; carico della croce e morente
1667 concl,  1,  57|       missione materna della Vergine spinge il popolo di Dio a rivolgersi
1668 3,  1,  43    |            beata vergine Maria ci ha spinto a seguire molto attentamente
1669 3,  1,  54    |           pienezza la vocazione e la spiritualità propria della famiglia cristiana,
1670 1,  A,  6     |            accanto al Re dei secoli, splende come regina e intercede
1671 2,  A,  26    |          Prudenzio: " La Vergine non sposata si sposa allo Spirito ",
1672 1,  B,  22    |              una sposa ornata per lo sposo, Gesù Cristo (cf. Ap 21,
1673 concl,  1,  58|           concesso di offrire alcuni spunti di riflessione per rinnovare
1674 1,  A,  5     |      ripristinata solennità di Maria ss. madre di Dio; essa, collocata
1675 2,  A,  26    |              della Vergine, divenuta stabile dimora dello Spirito di
1676 3,  1,  48    |          essi attinga norme di vita. Stabilita questa sostanziale differenza,
1677               | stanno
1678 2,  A,  25    |    raggiungere la misura della piena statura di Cristo " (Ef 4,13); e
1679 2,  B,  38    |          pratiche solo esteriori; lo sterile e fugace moto del sentimento,
1680               | stette
1681 2,  B,  38    |        sentimento, così alieno dallo stile del vangelo, che esige opera
1682 3,  1,  48    |          alla mente dell’orante e ne stimola la volontà perché da essi
1683 3,  1,  49    |        pratica riflessione e suscita stimolanti norme di vita; b) l’orazione
1684 1,  A,  15    |             motivazioni, argomenti e stimolo per il culto che essa rende
1685 concl,  1,  56|              infatti, è detta nostra stirpe, vera figlia di Eva, benché
1686 3,  B,  41    |         carattere biblico, l’origine storica, che la collega alla invocazione
1687 3,  1,  43    |         affiancate le ricerche degli storici, condotte non per definire
1688 2,  B,  38    |         obiettivo nell’inquadramento storico, per cui dovrà essere eliminato
1689 2,  B,  38    |       esagerata di novità o di fatti straordinari; obiettivo nell’inquadramento
1690 concl,  1,  56|              il quale dono di grazia straordinaria precede di gran lunga tutte
1691 2,  B,  36    |              sopra accennate sono in stretta connessione con alcuni connotati
1692 1,  A,  2     |         organico e con un legame più stretto la memoria della Madre nel
1693 2,  A,  25    |          Madre di Gesù e a farne uno strumento efficace per giungere alla "
1694 2,  B,  30    |        cristiana. Il progresso degli studi biblici, la crescente diffusione
1695 1,  B,  21    |           essa, anticipando in sé la stupenda domanda della preghiera
1696 1,  B,  22    |                Lc 1,28); in commosso stupore, quando vede in lei, "come
1697 1,  A,  13    |     letteratura universale, quale la sublime preghiera di Dante Alighieri
1698 concl,  1,  57|              verso la beata Vergine, subordinatamente alla pietà verso il divin
1699 intro         |            si sviluppino in armonica subordinazione al culto che si presta a
1700 2,  B,  36    |            le generazioni cristiane, succedutesi in quadri socio-culturali
1701 2,  B,  39    |             e le mammelle che tu hai succhiato! " (Lc 11,27), saranno indotti
1702 2,  A,  27    |             moderna non rispecchiano sufficientemente tutta la dottrina intorno
1703 1,  A,  13    |          Vergine; nelle antifone che suggellano l’ufficiatura quotidiana,
1704 1,  A,  5     |           collocata secondo l’antico suggerimento della liturgia dell’urbe
1705               | sugli
1706               | sulle
1707 2,  B,  39    |           Vaticano II ha confermato, suona pure per noi ammonimento
1708 3,  1,  54    |       condizionamenti ambientali, ma superarli; non soccombere, ma elevarsi.
1709 2,  B,  35    |               oggi quasi dappertutto superato; ma perché, nella sua condizione
1710 1,  B,  20    |            una volontà oblativa, che superava il senso ordinario del rito.
1711 2,  B,  31    |             sua natura di gran lunga superiore, conducano il popolo cristiano ".
1712 concl,  1,  57|          umano argomento di speranze superne.~La missione materna della
1713 concl,  1,  56|         vicinissima ai fedeli che la supplicano ed anche a coloro che ignorano
1714 1,  A,  14    |            espressioni di amore e di supplice venerazione verso la Madre
1715 3,  1,  49    |              a pratica riflessione e suscita stimolanti norme di vita;
1716 3,  1,  44    |           del vangelo ripropone, nel susseguirsi armonioso delle Ave Maria,
1717 2,  A,  28    |      viceversa; perché l’una non può sussistere senza l’altra, come acutamente
1718 3,  1,  46    |   costituisce l’ordito, sul quale si sviluppa la contemplazione dei misteri:
1719 3,  1,  42    |          riconosciuta l’attitudine a sviluppare una preghiera contemplativa,
1720 intro         |             ortodossa dottrina ", si sviluppino in armonica subordinazione
1721 2,  B,  34    |              nel campo sociale, dove svolge la sua attività in molteplici
1722 3,  1,  45    |           come l’ordinato e graduale svolgimento del rosario rifletta il
1723 2,  B,  35    |        socioculturale in cui essa si svolse, oggi quasi dappertutto
1724 2,  A,  26    |           Talamo del Verbo, Tempio o Tabernacolo del Signore, Arca dell’Alleanza
1725 concl,  1,  57|             nella teofania del monte Tabor: "Ascoltatelo!" (Mt 17,5).~
1726               | tal
1727 2,  A,  26    |        trasformò in Palazzo del Re o Talamo del Verbo, Tempio o Tabernacolo
1728               | talune
1729               | taluni
1730 2,  B,  31    |              comunità locali sforzo, tatto pastorale, costanza e, da
1731 concl,  1,  57|           gioia e della bellezza sul tedio e la nausea, delle prospettive
1732 concl,  1,  57|         prospettive eterne su quelle temporali, della vita sulla morte.~
1733 concl,  1,  57|           orneranno i figli, che con tenace proposito guardano i suoi
1734 concl,  1,  57|              dalla solitudine mentre tende alla comunione, preda della
1735 1,  A,  4     |              norma per impedire ogni tendenza a distaccare - come è accaduto
1736 intro         |           fenomeni, scopre che molte tendenze della pietà contemporanea -
1737 2,  B,  34    |             l’evoluzione del costume tendono giustamente a riconoscerle
1738 2,  B,  29    |        ecumenico, antropologico - da tener presenti nel rivedere o
1739 2,  B,  34    |         culto alla Vergine si devono tenere in attenta considerazione
1740 2,  B,  38    |              con diligente cura sarà tenuto lontano dal santuario ogni
1741 concl,  1,  57|           con quella del Padre nella teofania del monte Tabor: "Ascoltatelo!" (
1742 intro         |   considerazione dei progressi della teologia e delle scienze, offrirà
1743 1,  A,  11    |      perfetta aderenza agli sviluppi teologici del nostro tempo. Così,
1744 1,  B,  19    |              obbedienza generò sulla terra lo stesso Figlio del Padre,
1745 2,  B,  37    |        Signore: artefice della città terrena e temporale, ma pellegrino
1746 3,  1,  45    |         giorno in cui, dopo l’esilio terreno, ella fu assunta in corpo
1747 concl,  1,  56|            altre creature, celesti e terrestri "; la sua cooperazione nei
1748 2,  A,  28    |            la rappresentazione della Theotocos gloriosa - sì che da essi
1749 1,  A,  8     |              tuttavia annovera altri tipi di memoria o di feste, legate
1750 3,  1,  49    |             loro numero, nella forma tipica e plenaria di centocinquanta,
1751 2,  A,  26    |              o della Santificazione, titoli ricchi di risonanze bibliche,
1752 1,  A,  12    |             celebrazione di riti che toccano profondamente la vita sacramentale
1753 intro         |           della chiesa, già in parte toccati dal concilio Vaticano II
1754 concl,  1,  57|           contemporaneo, non di rado tormentato tra l’angoscia e la speranza,
1755 3,  1,  42    |        qualche modo, definì la forma tradizionale del rosario.~43.
1756 3,  B,  41    |              vero che alcune usanze, tradizionalmente collegate con la recita
1757 1,  A,  8     |              e continuano venerabili tradizioni, radicate soprattutto in
1758 1,  B,  23    |              accolta senza riserve e tradotta in pratica con zelo.~
1759 1,  B,  22    |             osservare come la chiesa traduca i molteplici rapporti che
1760 2,  A,  28    |             l’amore per la chiesa si tradurrà in amore per Maria, e viceversa;
1761 1,  B,  20    |               a cui la spada avrebbe trafitto l’anima (cf. Lc 2,35), si
1762 2,  B,  31    |              sacra liturgia, da essa traggano in qualche modo ispirazione,
1763 3,  1,  51    |             alcuni pii esercizi, che traggono ispirazione dal rosario.
1764 2,  B,  31    |       raccomandati dal magistero, li tralasciano e creano un vuoto che non
1765               | tramite
1766 intro         |         della missione di Maria si è tramutata in gioiosa venerazione verso
1767 3,  1,  55    |             a recitarlo, in composta tranquillità, dalla sua intrinseca bellezza.~
1768 3,  1,  47    |           del rosario esige un ritmo tranquillo e quasi un indugio pensoso,
1769 1,  A,  14    |              sono giunti all’ora del transito; richiede il suo intervento
1770 2,  B,  30    |      fondamentale di preghiera, ed a trarre da essa genuina ispirazione
1771 3,  1,  54    |        circostanze rendono difficile trasformare l’incontro della famiglia
1772 2,  A,  26    |             verginità di Maria e lei trasformò in Palazzo del Re o Talamo
1773 2,  B,  31    |         abbiamo già parlato. Ma ora, trattando delle altre forme di culto
1774 concl,  1,  58|                              Abbiamo trattato diffusamente, venerabili
1775 2,  B,  32    |        diviene, così, sensibile alle trepidazioni e agli scopi del movimento
1776 concl,  1,  57|            peccatori, per aver nella tribolazione conforto, nella malattia
1777 1,  A,  15    |           chiesa di ogni tempo le ha tributato con scrupoloso studio della
1778 2,  A,  25    |         onore che vien reso in umile tributo alla Regina ".~26.
1779 1,  A,  12    |         esporre in un ordinato ciclo triennale l’intera storia della salvezza
1780 3,  1,  49    |         glorificazione di Dio, uno e trino, dal quale, per il quale
1781 3,  1,  45    |             ancora osservato come la triplice partizione dei misteri del
1782 1,  B,  18    |          cantico di Maria confluì il tripudio di Abramo che presentiva
1783 3,  1,  48    |             virgulto germogliato sul tronco secolare della liturgia
1784 2,  B,  37    |         oppressi e rovescia dai loro troni i potenti del mondo (cf.
1785 1,  A,  13    |            stato aggiunto il celebre tropario In te sola troviamo rifugio,
1786 intro         |       propria natura l’ha condotta a trovare, alla radice del primo e
1787 3,  1,  53    |         chiara e pratica indicazione trovi nelle famiglie cristiane
1788 1,  A,  13    |          celebre tropario In te sola troviamo rifugio, venerando per antichità,
1789 2,  A,  26    |             1,35) e " Maria (...) si trovò incinta per virtù dello
1790               | tuoi
1791 concl,  1,  57|           solitudine, della pace sul turbamento, della gioia e della bellezza
1792 concl,  1,  57|           aspirazioni senza confini, turbato nell’animo e diviso nel
1793               | tutt’
1794 2,  A,  28    |             Dio e nella gloria della Tuttasanta veda la meta del suo cammino.
1795 3,  1,  42    |           Anche noi, fin dalla prima udienza generale del nostro pontificato (
1796 1,  A,  13    |            antifone che suggellano l’ufficiatura quotidiana, implorazioni
1797 2,  B,  34    |         giustamente a riconoscerle l’uguaglianza e la corresponsabilità con
1798 concl,  1,  57|           della nostra esortazione e ulteriore argomento del valore pastorale
1799 concl,  1,  56|            Vergine ha la sua ragione ultima nell’insondabile e libera
1800 concl,  1,  58|      presentazione del Signore, anno undicesimo del nostro pontificato.~
1801 1,  A,  12    |            poiché sono state accolte unicamente quelle letture che, o per
1802 1,  B,  20    |             profondamente con il suo Unigenito e associandosi con animo
1803 2,  B,  38    |             di evitare presentazioni unilaterali della figura di Maria, le
1804 1,  A,  7     |            la Vergine fu intimamente unita quale madre del servo sofferente
1805 2,  B,  37    |              sul Calvario dimensioni universali. Non sono che esempi, dai
1806 1,  B,  20    |                ha visto proclamata l’universalità della salvezza poiché Simeone,
1807 1,  A,  5     |     suggerimento della liturgia dell’urbe al primo giorno di gennaio,
1808 3,  1,  47    |            pure sentita con maggiore urgenza la necessità di ribadire,
1809 3,  B,  41    |        freschezza. È vero che alcune usanze, tradizionalmente collegate
1810 concl,  1,  57|              riecheggiare la formula usata dal popolo di Israele per
1811 3,  1,  46    | corrispondere la mente alla voce, si usava un tempo - e la consuetudine
1812 2,  B,  31    |           talvolta il cambiamento di usi inveterati, nei quali quella
1813 2,  B,  24    |             è espressa, soggette all’usura del tempo, appaiono bisognose
1814               | v’
1815 1,  B,  16    |             tra Maria e la liturgia, vale a dire: Maria quale modello
1816 2,  B,  36    |              di culto, perfettamente valide in se stesse, siano meno
1817 concl,  1,  56|              epoca - costituisce una validissima testimonianza che la norma
1818 2,  B,  37    |            di chiusura ad alcuno dei valori dello stato matrimoniale,
1819 2,  B,  31    |           atti liturgici, dall’altra valorizzare i pii esercizi, per adeguarli
1820 2,  A,  27    |     verificare questa affermazione e valutarne la portata; nostro compito
1821 3,  1,  50    |               saggiamente compresa e valutata, deve riflettersi nella
1822 1,  0,  1     |           attentamente considerato e valutato.~
1823 1,  A,  10    |          romano, ma nel quadro della valutazione che ci siamo prefissi di
1824 3,  1,  48    |      naturalmente conduce, pur senza varcarne la soglia. Infatti, la meditazione
1825 1,  A,  9     |         rendono sommamente agevole e varia.~10.
1826 2,  B,  31    |             culto alla Vergine, così vario nelle sue espressioni formali;
1827 2,  B,  34    |          ristretti in confronto alle vaste zone di attività in cui
1828 1,  A,  13    |            della misericordia; nella vastissima selezione di pagine mariane,
1829 1,  A,  8     |              hanno acquistato un più vasto ambito e un interesse più
1830 1,  B,  20    |            congiungevano in un unico vaticinio il Figlio "segno di contraddizione" (
1831               | ve
1832 2,  A,  28    |              gloria della Tuttasanta veda la meta del suo cammino.
1833 1,  B,  22    |             commosso stupore, quando vede in lei, "come in una immagine
1834 1,  A,  4     |           confermiamo, auspicando di vederlo dappertutto accolto e seguito.~
1835 1,  A,  11    |              del messale restaurato, vediamo come i grandi temi mariani
1836 intro         |             e in spirito di servizio veglia per essa "e benignamente
1837 3,  1,  48    |             rende presenti, sotto il velo dei segni ed operanti in
1838 1,  A,  6     |              aggiungere le antiche e venerande celebrazioni del 25 marzo
1839 1,  A,  13    |            te sola troviamo rifugio, venerando per antichità, mirabile
1840 2,  B,  30    |            affinché, mentre i fedeli venerano colei che è sede della Sapienza,
1841 1,  A,  10    |              la chiesa, ricordiamo e veneriamo anzitutto la gloriosa e
1842               | vengo
1843               | venivano
1844               | venuta
1845 1,  A,  8     |             raggiunta, possono dirsi veramente ecclesiali (16 luglio: b.
1846 1,  B,  19    |        modello della fecondità della vergine-chiesa, la quale " diventa anche
1847 3,  1,  48    |      liturgico era in decadenza e si verificava un certo allontanamento
1848               | verrà
1849 3,  1,  52    |            fosse questo elemento, le verrebbe a mancare il carattere stesso
1850 intro         |          culmine della sapienza e il vertice della religione e che pertanto
1851 1,  A,  13    |       intercessioni delle lodi e del vespro, in cui non è infrequente
1852 1,  A,  12    |           numero maggiore di letture vetero e neo-testamentarie riguardanti
1853 1,  A,  10    |           della b. v. Maria. Così il vetusto canone romano, che commemora
1854 concl,  1,  56|              pur assunta in cielo, è vicinissima ai fedeli che la supplicano
1855               | vicino
1856 2,  A,  26    |             della incarnazione, essi videro nell’arcano rapporto tra
1857               | viene
1858 1,  A,  4     |            al Salvatore che viene, " vigilanti nella preghiera, esultanti
1859 2,  B,  37    |              di proclamare che Dio è vindice degli umili e degli oppressi
1860 3,  1,  48    |              il rosario sia quasi un virgulto germogliato sul tronco secolare
1861 concl,  1,  57|              città di Dio, offre una visione serena e una parola rassicurante:
1862 1,  B,  18    |               Così essa appare nella visita alla madre del precursore,
1863 1,  A,  7     |             al mondo intero "; della Visitazione (31 maggio), in cui la liturgia
1864 2,  A,  27    |           una pietà più intensamente vissuta.~28.
1865 1,  A,  13    |            mariane, dovute ad autori vissuti nei primi secoli del cristianesimo,
1866 3,  1,  47    |              della vita del Signore, visti attraverso il cuore di colei
1867 3,  1,  52    |            famiglia, cellula prima e vitale della società, "grazie all’
1868 concl,  1,  57|              parola rassicurante: la vittoria della speranza sull’angoscia,
1869 1,  A,  6     |              ma anche vera madre dei viventi e, accogliendo nel suo grembo
1870 2,  A,  27    |            dovuta luce la sua azione vivificante. Da tale approfondimento
1871 2,  A,  28    |              e dal suo Spirito siamo vivificati ", ché ambedue concorrono
1872               | vogliono
1873               | Volendo
1874 3,  1,  42    |          sollecitudine: ne hanno più volte raccomandata la recita frequente,
1875               | voluto
1876               | vorrà
1877               | vostre
1878 1,  A,  15    |     postconciliare, come già era nei voti del movimento liturgico,
1879               | vuol
1880 2,  B,  31    |              tralasciano e creano un vuoto che non provvedono a colmare;
1881               | XIII
1882 2,  B,  34    |              in confronto alle vaste zone di attività in cui l’uomo