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| Paulus PP. VI Evangelii Nuntiandi IntraText - Concordanze (Hapax - parole che occorrono una sola volta) |
grassetto = Testo principale
Parte Cap. Par. grigio = Testo di commento
502 VI, 6, 64 | seguito, in breve tempo, del disgregamento, poiché ciascuna delle sue
503 II, 7, 23 | non può restare astratta e disincarnata, si rivela concretamente
504 III, 10, 34 | al solo campo religioso, disinteressandosi dei problemi temporali dell’
505 intro, 1, 1| tempi d’incertezza e di disordine, essi la compiano con amore,
506 I, 11, 16 | intenzionate, ma certamente disorientate nel loro spirito, ripetere
507 V, 6, 54 | Tuttavia la chiesa non si sente dispensata da una attenzione altrettanto
508 intro, 5, 5| ciascuno di essi sia "un fedele dispensatore della parola della verità"
509 V, 1, 49 | La stessa persecuzione, disperdendo gli apostoli, ha contribuito
510 I, 7, 12 | riunire insieme i figli di Dio dispersi ". Così egli compie la rivelazione,
511 IV, 8, 47 | santità. L’evangelizzazione dispiega così tutta la sua ricchezza
512 II, 7, 23 | altri segni che prolungano e dispiegano il segno della chiesa. Nel
513 IV, 5, 44 | cristiane, se i catechisti dispongono di testi appropriati, aggiornati
514 IV, 7, 46 | sempre con discernimento e disponibilità.~
515 I, 10, 15 | proprietari assoluti per disporne a loro arbitrio, ma ministri
516 IV, 9, 48 | considerate meno pure, talvolta disprezzate, queste espressioni formano
517 VI, 6, 64 | pericolo dell’isolazionismo disseccante, e in seguito, in breve
518 V, 1, 49 | apostoli, ha contribuito a disseminare la parola e a far impiantare
519 III, 7, 31 | teologico, poiché non si può dissociare il piano della creazione
520 VI, 5, 63 | sacrifica questa realtà e si distrugge l’unità senza la quale non
521 V, 7, 55 | aspirazioni latenti o semi di distruzione, convinzioni antiche che
522 II, 8, 24 | sia dato al regno, senza diventare uno che a sua volta testimonia
523 VI, 4, 62 | diffusa in tutto il mondo diventerebbe un’astrazione se non prendesse
524 V, 10, 58 | ideologica, ed è raro che non diventino quindi preda di una opzione
525 V, 10, 58 | privilegiate dell’evangelizzazione, diverranno senza indugio annunciatrici
526 VI, 8 | 8. Compiti diversificati.~66.
527 VI, 8, 66 | evangelizzazione. Questa diversità di servizi nell’unità della
528 VI, 1, 59 | alla chiesa "per mandato divino incombe l’obbligo di andare
529 I, 11, 16 | avviene di sentire, non senza dolore, persone, che vogliamo credere
530 V, 2, 50 | che, malgrado queste prove dolorose, alla fin fine l’opera di
531 V, 5, 53 | missionari di oggi e di domani nuovi orizzonti nei loro
532 IV, 4, 43 | grazie alla omelia di ogni domenica, quando essa ha tali qualità.~
533 III, 12, 36 | in quelle strutture o le dominano.~
534 V, 7, 55 | la volontà di potere e di dominio, discriminazioni di ogni
535 IV, 5, 44 | e provano il bisogno di donarsi a lui.~
536 IV, 2, 41 | interrompere, ma ugualmente donata al prossimo con uno zelo
537 III, 14, 38 | Cristo stesso ha annunziato e donato all’uomo mediante il suo
538 | dopo
539 III, 5, 29 | attualizzato, sui diritti e sui doveri di ogni persona umana, sulla
540 I, 7, 12 | diceva che era venuto e doveva morire " per riunire insieme
541 II, 6, 22 | dalla testimonianza di vita, dovrà dunque essere presto o tardi
542 III, 8, 32 | sensibili alle questioni drammatiche che racchiude il problema
543 V, 10, 58 | giovani, professionisti, eccetera; persone che la vita trova
544 V, 10, 58 | sorgono e si sviluppano, salvo eccezioni, all’interno della chiesa,
545 V, 5, 53 | umani. Esse portano in sé l’eco di millenni di ricerca di
546 III, 9, 33 | semplice e ristretta dimensione economica, politica, sociale o culturale,
547 III, 7, 31 | dalle questioni sociali ed economiche. Legami di ordine teologico,
548 III, 6, 30 | situazioni di neo-colonialismo economico e culturale talvolta altrettanto
549 VI, 1, 59 | annunzia il regno di Dio e lo edifica, essa stessa affonda le
550 III, 12, 36 | certamente importante ed urgente edificare strutture più umane, più
551 V, 7, 55 | la civiltà dei consumi, l’edonismo elevato a valore supremo,
552 IV, 8, 47 | è precisamente quello di educare nella fede in modo tale
553 IV, 1, 40 | i modi più adatti e più efficaci per comunicare il messaggio
554 I, 6, 11 | parola, di cui non si trova l’eguale in nessuna altra parte: "
555 V, 6, 54 | La chiesa cattolica ha egualmente una viva sollecitudine per
556 II, 5, 21 | solidarietà, e che è un elemento essenziale, generalmente
557 V, 9, 57 | iniziati, di privilegiati o di eletti ma destinato a tutti, la
558 VI, 3, 61 | giusto Abele fino all’ultimo eletto", "fino agli estremi confini
559 V, 7, 55 | dei consumi, l’edonismo elevato a valore supremo, la volontà
560 V, 2, 50 | perseguitati, minacciati, eliminati per il solo fatto di predicare
561 V, 8, 56 | presso i giovani, presso l’élite e nelle masse, in tutti
562 III, 14, 38 | noi abbiamo qui ricordato emerge più di una volta dai dibattiti
563 II, 5, 21 | responsabilità che spetta agli emigranti nei paesi che li ricevono.~
564 III, 7, 31 | restaurare. Legami dell’ordine eminentemente evangelico, quale è quello
565 intro, 5, 5| suo tempo, tutte le sue energie, e vi sacrifichi, se necessario,
566 VI, 7, 65 | con i nostri fratelli nell’episcopato, di conservare inalterabile
567 IV, 4, 43 | da un ardore apostolico equilibrato che le viene dal suo proprio
568 IV, 8, 47 | In un certo senso, è un equivoco l’opporre, come si fa talvolta,
569 IV, 9, 48 | e di sacrificio fino all’eroismo, quando si tratta di manifestare
570 IV, 4, 43 | della parola", sarebbe un errore non vedere nell’omelia uno
571 V, 7, 55 | una nostalgia. Non sarebbe esagerato parlare di una possente
572 V, 10, 58 | certamente esigenti ma esaltanti, le comunità ecclesiali
573 II, 8, 24 | ora vogliamo esporre nell’esaminare il contenuto dell’evangelizzazione,
574 II, 4, 20 | evangelizzazione della cultura, più esattamente delle culture. Esse devono
575 III, 3, 27 | anche spirituali che si esauriscono nel quadro dell’esistenza
576 V, 5, 53 | slancio apostolico si sono esauriti, e che l’epoca delle missioni
577 III, 3, 27 | salvezza trascendente, escatologica, che ha certamente il suo
578 III, 13 | 13. Esclude la violenza.~37.
579 II, 8, 24 | apparire contrastanti e persino esclusivi. Ma in realtà sono complementari
580 IV, 3, 42 | evangelico i mezzi moderni escogitati da tale civiltà.~Tentativi
581 V, 2, 50 | solo tipo di cultura. Altri esempi potrebbero essere rivelatori.~
582 IV, 7, 46 | spesso praticata - come ad esempio attestano le conversazioni
583 V, 3, 51 | privilegiato e, in un certo senso, esemplare di questo sforzo missionario
584 VI, 1, 59 | evangelizzatori. Nessuno può esercitare tale compito senza esservi
585 IV, 5, 44 | superiore, indispensabile ed esigente dell’insegnamento religioso.
586 V, 10, 58 | suddette condizioni, certamente esigenti ma esaltanti, le comunità
587 intro, 5, 5| proprio ministero. Una tale esortazione ci è parsa di capitale importanza,
588 III, 13, 37 | viaggio in Colombia: "Vi esortiamo a non porre la vostra fiducia
589 V, 3, 51 | di mezzi, la predicazione esplicita, certamente, ma anche l’
590 intro, 4, 4| effetti? Questi interrogativi esplicitano, in realtà, la domanda fondamentale
591 II, 6, 22 | della propria speranza " - esplicitata da un annuncio chiaro e
592 VI, 7, 65 | propri di ciascun popolo, esplicitato mediante formulazioni teologiche
593 V, 6, 54 | ateismo militante: è una fede esposta alle prove e minacciata:
594 II, 7, 23 | nella comunità ecclesiale si esprimerà attraverso molti altri segni
595 IV, 2, 41 | dei testimoni ". S. Pietro esprimeva bene ciò quando descriveva
596 VI, 3, 61 | importante. I primi cristiani esprimevano volentieri - nella celebrazione
597 VI, 4, 62 | eteroclita di chiese particolari essenzialmente diverse. Secondo il pensiero
598 III, 6, 30 | liberazione di milioni di esseri umani, essendo molti di
599 IV, 6, 45 | vangelo, essi sono capaci di estendere quasi all’infinito il campo
600 VI, 4, 62 | fisionomie ed espressioni esteriori diverse.~In tal modo ogni
601 II, 3, 19 | a popolazioni sempre più estese, ma anche di raggiungere
602 II, 4, 20 | uomo, nel senso ricco ed esteso che questi termini hanno
603 III, 6, 30 | totale. Tutto ciò non è estraneo all’evangelizzazione.~
604 I, 10, 15 | ministri per trasmetterlo con estrema fedeltà.~
605 III, 2, 26 | chiamato gli uomini alla vita eterna. Questa attestazione di
606 III, 3, 27 | vita, ma che si compie nell’eternità.~
607 VI, 4, 62 | la federazione più o meno eteroclita di chiese particolari essenzialmente
608 III, 4, 28 | sacramentale culminante nell’eucaristia.~
609 V, 5, 53 | concilio Vaticano II tratta da Eusebio di Cesarea. Tale situazione
610 IV, 8, 47 | grazie alle prospettive evangeliche che le apre; e la vita soprannaturale,
611 I, 7, 12 | stesso Gesù di cui Giovanni evangelista diceva che era venuto e
612 II, 8, 24 | comprensione dell’attività evangelizzante della chiesa. È questa visione
613 I, 7, 12 | i piccoli, i poveri sono evangelizzati, diventano suoi discepoli,
614 V, 10, 58 | evangelizzazione e, nello stesso tempo, evangelizzatrici? Fiorendo un po’ dappertutto
615 IV, 2, 41 | sua vita, che la chiesa evangelizzerà innanzitutto il mondo, vale
616 V, 7, 55 | in ogni cosa o in ogni evento dell’universo, le leggi
617 V, 10, 58 | alla chiesa universale, evitando così il pericolo - purtroppo
618 V, 10, 58 | immenso potenziale umano. - evitano la tentazione sempre minacciosa
619 III, 14, 38 | aiutare, bisogna sperarlo, ad evitare l’ambiguità che riveste
620 | faccio
621 | facesse
622 I, 2, 7 | per Cristo? Non è certo facile esprimere, in una sintesi
623 intro, 5, 5| la chiesa un contributo facoltativo: è il dovere che le incombe
624 III, 13, 37 | delle strutture sarebbero fallaci, inefficaci in se stessi
625 IV, 5, 44 | possibile, in ogni caso nelle famiglie cristiane, se i catechisti
626 III, 5, 29 | persona umana, sulla vita familiare senza la quale la crescita
627 VI, 8, 66 | durante diversi anni di familiarità, li ha costituiti e mandati
628 | farà
629 IV, 7, 46 | la samaritana, Simone il fariseo e con altri - e anche gli
630 II, 3, 19 | predicare il vangelo in fasce geografiche sempre più vaste
631 I, 10, 15 | visibile: "Andate dunque, fate dei discepoli in tutte le
632 | fatte
633 IV, 3, 42 | civiltà dell’immagine. Questi fatti dovrebbero spingerci, certo,
634 III, 13, 37 | può anche ritardare, e non favorire, l’elevazione sociale alla
635 V, 10, 58 | penuria dei sacerdoti non favorisce la vita normale di una comunità
636 V, 10, 58 | urbane contemporanee che favoriscono la vita di massa e insieme
637 VI, 4, 62 | se così si può dire, la federazione più o meno eteroclita di
638 V, 5, 53 | evangelica", per riprendere una felice espressione del concilio
639 III, 11, 35 | Ben più, la chiesa ha la ferma convinzione che ogni liberazione
640 V, 10, 58 | collaborazione; - restano fermamente attaccate alla chiesa particolare,
641 IV, 4, 43 | pasquale, che celebra la festa del Signore presente in
642 V, 8, 56 | cristiani oggi vivono a fianco con i non credenti e ricevono
643 III, 4, 28 | realtà di questo mondo la cui figura passa, e delle cose di questo
644 V, 3, 51 | scientifico, la ricerca filosofica, il ricorso legittimo ai
645 III, 11, 35 | spirituale e perché il suo scopo finale non è la salvezza e la beatitudine
646 III, 8, 32 | riaffermare chiaramente la finalità specificamente religiosa
647 | Finalmente
648 V, 7, 55 | riconoscere il potere dell’uomo, finisce dunque col fare a meno di
649 V, 10, 58 | tempo, evangelizzatrici? Fiorendo un po’ dappertutto nella
650 VI, 5, 63 | maggiormente la propria fisionomia.~
651 VI, 4, 62 | in ogni parte del mondo fisionomie ed espressioni esteriori
652 IV, 5, 44 | nella costante ricerca di fissare nella memoria, nella intelligenza
653 III, 14, 38 | viva della maniera propria, fondamentalmente evangelica, che essa ha
654 V, 4, 52 | fede ma ne conosce male i fondamenti, per intellettuali che sentono
655 III, 10 | 10. Fondata sul regno di Dio.~34.
656 V, 3, 51 | assunto come ricevuto dal suo Fondatore. Tutto il nuovo testamento,
657 V, 8, 56 | misura, non hanno rinnegato formalmente il loro battesimo, ma ne
658 VI, 8, 66 | Egli li ha scelti, li ha formati durante diversi anni di
659 VI, 5, 63 | della catechesi, della formulazione teologica, delle strutture
660 VI, 7, 65 | popolo, esplicitato mediante formulazioni teologiche che tengano conto
661 II, 5, 21 | proclamazione silenziosa, ma molto forte ed efficace della buona
662 VI, 6, 64 | essendo sola, in preda alle forze più diverse di asservimento
663 II, 1, 17 | Nessuna definizione parziale e frammentaria può dare ragione della realtà
664 V, 2, 50 | diversi ostacoli, che si frapponevano a questa missione universalistica.
665 IV, 9, 48 | certamente i suoi limiti. È frequentemente aperta alla penetrazione
666 V, 4, 52 | situazioni di scristianizzazione frequenti ai nostri giorni, per moltitudini
667 I, 10, 15 | evangelizzata, se vuol conservare freschezza, slancio e forza per annunziare
668 VI, 8, 66 | affida agli apostoli la funzione di annunziare la parola.
669 | furono
670 III, 4, 28 | sarà, rivelato nella vita futura. L’evangelizzazione contiene
671 V, 3, 51 | ed ancora incompleto. Una gamma quasi infinita di mezzi,
672 II, 5, 21 | un elemento essenziale, generalmente il primo, nella evangelizzazione.
673 VI, 1, 59 | missionaria dei dodici: "Generarono le chiese predicando la
674 IV, 4, 43 | nutriente per la fede, generatrice di pace e di unità. Molte
675 V, 1, 49 | creatura". I dodici e la prima generazione dei cristiani hanno ben
676 V, 7, 55 | moderno: sotto questo nome generico, quante correnti di pensiero,
677 II, 4, 20 | gli sforzi in vista di una generosa evangelizzazione della cultura,
678 III, 8, 32 | che molti cristiani, anche generosi e sensibili alle questioni
679 IV, 9, 48 | conoscere; rende capaci di generosità e di sacrificio fino all’
680 IV, 5, 44 | parrocchiali, istitutori, genitori - preoccupati di perfezionarsi
681 V, 4, 52 | della vita cristiana, per gente semplice che ha una certa
682 II, 1, 17 | spes" e nel decreto "Ad gentes".~
683 II, 1, 17 | nelle costituzioni "Lumen gentium", "Gaudium et spes" e nel
684 II, 3, 19 | predicare il vangelo in fasce geografiche sempre più vaste o a popolazioni
685 III, 11, 35 | porta in se stessa il germe della propria negazione
686 V, 5, 53 | cosparse di innumerevoli "germi del Verbo" e possono costituire
687 II, 7, 23 | traduce normalmente in questi gesti sacramentali: adesione alla
688 VI, 4, 62 | vocazione e per missione, quando getta le sue radici nella varietà
689 I, 1, 6 | spesso più disposti, il gioioso annuncio del compimento
690 I, 7, 12 | è lo stesso Gesù di cui Giovanni evangelista diceva che era
691 V, 1, 49 | predicatore ai pagani - non giudei - della venuta di Gesù Cristo
692 VI, 3, 61 | testimonianza davanti ai giudici e ai carnefici, nei loro
693 II, 3, 19 | del vangelo i criteri di giudizio, i valori determinanti,
694 intro, 3, 3| collegio dei cardinali il 22 giugno 1973 - ci obbligano tutti
695 III, 15, 39 | Da questa giusta liberazione legata all’evangelizzazione,
696 III, 12, 36 | strutture più umane, più giuste, più rispettose dei diritti
697 V, 8, 56 | cercano di spiegare e di giustificare la loro posizione in nome
698 II, 6, 22 | impotente, se non è illuminata, giustificata - ciò che Pietro chiamava "
699 III, 11, 35 | sforza di trovare la propria giustificazione in questa o in quella pagina
700 I, 9, 14 | della sua morte e della sua gloriosa risurrezione.~
701 III, 8, 32 | dall’asse religioso che la governa: il regno di Dio prima di
702 VI, 7, 65 | Insistevamo anche sulla grave responsabilità che ci incombe,
703 VI, 6, 64 | due pericoli ugualmente gravi: da una parte il pericolo
704 VI, 3, 61 | centocinquantatrè grossi pesci, gregge portato al pascolo da un
705 VI, 3, 61 | piena di centocinquantatrè grossi pesci, gregge portato al
706 I, 9, 14 | di gloria, ma un dovere. Guai a me se non predicassi il
707 VI, 4, 62 | contemporaneo.~Ma dobbiamo ben guardarci dal concepire la chiesa
708 II, 8, 24 | vicendevolmente. Bisogna sempre guardare ciascuno di essi integrandolo
709 I, 7, 12 | trasformare da lui: malati guariti, acqua cambiata in vino,
710 IV, 7, 46 | pastorale, si mostrano pronti a guidare le persone nelle vie del
711 V, 8, 56 | di saper tutto, di aver gustato tutto, di non credervi più.~
712 III, 11, 35 | negazione e decade dall’ideale che si propone sia perché
713 III, 12, 36 | strutture, i sistemi meglio idealizzati diventano presto inumani
714 III, 11, 35 | La chiesa collega ma non identifica giammai liberazione umana
715 II, 1, 17 | importanti che si tende ad identificarli semplicemente con l’evangelizzazione.
716 I, 9, 14 | propria della chiesa, la sua identità più profonda. Essa esiste
717 V, 10, 58 | ispirazione diviene molto presto ideologica, ed è raro che non diventino
718 intro, 2, 2| del XX secolo sempre più idonea ad annunziare il vangelo
719 II, 1, 17 | del Cristo a coloro che lo ignorano, di predicazione, di catechesi,
720 V, 8, 56 | della chiesa, che non può ignorare questi due mondi né arrestarsi
721 III, 2, 26 | raggiungere forse a molti il Dio ignoto, che essi adorano senza
722 | III
723 II, 8, 24 | osservazione, che noi stimiamo illuminante per le riflessioni che seguono.
724 III, 7, 31 | grande gioia, i principi illuminanti per cogliere la portata
725 II, 6, 22 | lungo impotente, se non è illuminata, giustificata - ciò che
726 II, 5, 21 | vede, e che non si oserebbe immaginare. Allora con tale testimonianza
727 IV, 3, 42 | oggi nella civiltà dell’immagine. Questi fatti dovrebbero
728 III, 3, 27 | E non già una salvezza immanente, a misura dei bisogni materiali
729 I, 10, 15 | frutto normale, voluto, più immediato e più visibile: "Andate
730 V, 9, 57 | chiesa vede davanti a sé una immensa folla umana che ha bisogno
731 V, 5, 53 | Esso si rivolge anche a immense porzioni di umanità che
732 V, 10, 58 | sempre a sfruttare il loro immenso potenziale umano. - evitano
733 I, 10, 15 | dell’amore. Popolo di Dio immerso nel mondo, e spesso tentato
734 IV, 3, 42 | ascoltare e - peggio ancora - immunizzato contro la parola. Conosciamo
735 IV, 5, 44 | insegnamento debba essere impartito per formare abitudini di
736 V, 2, 50 | fortemente contrastata, se non impedita, da poteri pubblici. Avviene,
737 II, 5, 21 | sorgeranno, più profonde e più impegnative, provocate da questa testimonianza
738 III, 14, 38 | lo slancio del cristiano impegnato. La chiesa si sforza di
739 II, 8, 24 | della evangelizzazione: è impensabile che un uomo abbia accolto
740 I, 2, 7 | significato ha avuto questo imperativo per Cristo? Non è certo
741 V, 7, 55 | convinzioni nuove che si impongono! Dal punto di vista spirituale,
742 II, 1, 17 | ritenere. Alcuni sono talmente importanti che si tende ad identificarli
743 II, 6, 22 | testimonianza si rivelerà a lungo impotente, se non è illuminata, giustificata -
744 VI, 4, 62 | riferimento al disegno di Dio, si impoverirebbe nella sua dimensione ecclesiale.
745 II, 1, 17 | senza correre il rischio di impoverirla e perfino di mutilarla.
746 IV, 5, 44 | essenziali che dovranno impregnare la vita intera. Bisogna
747 II, 4, 20 | incompatibili con esse, ma capaci di impregnarle tutte, senza asservirsi
748 IV, 4, 43 | sacro che predica, ed è impregnata di amore. I fedeli riuniti
749 V, 5, 53 | Posseggono un patrimonio impressionante di testi profondamente religiosi.
750 V, 5, 53 | annuncio missionario non si inaridisce e che la chiesa sarà sempre
751 II, 7, 23 | insieme, che il vangelo inaugura. Una tale adesione, che
752 V, 8, 56 | resistenza di un certo rifiuto, l’incapacità di cogliere il nuovo ordine
753 V, 1, 49 | evangelizzazione, di cui il Signore incarica gli apostoli, una universalità
754 II, 8, 24 | evangelico e chi ne ha oggi l’incarico.~
755 VI, 4, 62 | questa chiesa universale si incarna di fatto nelle chiese particolari,
756 III, 2, 26 | mondo; che nel suo Verbo incarnato ha dato ad ogni cosa l’essere
757 I, 1, 6 | suo ministero - la stessa incarnazione, i miracoli, l’insegnamento,
758 V, 10, 58 | accettano che questa chiesa si incarni anche in modi diversi da
759 intro, 1, 1| affinché, in questi tempi d’incertezza e di disordine, essi la
760 IV, 4, 43 | un annuncio discreto, ma incisivo, di ciò che il Signore ha
761 V, 8, 56 | naturale, ad una profonda incoerenza che, purtroppo, ci portiamo
762 V, 7, 55 | giusto e legittimo, per nulla incompatibile con la fede o con la religione,
763 II, 4, 20 | non sono necessariamente incompatibili con esse, ma capaci di impregnarle
764 V, 5, 53 | ricerca di Dio, ricerca incompleta, ma realizzata spesso con
765 V, 5, 53 | sua azione; essa fa così incontrare il mistero della paternità
766 III, 13, 37 | soprattutto la forza delle armi - incontrollabile quando si scatena - né la
767 intro, 1, 1| necessario allorché si tratta di incoraggiare i nostri fratelli nella
768 IV, 3, 42 | possiamo che lodarli ed incoraggiarli perché si sviluppino ancora
769 VI, 3, 61 | fede profonda nella chiesa, indicandola come diffusa in tutto l’
770 intro, 5, 5| insostituibile. Non sopporta né indifferenza, né sincretismi, né accomodamenti.
771 V, 9, 57 | cuore delle masse, essa deve indirizzare il suo messaggio a comunità
772 III, 14, 38 | chiarificazione nel discorso indirizzato ai padri alla chiusura dell’
773 VI, 2, 60 | mai per nessuno un atto individuale e isolato, ma profondamente
774 VI, 2, 60 | secondo criteri e prospettive individualistiche, ma deve farlo in comunione
775 II, 5, 21 | battezzati non praticanti, individui che vivono nella cristianità
776 V, 10, 58 | evangelizzazione, diverranno senza indugio annunciatrici del vangelo.~
777 V, 6, 54 | perire per asfissia o per inedia se non è continuamente alimentata
778 IV, 3, 42 | civiltà della parola, ormai inefficace ed inutile, e vive oggi
779 III, 13, 37 | strutture sarebbero fallaci, inefficaci in se stessi e certamente
780 II, 6, 22 | da un annuncio chiaro e inequivocabile del Signore Gesù. La buona
781 V, 8, 56 | altri, la resistenza dell’inerzia, l’atteggiamento un po’
782 V, 4, 52 | insegnamento ricevuto nella loro infanzia, e per molti altri.~
783 V, 6, 54 | una attenzione altrettanto infaticabile nei confronti di coloro
784 V, 10, 58 | promozione umana. Oppure, infine, esse radunano i cristiani
785 V, 3, 51 | incompleto. Una gamma quasi infinita di mezzi, la predicazione
786 V, 7, 55 | in tal modo superfluo ed ingombrante. Un simile secolarismo,
787 IV, 8, 47 | ancora una intercomunicazione ininterrotta, tra la parola e i sacramenti.
788 V, 9, 57 | riservato a un piccolo gruppo di iniziati, di privilegiati o di eletti
789 I, 8, 13 | Regno, che viene e che è iniziato, è per tutti gli uomini
790 IV, 2, 41 | la chiesa evangelizzerà innanzitutto il mondo, vale a dire mediante
791 IV, 9, 48 | interiori e i suoi valori innegabili, essere disposti ad aiutarla
792 I, 9, 14 | a dire per predicare ed insegnare, essere il canale del dono
793 I, 6, 11 | Ecco una dottrina nuova insegnata con autorità! "; " Tutti
794 V, 5, 53 | profondamente religiosi. Hanno insegnato a generazioni di persone
795 IV, 9, 48 | evangelizzazione che non può lasciare insensibili. Vogliamo parlare di quella
796 I, 11 | 11. La chiesa, inseparabile dal Cristo.~16.
797 III, 14, 38 | La chiesa si sforza di inserire sempre la lotta cristiana
798 intro, 4, 4| annunziare il vangelo e ad inserirlo nel cuore dell’uomo con
799 V, 10, 58 | particolare, nella quale si inseriscono, e alla chiesa universale,
800 VI, 7, 65 | piena di paterno affetto, insistendo sul ruolo del successore
801 VI, 8, 66 | permesso di segnalare l’insistenza con la quale il Signore,
802 IV, 8, 47 | Peraltro non si insisterà mai abbastanza sul fatto
803 VI, 7, 65 | universalità dell’unica chiesa. Insistevamo anche sulla grave responsabilità
804 V, 5, 53 | trovare, in una pienezza insospettabile, tutto ciò che essa cerca
805 intro, 5, 5| è necessario. È unico. È insostituibile. Non sopporta né indifferenza,
806 V, 5, 53 | termini la nostra religione instaura effettivamente con Dio un
807 III, 11, 35 | avvenimenti; sa che non basta instaurare la liberazione, creare il
808 II, 6, 22 | Tuttavia ciò resta sempre insufficiente, perché anche la più bella
809 V, 2, 50 | resistenze, spesso umanamente insuperabili, di coloro ai quali si indirizza
810 VI, 7, 65 | contenuto non dev’essere né intaccato né mutilato; pur se rivestito
811 intro, 3, 3| preservare nella sua purezza intangibile, ma anche di presentare
812 intro, 4, 4| noi dobbiamo trasmetterlo intatto e vivo, è l’asse centrale
813 II, 8, 24 | guardare ciascuno di essi integrandolo con gli altri. Il merito
814 IV, 5, 44 | non per rimanere solamente intellettuale, nessuno lo contesterà.
815 V, 4, 52 | conosce male i fondamenti, per intellettuali che sentono il bisogno di
816 V, 10, 58 | bisogno di vivere ancora più intensamente la vita della chiesa; oppure
817 V, 5, 53 | missionario, e vuole altresì intensificarlo nel nostro momento storico.
818 I, 11, 16 | che vogliamo credere ben intenzionate, ma certamente disorientate
819 VI, 6, 64 | particolare, pur con le migliori intenzioni, con argomenti teologici,
820 IV, 8, 47 | intimo, e meglio ancora una intercomunicazione ininterrotta, tra la parola
821 VI, 5, 63 | problemi da esso posti, se non interessa la sua vita reale. Ma d’
822 II, 3, 19 | determinanti, i punti di interesse, le linee di pensiero, le
823 V, 5, 53 | responsabile di fronte a popoli interi. Non ha riposo fin quando
824 III, 5, 29 | è possibile, sulla vita internazionale, la pace, la giustizia,
825 III, 6, 30 | ingiustizia nei rapporti internazionali e specialmente negli scambi
826 III, 9, 33 | ma deve mirare all’uomo intero, in ogni sua dimensione,
827 intro, 3, 3| del concilio, le quali ci interpellano, è assolutamente necessario
828 IV, 2, 41 | comunione che nulla deve interrompere, ma ugualmente donata al
829 V, 10, 58 | danneggiano l’unità, possono sì intitolarsi " comunità di base ", ma
830 intro | INTRODUZIONE.~
831 III, 12, 36 | idealizzati diventano presto inumani se le inclinazioni inumane
832 IV, 3, 42 | parola, ormai inefficace ed inutile, e vive oggi nella civiltà
833 | invece
834 I, 10, 15 | la chiesa, a sua volta, invia gli evangelizzatori. Mette
835 II, 6, 22 | non ha che un assillo: chi inviare ad annunziare il mistero
836 VI, 1, 59 | annunzieranno, senza essere prima inviati? ", scriveva colui che fu
837 VI, 2, 60 | ma anche mediante vincoli invisibili e radici profonde dell’ordine
838 intro, 5, 5| sulla evangelizzazione, invitare alla medesima riflessione
839 II, 8, 24 | nell’averci costantemente invitati a comporre questi elementi,
840 V, 7, 55 | di una possente e tragica invocazione ad essere evangelizzato.~
841 | io
842 V, 10, 58 | sistematica e dello spirito ipercritico, col pretesto di autenticità
843 II, 5, 21 | nobile e buono. Ecco: essi irradiano, inoltre, in maniera molto
844 II, 5, 21 | li vedono vivere, domande irresistibili: perché sono così? Perché
845 III, 13, 37 | sempre la violenza e genera irresistibilmente nuove forme di oppressione
846 I, 1, 6 | l’espressione del profeta Isaia: "Lo Spirito del Signore
847 V, 10, 58 | purtroppo reale! - di isolarsi in se stesse, di credersi
848 VI, 2, 60 | nessuno un atto individuale e isolato, ma profondamente ecclesiale.
849 VI, 6, 64 | una parte il pericolo dell’isolazionismo disseccante, e in seguito,
850 II, 5, 21 | modo? Che cosa o chi li ispira? Perché sono in mezzo a
851 V, 10, 58 | carismatiche, libere da strutture, ispirate soltanto al vangelo. Esse
852 II, 3, 19 | linee di pensiero, le fonti ispiratrici e i modelli di vita dell’
853 IV, 4, 43 | parecchie forme, che lo zelo ispirerà a ricreare quasi all’infinito.
854 VI, 6, 64 | dimensione universale, ne sentono istintivamente e molto fortemente il bisogno,
855 IV, 5, 44 | catechisti parrocchiali, istitutori, genitori - preoccupati
856 V, 10, 58 | stigmatizzano volentieri come istituzionale e alla quale si oppongono
857 VI, 2, 60 | collegato mediante rapporti istituzionali, ma anche mediante vincoli
858 | IV
859 II, 6, 22 | ascoltarlo? Questo annuncio - kerygma, predicazione o catechesi -
860 IV, 2, 41 | scorso anno ad un gruppo di laici - o se ascolta i maestri
861 V, 7, 55 | che, ciascuna a suo modo, lancia all’evangelizzazione. La
862 IV, 1, 40 | di luogo, di cultura, e lanciano pertanto una certa sfida
863 V, 8, 56 | numero di battezzati che, in larga misura, non hanno rinnegato
864 V, 10, 58 | nella parola di Dio e non si lasciano imprigionare dalla polarizzazione
865 IV, 9, 48 | evangelizzazione che non può lasciare insensibili. Vogliamo parlare
866 I, 7, 12 | per vederlo, ascoltarlo e lasciarsi trasformare da lui: malati
867 intro, 2, 2| Rivestitevi dell’uomo nuovo ", e " Lasciatevi riconciliare con Dio ".
868 V, 7, 55 | controvalori, aspirazioni latenti o semi di distruzione, convinzioni
869 V, 2, 50 | missione universalistica. Da un lato, la tentazione, da parte
870 II, 1, 17 | tempi, sotto l’influsso dei lavori sinodali. Siamo lieti che
871 intro, 2, 2| semplicità, il frutto del loro lavoro, dichiarando che si aspettavano
872 intro, 5, 5| questa domanda una risposta leale, umile, coraggiosa, e di
873 II, 4, 20 | da uomini profondamente legati a una cultura, e la costruzione
874 V, 8, 56 | storia del cristianesimo, è legato ad una debolezza naturale,
875 IV, 3, 42 | parola di Cristo ". Questa legge posta un giorno dall’apostolo
876 IV, 4, 43 | sensibilità spirituale per saper leggere negli avvenimenti il messaggio
877 III, 13, 37 | elevazione sociale alla quale legittimamente aspirate"; "dobbiamo dire
878 VI, 5, 63 | meno nel senso semantico o letterario che in quello che si può
879 III, 13, 37 | dalle quali essa pretendeva liberare. Lo dicemmo chiaramente
880 III, 14, 38 | Offre a questi cristiani "liberatori" una ispirazione di fede,
881 I, 4 | L’annuncio della salvezza liberatrice.~9.
882 III, 10, 34 | con la proclamazione delle liberazioni umane, e sostiene che anche
883 V, 10, 58 | come comunità carismatiche, libere da strutture, ispirate soltanto
884 I, 1, 6 | annunziare ai poveri un lieto annuncio". Proclamare di
885 V, 2, 50 | imprigionare l’annuncio evangelico limitandolo a un settore dell’umanità,
886 III, 9, 33 | piuttosto: - essa non può limitarsi alla semplice e ristretta
887 II, 3, 19 | i punti di interesse, le linee di pensiero, le fonti ispiratrici
888 V, 6, 54 | mediante una catechesi piena di linfa evangelica e corredata da
889 VI, 7, 65 | anche se tradotto in tutti i linguaggi, questo contenuto non dev’
890 VI, 3, 61 | volentieri - nella celebrazione liturgica, nella loro testimonianza
891 VI, 5, 63 | campo delle espressioni liturgiche, della catechesi, della
892 IV, 4, 43 | al medesimo rinnovamento liturgico, la celebrazione eucaristica
893 VI, 5, 63 | universale ad uno spazio locale, si sacrifica questa realtà
894 IV, 7, 46 | altro. Noi non potremmo lodare a sufficienza quei sacerdoti
895 IV, 3, 42 | senso. Noi non possiamo che lodarli ed incoraggiarli perché
896 III, 2, 26 | è una potenza anonima e lontana: è il Padre. "Siamo chiamati
897 V, 1, 49 | chiesa in regioni sempre più lontane. L’ammissione di Paolo al
898 V, 3 | 3. Primo annuncio ai lontani.~51.
899 III, 3, 27 | speranze, le occupazioni, le lotte temporali, ma altresì una
900 I, 1, 6 | dà di se stesso e che san Luca ha raccolto nel suo vangelo - "
901 II, 1, 17 | soprattutto nelle costituzioni "Lumen gentium", "Gaudium et spes"
902 I, 9, 14 | ottobre 1974, queste parole luminose: "Vogliamo nuovamente confermare
903 I, 10, 15 | un segno insieme opaco e luminoso di una nuova presenza di
904 IV, 5, 44 | ricca, nel corso della sua lunga storia. Che questo insegnamento
905 V, 2, 50 | le viene direttamente dal maestro: A tutto il mondo! A tutte
906 | maggiori
907 I, 3, 8 | esigenze del regno e la sua magna charta, gli araldi del regno,
908 I, 7, 12 | lasciarsi trasformare da lui: malati guariti, acqua cambiata
909 III, 6, 30 | margini della vita: carestie, malattie croniche, analfabetismo,
910 | malgrado
911 I, 4, 9 | liberazione dal peccato e dal maligno, nella gioia di conoscere
912 V, 5, 53 | gioia nel momento in cui non mancano di quelli che pensano ed
913 V, 6, 54 | verità, è consapevole che mancherebbe gravemente al suo dovere
914 I, 10, 15 | stessa ha ricevuto e li manda a predicare: ma non a predicare
915 VI, 8, 66 | familiarità, li ha costituiti e mandati come testimoni e maestri
916 IV, 9, 48 | eroismo, quando si tratta di manifestare la fede; comporta un senso
917 V, 7, 55 | anche la preoccupazione, manifestatasi nel citato sinodo, nei riguardi
918 I, 7, 12 | e confermandola con ogni manifestazione che fa di sé medesimo, mediante
919 IV, 9, 48 | Resta spesso a livello di manifestazioni culturali senza impegnare
920 III, 4, 28 | del quale un giorno si manifesterà una dimensione nascosta;
921 III, 8, 32 | per essere accaparrato e manipolato da sistemi ideologici e
922 V, 5, 53 | cielo.~Per questo la chiesa mantiene vivo il suo slancio missionario,
923 V, 1, 49 | parole di Gesù nel vangelo di Marco conferiscono alla evangelizzazione,
924 V, 8, 56 | ne sono completamente al margine, e non lo vivono. Il fenomeno
925 III, 6, 30 | li condanna a restare ai margini della vita: carestie, malattie
926 III, 15, 39 | libertà di religione, se pure mascherato da categoriche dichiarazioni
927 V, 10, 58 | che favoriscono la vita di massa e insieme l’anonimato. Esse
928 VI, 5, 63 | rispetto e la competenza che la materia esige - nel campo delle
929 III, 8, 32 | sacramento, a un benessere materiale; la sua attività, trascurando
930 III, 3, 27 | immanente, a misura dei bisogni materiali o anche spirituali che si
931 II, 6, 22 | dal discorso di Pietro la mattina di pentecoste, si mescola
932 V, 6, 54 | nutrire, rendere sempre più matura la fede di coloro che si
933 | medesimi
934 V, 10, 58 | riunire per l’ascolto e la meditazione della parola, per i sacramenti
935 intro, 2, 2| Infatti, alla fine di quella memorabile assemblea, essi hanno deciso
936 IV, 5, 44 | ricerca di fissare nella memoria, nella intelligenza e nel
937 I, 9, 14 | nella s. messa che è il memoriale della sua morte e della
938 V, 10, 58 | chiesa d’oggi sono spesso menzionate. Che cosa sono e per quale
939 I, 6, 11 | rendevano testimonianza ed erano meravigliati delle parole di grazia che
940 I, 8, 13 | meravigliose ", quelle medesime meraviglie che ciascuno ha potuto ascoltare
941 I, 8, 13 | perché proclami le sue opere meravigliose ", quelle medesime meraviglie
942 intro, 5, 5| di Dio. Esso è la Verità. Merita che l’apostolo vi consacri
943 II, 8, 24 | integrandolo con gli altri. Il merito del recente sinodo sta nell’
944 II, 6, 22 | mattina di pentecoste, si mescola e si confonde con la storia
945 I, 9, 14 | sacrificio del Cristo nella s. messa che è il memoriale della
946 V, 7, 55 | antropocentrico, non più astratto e metafisico ma pragmatico, programmatico
947 I, 5, 10 | vangelo designa col nome di metanoia, una conversione radicale,
948 V, 10, 58 | offrire, soprattutto nelle metropoli urbane contemporanee che
949 III, 15, 39 | attualità di tale questione, mettendo in rilievo "quanti cristiani,
950 intro, 3, 3| assolutamente necessario metterci di fronte ad un patrimonio
951 V, 5, 53 | Esse portano in sé l’eco di millenni di ricerca di Dio, ricerca
952 V, 6, 54 | fede esposta alle prove e minacciata: di più, una fede assediata
953 V, 2, 50 | loro diritti, perseguitati, minacciati, eliminati per il solo fatto
954 V, 10, 58 | evitano la tentazione sempre minacciosa della contestazione sistematica
955 VI, 5, 63 | di trasfonderlo, senza la minima alterazione delle sua verità
956 VI, 5, 63 | ecclesiali secondarie, dei ministeri. E il termine linguaggio
957 I, 10, 15 | disporne a loro arbitrio, ma ministri per trasmetterlo con estrema
958 IV, 4, 43 | esprime la fede profonda del ministro sacro che predica, ed è
959 III, 15, 39 | all’evangelizzazione, che mira ad ottenere strutture salvaguardanti
960 IV, 8, 47 | sacramenti e nella loro mirabile irradiazione di grazia e
961 III, 9, 33 | sociale o culturale, ma deve mirare all’uomo intero, in ogni
962 V, 5, 53 | esauriti, e che l’epoca delle missioni è ormai tramontata. Il sinodo
963 I, 3, 8 | araldi del regno, i suoi misteri, i suoi piccoli, la vigilanza
964 V, 10, 58 | politica o dalle ideologie di moda, pronte sempre a sfruttare
965 II, 3, 19 | le fonti ispiratrici e i modelli di vita dell’umanità, che
966 IV, 6, 45 | essa trova una versione moderna ed efficace del pulpito.
967 IV, 3, 42 | messaggio evangelico i mezzi moderni escogitati da tale civiltà.~
968 III, 1, 25 | sostanza viva, che non si può modificare né passare sotto silenzio,
969 I, 7, 12 | acqua cambiata in vino, pane moltiplicato, morti che ritornano alla
970 V, 8, 56 | può ignorare questi due mondi né arrestarsi di fronte
971 I, 7, 12 | che era venuto e doveva morire " per riunire insieme i
972 I, 7, 12 | vino, pane moltiplicato, morti che ritornano alla vita.
973 III, 3, 27 | Figlio di Dio fatto uomo, morto e risuscitato, la salvezza
974 IV, 3, 42 | moderno sazio di discorsi si mostra spesso stanco di ascoltare
975 III, 14, 38 | ispirazione di fede, una motivazione di amore fraterno, un insegnamento
976 III, 11, 35 | propone sia perché i suoi motivi non sono quelli della giustizia
977 VI, 6, 64 | desiderio d’una certa libertà di movimento e d’azione, si è tagliata
978 III, 1, 25 | molto dalle circostanze mutevoli. Essi pure cambiano. Ma
979 II, 1, 17 | impoverirla e perfino di mutilarla. È impossibile capirla,
980 VI, 7, 65 | dev’essere né intaccato né mutilato; pur se rivestito dei simboli
981 III, 6, 30 | aiutare questa liberazione a nascere, di testimoniare per essa,
982 III, 8, 32 | Non dobbiamo nasconderci, infatti, che molti cristiani,
983 IV, 1, 40 | evangelizzazione non deve nascondere l’importanza delle vie e
984 V, 10, 58 | pastori. In questo caso, nascono dal bisogno di vivere ancora
985 I, 10, 15 | prezioso, non per tenerlo nascosto, ma per comunicarlo.~- Inviata
986 I, 10, 15 | quelli che erano salvati".~- Nata, di conseguenza dalla missione,
987 V, 5, 53 | alle espressioni religiose naturali più degne di stima, la chiesa
988 I, 10, 15 | dei discepoli in tutte le nazioni". Ora, "coloro che accolsero
989 III, 12 | 12. Esige una necessaria conversione.~36.
990 V, 7, 55 | paradossalmente, non si può negare l’esistenza di veri addentellati
991 V, 7, 55 | meno di Dio ed anche col negarlo.~Nuove forme di ateismo -
992 III, 6, 30 | commerciali, situazioni di neo-colonialismo economico e culturale talvolta
993 | nessun
994 I, 11, 16 | questa dicotomia appare nettamente in queste parole del vangelo: "
995 IV, 7, 46 | attestano le conversazioni con Nicodemo, Zaccheo, la samaritana,
996 | no
997 II, 5, 21 | presagiscono senza poterlo nominare. Altre domande sorgeranno,
998 | nondimeno
999 II, 7, 23 | parola che salva, lo traduce normalmente in questi gesti sacramentali:
1000 V, 7, 55 | forma di un vuoto o di una nostalgia. Non sarebbe esagerato parlare
1001 V, 7, 55 | che diviene quasi la sua nota più sorprendente: il secolarismo.