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| Ioannes Paulus PP. I Udienza del 27 Settembre 1978 IntraText - Concordanze (Hapax - parole che occorrono una sola volta) |
grassetto = Testo principale
Cap. grigio = Testo di commento
1 | 13
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13 | 34
14 | 35
15 | 44
16 | 48
17 | 53
18 | 8
19 | abbiamo
20 | accanto
21 V | carrozze, ai treni, agli aerei. E si desidera progredire
22 II | bisognerebbe aggiornarlo. Fra gli affamati, per esempio, oggi, non
23 I | cuore. Sottolineo, qui, l'aggettivo «tutto». Il totalitarismo,
24 II | completo e bisognerebbe aggiornarlo. Fra gli affamati, per esempio,
25 III | questo punto alla carità si aggiunge la giustizia, perché - dice
26 I | Padre».4 Si chiedeva S. Agostino: ma, allora, la libertà
27 V | si è arrivati, ma col Suo aiuto, progredire nell'amore.~
28 | Alcune
29 | alcuno
30 | allora
31 I | ti coricherai e quando ti alzerai. Te li legherai alla mano
32 I | benissimo. Sta scritto: «Tu amerai il Signore tuo Dio con tutto
33 I | Siamo qui di fronte a due amori che sono «fratelli gemelli»
34 I | inclina, quasi ti porta, ti fa andare con l'animo verso il campanile
35 III | davanti a questo grido di angoscia e chiama ognuno a rispondere
36 I | tutto il cuore, con tutta l'anima e con tutte le forze. Questi
37 I | porta, ti fa andare con l'animo verso il campanile ch'è
38 III | ogni estenuante corsa agli armamenti diviene uno scandalo intollerabile».14~
39 V | fermarsi al punto in cui si è arrivati, ma col Suo aiuto, progredire
40 I | soltanto se amo Dio sul serio, arrivo ad amarle, in quanto figlie
41 I | stesso. Ama Dio con amore assolutamente e sovranamente sommo, e
42 III | diritto incondizionato e assoluto. Nessuno è autorizzato a
43 I | modo che tu gusti di essere attirato.5 Con tutto il cuore. Sottolineo,
44 I(5) | S. AUGUSTINI In Io. Evang. tract., 26,
45 III | incondizionato e assoluto. Nessuno è autorizzato a riservare a suo uso esclusivo
46 | Avevo
47 I | Gesù è in croce: tu lo vuoi baciare? non puoi fare a meno di
48 I | insistenza è davvero la bandiera del massimalismo cristiano.
49 I | cuore verso Dio. Viaggio bellissimo. Ragazzo, mi estasiavo nei
50 I | nel confronto di Dio va benissimo. Sta scritto: «Tu amerai
51 | bensì
52 I | notissima intarsiata di frasi bibliche. Me l'ha insegnata la mamma.
53 II | L'elenco non è completo e bisognerebbe aggiornarlo. Fra gli affamati,
54 III | esclusivo ciò che supera il suo bisogno, quando gli altri mancano
55 I | buon S. Pietro, che è stato bravo a gridare «Viva Gesù» sul
56 I | povero Lazzaro, appena poche briciole del nostro tempo e del nostro
57 I | totalitarismo, in politica è brutta cosa. In religione, invece,
58 | buon
59 I(1) | imitazione di Cristo, 1.III, c. V, n. 4.
60 I | accanto a Gesù sul monte Calvario, dove c'era il rischio e
61 V | a schiena di mulo o di cammello, alle carrozze, ai treni,
62 I | seduto in casa tua, quando camminerai per via, quando ti coricherai
63 V | dalle caverne e dalle prime capanne siamo passati alle case,
64 I | della corona, che è sul capo del Signore.2 Non puoi far
65 V | mulo o di cammello, alle carrozze, ai treni, agli aerei. E
66 V | capanne siamo passati alle case, ai palazzi, ai grattacieli;
67 II | II.~Il catechismo traduce queste ed altre
68 I | parola, come farebbe un catechista di parrocchia. Siamo alla «
69 V | Dalle palafitte, dalle caverne e dalle prime capanne siamo
70 I | Vincenzo de' Paoli, di cui celebriamo oggi la festa, per esempio,
71 V | perfetto il vostro Padre celeste».17 Ciò significa: amare
72 I | al giorno anche adesso e cerco di spiegarvela, parola per
73 | chi
74 III | questo grido di angoscia e chiama ognuno a rispondere con
75 I | Questo è il modo, disse. Vi chiederò: Avevo fame nella persona
76 I | lo attira il Padre».4 Si chiedeva S. Agostino: ma, allora,
77 III | popoli dell'opulenza. La Chiesa trasale davanti a questo
78 I | orfani e poveri. S. Pietro Claver, consacrandosi tutto a Dio,
79 | coi
80 | com'
81 I | fa sopra queste parole un commentino: «Giacobbe - scrive - ama
82 II | spirituali. L'elenco non è completo e bisognerebbe aggiornarlo.
83 I | professore mi diceva: Tu conosci il campanile di San Marco?
84 I | sette anni di lavoro per conquistarsi Rachele come moglie; «e
85 I | poveri. S. Pietro Claver, consacrandosi tutto a Dio, firmava: Pietro,
86 III | mancano del necessario».13 Di conseguenza «ogni estenuante corsa agli
87 I | maritale; l'un amore non è contrario all'altro perché quello
88 I | camminerai per via, quando ti coricherai e quando ti alzerai. Te
89 I | pungere da qualche spina della corona, che è sul capo del Signore.2
90 II | sette opere di misericordia corporali e sette spirituali. L'elenco
91 I | currit, volat, laetatur», corre, vola e gode.1 Amare Dio
92 I | amare significa viaggiare, correre con il cuore verso l'oggetto
93 III | conseguenza «ogni estenuante corsa agli armamenti diviene uno
94 III | la proprietà privata non costituisce per alcuno un diritto incondizionato
95 I | Dio, però, che ha voluto e costruito questa libertà, sa Lui come
96 I | bandiera del massimalismo cristiano. Ed è giusto: è troppo grande
97 IV | Signore dia precedenza sul culto: «Se dunque presenti la
98 I | rispettarla, pur portando i cuori al punto da Lui inteso: «
99 I | imitazione di Cristo: chi ama «currit, volat, laetatur», corre,
100 | dai
101 | dall'
102 | Dalla
103 I(7) | Dan. 3, 35.
104 I | felicità. Non sarebbe saggio dare tanto di noi a queste cose
105 I | fratelli più piccoli, mi avete dato da mangiare? Mi avete visitato,
106 I | pratica con tanta insistenza è davvero la bandiera del massimalismo
107 | DE
108 | de'
109 | delle
110 I | nostra felicità eterna: i denari, i piaceri, le fortune di
111 | dentro
112 I | mi estasiavo nei viaggi descritti da Giulio Verne («Ventimila
113 V | treni, agli aerei. E si desidera progredire ancora con mezzi
114 I(6) | Deut. 6, 5-9.
115 IV | pare quasi che il Signore dia precedenza sul culto: «Se
116 I | filosofia il professore mi diceva: Tu conosci il campanile
117 I | non esclusivo. La Bibbia dichiara Giacobbe santo7 e amato
118 I | facile amarle; altre, è difficile; non ci sono simpatiche,
119 I | mondo. Non sarebbe giusto dire: «O Dio o l'uomo». Si devono
120 I | si viene ad un confronto diretto tra Dio e l'uomo, tra Dio
121 III | costituisce per alcuno un diritto incondizionato e assoluto.
122 I | fatti. Questo è il modo, disse. Vi chiederò: Avevo fame
123 IV | e popoli - siamo ancora distanti dall'amare gli altri «come
124 III | estenuante corsa agli armamenti diviene uno scandalo intollerabile».14~
125 I | Questi precetti che oggi ti do, ti stiano fissi nel cuore;
126 I | dove c'era il rischio e il dolore.3 L'amore a Dio è anche
127 I | Dio e perché questi me lo domanda. Gesù ha anche fissato come
128 I | moglie sopra tutte le altre donne e come se stesso. Ama Dio
129 II | parole della Bibbia nel doppio elenco delle sette opere
130 | dov'
131 III | interpellano oggi in maniera drammatica i popoli dell'opulenza.
132 | due
133 | ecc.
134 I | Ciò significa ch'esso è entrato in qualche modo nella tua
135 | ero
136 IV | Alla luce di queste forti espressioni si vede quanto - individui
137 I | in modo che tu gusti di essere attirato.5 Con tutto il
138 | est
139 I | bellissimo. Ragazzo, mi estasiavo nei viaggi descritti da
140 III | Di conseguenza «ogni estenuante corsa agli armamenti diviene
141 | etiam
142 I(5) | S. AUGUSTINI In Io. Evang. tract., 26, 4.
143 I | inseparabili. Alcune persone è facile amarle; altre, è difficile;
144 | far
145 | fare
146 I | parola per parola, come farebbe un catechista di parrocchia.
147 I | con il sentimento, ma coi fatti. Questo è il modo, disse.
148 I | simpatiche, ci hanno offeso e fatto del male; soltanto se amo
149 I | sacrifici, ma questi non devono fermarci. Gesù è in croce: tu lo
150 V | non poco, ma tanto; non fermarsi al punto in cui si è arrivati,
151 I | di cui celebriamo oggi la festa, per esempio, è un gigante
152 I | cuore; li ripeterai ai tuoi figli, ne parlerai quando sarai
153 I | arrivo ad amarle, in quanto figlie di Dio e perché questi me
154 I | Signore.2 Non puoi far la figura del buon S. Pietro, che
155 I | carità. Amo. A scuola di filosofia il professore mi diceva:
156 I | consacrandosi tutto a Dio, firmava: Pietro, schiavo dei negri
157 I | qualche modo nella tua mente: fisicamente è rimasto dov'era, ma nel
158 I | lo domanda. Gesù ha anche fissato come amare il prossimo:
159 I | che oggi ti do, ti stiano fissi nel cuore; li ripeterai
160 IV | IV.~Alla luce di queste forti espressioni si vede quanto -
161 I | i denari, i piaceri, le fortune di questo mondo, al suo
162 | Fra
163 I | suo confronto, sono appena frammenti di bene e momenti fugaci
164 I | notissima intarsiata di frasi bibliche. Me l'ha insegnata
165 I | prossimo mio. Siamo qui di fronte a due amori che sono «fratelli
166 I | frammenti di bene e momenti fugaci di felicità. Non sarebbe
167 | fuori
168 I | amori che sono «fratelli gemelli»e inseparabili. Alcune persone
169 I(9) | Gen. 29, 20.
170 I | noi, perché gli si possano gettare, come ad un povero Lazzaro,
171 I | festa, per esempio, è un gigante della carità: ha amato Dio
172 I | monte Tabor, dove c'era la gioia, ma non s'è neppure lasciato
173 I | La recito più volte al giorno anche adesso e cerco di
174 I | santificazione» di Papa Giovanni: la carità. Amo. A scuola
175 I | Dalla terra alla luna», «Il giro del mondo in ottanta giorni»,
176 I | nei viaggi descritti da Giulio Verne («Ventimila leghe
177 III | alla carità si aggiunge la giustizia, perché - dice ancora Paolo
178 I | laetatur», corre, vola e gode.1 Amare Dio è dunque un
179 I | cristiano. Ed è giusto: è troppo grande Dio, troppo Egli merita
180 III | III.~Tutti ricordiamo le grandi parole del papa Paolo VI: «
181 V | alle case, ai palazzi, ai grattacieli; dai viaggi a piedi, a schiena
182 I | Pietro, che è stato bravo a gridare «Viva Gesù» sul monte Tabor,
183 III | trasale davanti a questo grido di angoscia e chiama ognuno
184 I | ma perfino in modo che tu gusti di essere attirato.5 Con
185 | hanno
186 | II
187 I | amato da Dio,8 lo mostra impegnato in sette anni di lavoro
188 I | ma nel tuo intimo esso ha impresso quasi un suo ritratto intellettuale.
189 I | da dentro, ti spinge e ti inclina, quasi ti porta, ti fa andare
190 III | costituisce per alcuno un diritto incondizionato e assoluto. Nessuno è autorizzato
191 IV | espressioni si vede quanto - individui e popoli - siamo ancora
192 II | soltanto di questo o quell'individuo; ci sono popoli interi.~
193 I | avete visitato, quand'ero infermo?11~
194 I | se Dio non prende prima l'iniziativa. «Nessuno - ha detto Gesù -
195 I | frasi bibliche. Me l'ha insegnata la mamma. La recito più
196 I | sono «fratelli gemelli»e inseparabili. Alcune persone è facile
197 I | piegato alla pratica con tanta insistenza è davvero la bandiera del
198 | Insomma
199 I | una preghiera notissima intarsiata di frasi bibliche. Me l'
200 I | impresso quasi un suo ritratto intellettuale. Tu, invece, ami il campanile
201 V | Dio lo vuole sempre piu intenso e perfetto. Ha detto a tutti
202 I | amore a Dio sono molto più interessanti. Li si legge nella vita
203 II | individuo; ci sono popoli interi.~
204 III | VI: «I popoli della fame interpellano oggi in maniera drammatica
205 I | i cuori al punto da Lui inteso: «parum est voluntate, etiam
206 I | rimasto dov'era, ma nel tuo intimo esso ha impresso quasi un
207 III | armamenti diviene uno scandalo intollerabile».14~
208 | IV
209 I | chi ama «currit, volat, laetatur», corre, vola e gode.1 Amare
210 I | parrocchia. Siamo alla «terza lampada di santificazione» di Papa
211 IV | ha qualcosa contro di te, lascia lì il tuo dono davanti all'
212 I | di piegarti sulla croce e lasciarti pungere da qualche spina
213 I | gioia, ma non s'è neppure lasciato vedere accanto a Gesù sul
214 I | impegnato in sette anni di lavoro per conquistarsi Rachele
215 I | gettare, come ad un povero Lazzaro, appena poche briciole del
216 I | più interessanti. Li si legge nella vita dei Santi. S.
217 I | Giulio Verne («Ventimila leghe sotto i mari», «Dalla terra
218 I | quando ti alzerai. Te li legherai alla mano come un segno,
219 | lei
220 V | raggiungendo mete sempre più lontane. Ma amare Dio - l'abbiamo
221 I | mari», «Dalla terra alla luna», «Il giro del mondo in
222 I | non si ama un padre e una madre, è stato lui stesso un padre
223 | mai
224 I(8) | Mal. 1, 2; Rom. 9, 13.
225 I | un padre per prigionieri, malati, orfani e poveri. S. Pietro
226 I | hanno offeso e fatto del male; soltanto se amo Dio sul
227 I | bibliche. Me l'ha insegnata la mamma. La recito più volte al
228 III | bisogno, quando gli altri mancano del necessario».13 Di conseguenza «
229 I | piccoli, mi avete dato da mangiare? Mi avete visitato, quand'
230 III | fame interpellano oggi in maniera drammatica i popoli dell'
231 I | alzerai. Te li legherai alla mano come un segno, ti saranno
232 I | Ventimila leghe sotto i mari», «Dalla terra alla luna», «
233 I | Rachele con sommo amore maritale; l'un amore non è contrario
234 I | davvero la bandiera del massimalismo cristiano. Ed è giusto:
235 | meno
236 I | in qualche modo nella tua mente: fisicamente è rimasto dov'
237 I | grande Dio, troppo Egli merita da noi, perché gli si possano
238 V | un comando di Dio, che ha messo nel nostro cuore la sete
239 V | più rapidi, raggiungendo mete sempre più lontane. Ma amare
240 V | desidera progredire ancora con mezzi sempre più rapidi, raggiungendo
241 | miei
242 II | elenco delle sette opere di misericordia corporali e sette spirituali.
243 I | amore a Dio è anche viaggio misterioso: io non parto cioè, se Dio
244 | molto
245 I | appena frammenti di bene e momenti fugaci di felicità. Non
246 I | santo7 e amato da Dio,8 lo mostra impegnato in sette anni
247 V | viaggi a piedi, a schiena di mulo o di cammello, alle carrozze,
248 | n.
249 | ne
250 | né
251 III | quando gli altri mancano del necessario».13 Di conseguenza «ogni
252 I | firmava: Pietro, schiavo dei negri per sempre. Il viaggio porta
253 | nei
254 | nell'
255 | neppure
256 I | sempre più». È una preghiera notissima intarsiata di frasi bibliche.
257 V | sempre più. Anche qui c'è obbedienza a un comando di Dio, che
258 I | come un pendaglio tra gli occhi e li scriverai sugli stipiti
259 IV | Se dunque presenti la tua offerta sull'altare e lì ti ricordi
260 I | sono simpatiche, ci hanno offeso e fatto del male; soltanto
261 IV | fratello e poi torna ad offrire il tuo dono».15~
262 I | correre con il cuore verso l'oggetto amato. Dice l'imitazione
263 | ognuno
264 II | doppio elenco delle sette opere di misericordia corporali
265 III | drammatica i popoli dell'opulenza. La Chiesa trasale davanti
266 I | per prigionieri, malati, orfani e poveri. S. Pietro Claver,
267 I | Il giro del mondo in ottanta giorni», ecc.). Ma i viaggi
268 V | sete del progresso. Dalle palafitte, dalle caverne e dalle prime
269 V | siamo passati alle case, ai palazzi, ai grattacieli; dai viaggi
270 I | dei Santi. S. Vincenzo de' Paoli, di cui celebriamo oggi
271 IV | ricevute. A questo perdono pare quasi che il Signore dia
272 I | Dio o contro Dio o alla pari di Dio. In altre parole:
273 I | ripeterai ai tuoi figli, ne parlerai quando sarai seduto in casa
274 I | farebbe un catechista di parrocchia. Siamo alla «terza lampada
275 I | viaggio misterioso: io non parto cioè, se Dio non prende
276 I | al punto da Lui inteso: «parum est voluntate, etiam voluptate
277 I | Rachele come moglie; «e gli parvero pochi giorni, quegli anni,
278 V | dalle prime capanne siamo passati alle case, ai palazzi, ai
279 I | segno, ti saranno come un pendaglio tra gli occhi e li scriverai
280 V | sale della terra»;16 «siate perfetti com'è perfetto il vostro
281 I | che tu stesso voglia, ma perfino in modo che tu gusti di
282 I | chiederò: Avevo fame nella persona dei miei fratelli più piccoli,
283 I | gemelli»e inseparabili. Alcune persone è facile amarle; altre,
284 I | felicità eterna: i denari, i piaceri, le fortune di questo mondo,
285 I | persona dei miei fratelli più piccoli, mi avete dato da mangiare?
286 V | grattacieli; dai viaggi a piedi, a schiena di mulo o di
287 I | non puoi fare a meno di piegarti sulla croce e lasciarti
288 I | Quel «tutto» ripetuto e piegato alla pratica con tanta insistenza
289 V | viaggio: Dio lo vuole sempre piu intenso e perfetto. Ha detto
290 | poche
291 | pochi
292 | poi
293 I | tutto». Il totalitarismo, in politica è brutta cosa. In religione,
294 III(12)| Populorum Progressio, 3.
295 I | Lui come rispettarla, pur portando i cuori al punto da Lui
296 I | della tua casa e sulle tue porte».6 Quel «tutto» ripetuto
297 | possano
298 I | prigionieri, malati, orfani e poveri. S. Pietro Claver, consacrandosi
299 I | possano gettare, come ad un povero Lazzaro, appena poche briciole
300 I | ripetuto e piegato alla pratica con tanta insistenza è davvero
301 IV | quasi che il Signore dia precedenza sul culto: «Se dunque presenti
302 I | con tutte le forze. Questi precetti che oggi ti do, ti stiano
303 I | non parto cioè, se Dio non prende prima l'iniziativa. «Nessuno -
304 IV | precedenza sul culto: «Se dunque presenti la tua offerta sull'altare
305 I | l'amore di Dio è bensì prevalente, ma non esclusivo. La Bibbia
306 I | lui stesso un padre per prigionieri, malati, orfani e poveri.
307 V | palafitte, dalle caverne e dalle prime capanne siamo passati alle
308 III | Paolo VI - «la proprietà privata non costituisce per alcuno
309 I | A scuola di filosofia il professore mi diceva: Tu conosci il
310 III(12)| Populorum Progressio, 3.
311 V | nostro cuore la sete del progresso. Dalle palafitte, dalle
312 III | dice ancora Paolo VI - «la proprietà privata non costituisce
313 | proprio
314 I | sulla croce e lasciarti pungere da qualche spina della corona,
315 | può
316 | pur
317 V | Dio - l'abbiamo visto - è pure un viaggio: Dio lo vuole
318 | qualcosa
319 | quand'
320 | quegli
321 | quell'
322 | quello
323 | quest'
324 | questa
325 I | Dio. Viaggio bellissimo. Ragazzo, mi estasiavo nei viaggi
326 V | mezzi sempre più rapidi, raggiungendo mete sempre più lontane.
327 V | ancora con mezzi sempre più rapidi, raggiungendo mete sempre
328 I | ha insegnata la mamma. La recito più volte al giorno anche
329 I | politica è brutta cosa. In religione, invece, un nostro totalitarismo
330 IV | all'altare e va' prima a riconciliarti con il tuo fratello e poi
331 IV | offerta sull'altare e lì ti ricordi che tuo fratello ha qualcosa
332 III | III.~Tutti ricordiamo le grandi parole del papa
333 I | tua mente: fisicamente è rimasto dov'era, ma nel tuo intimo
334 I | stiano fissi nel cuore; li ripeterai ai tuoi figli, ne parlerai
335 I | tue porte».6 Quel «tutto» ripetuto e piegato alla pratica con
336 I | Calvario, dove c'era il rischio e il dolore.3 L'amore a
337 III | Nessuno è autorizzato a riservare a suo uso esclusivo ciò
338 I | questa libertà, sa Lui come rispettarla, pur portando i cuori al
339 III | angoscia e chiama ognuno a rispondere con amore al proprio fratello».12
340 I(8) | Mal. 1, 2; Rom. 9, 13.
341 | s'
342 I | costruito questa libertà, sa Lui come rispettarla, pur
343 I | viaggio porta anche dei sacrifici, ma questi non devono fermarci.
344 I | di felicità. Non sarebbe saggio dare tanto di noi a queste
345 V | siete la luce del mondo, il sale della terra»;16 «siate perfetti
346 I | conosci il campanile di San Marco? Sì? Ciò significa
347 I | si legge nella vita dei Santi. S. Vincenzo de' Paoli,
348 I | Siamo alla «terza lampada di santificazione» di Papa Giovanni: la carità.
349 I | Bibbia dichiara Giacobbe santo7 e amato da Dio,8 lo mostra
350 | sarà
351 | sarai
352 | saranno
353 III | agli armamenti diviene uno scandalo intollerabile».14~
354 I | a Dio, firmava: Pietro, schiavo dei negri per sempre. Il
355 V | grattacieli; dai viaggi a piedi, a schiena di mulo o di cammello, alle
356 I | di Dio va benissimo. Sta scritto: «Tu amerai il Signore tuo
357 I | commentino: «Giacobbe - scrive - ama Rachele con tutte
358 I | pendaglio tra gli occhi e li scriverai sugli stipiti della tua
359 I | Giovanni: la carità. Amo. A scuola di filosofia il professore
360 I | ne parlerai quando sarai seduto in casa tua, quando camminerai
361 I | legherai alla mano come un segno, ti saranno come un pendaglio
362 I | prossimo: non solo cioè con il sentimento, ma coi fatti. Questo è
363 I | soltanto se amo Dio sul serio, arrivo ad amarle, in quanto
364 V | messo nel nostro cuore la sete del progresso. Dalle palafitte,
365 | Sì
366 | siate
367 | siete
368 I | è difficile; non ci sono simpatiche, ci hanno offeso e fatto
369 | solo
370 | sotto
371 I | attirato.5 Con tutto il cuore. Sottolineo, qui, l'aggettivo «tutto».
372 I | con amore assolutamente e sovranamente sommo, e Rachele con sommo
373 I | anche adesso e cerco di spiegarvela, parola per parola, come
374 I | lasciarti pungere da qualche spina della corona, che è sul
375 I | ritratto, da dentro, ti spinge e ti inclina, quasi ti porta,
376 II | misericordia corporali e sette spirituali. L'elenco non è completo
377 I(11) | Cfr. Matth. 25, 34 ss.
378 | Sta
379 | stessi
380 | stiano
381 I | occhi e li scriverai sugli stipiti della tua casa e sulle tue
382 | sua
383 | sugli
384 | sull'
385 | sulla
386 | sulle
387 | suoi
388 III | suo uso esclusivo ciò che supera il suo bisogno, quando gli
389 I | quello di Rachele non viola i supremi vantaggi dell'amore di Dio».10
390 I | gridare «Viva Gesù» sul monte Tabor, dove c'era la gioia, ma
391 | tanta
392 I | poche briciole del nostro tempo e del nostro cuore. Egli
393 I | parrocchia. Siamo alla «terza lampada di santificazione»
394 IV | con il tuo fratello e poi torna ad offrire il tuo dono».15~
395 I(5) | AUGUSTINI In Io. Evang. tract., 26, 4.
396 II | II.~Il catechismo traduce queste ed altre parole della
397 I | voluntate, etiam voluptate traheris»; Dio non soltanto ti attira
398 III | dell'opulenza. La Chiesa trasale davanti a questo grido di
399 II | per esempio, oggi, non si tratta più soltanto di questo o
400 V | cammello, alle carrozze, ai treni, agli aerei. E si desidera
401 | tue
402 | tuoi
403 | tutta
404 V | V.~Ultime parole della preghiera sono:
405 I | e Dio e l'uomo»; quest'ultimo, però, mai più di Dio o
406 I | ma, allora, la libertà umana? Dio, però, che ha voluto
407 | uno
408 III | autorizzato a riservare a suo uso esclusivo ciò che supera
409 V | V.~Ultime parole della preghiera
410 I | totalitarismo nel confronto di Dio va benissimo. Sta scritto: «
411 IV | dono davanti all'altare e va' prima a riconciliarti con
412 I | Rachele non viola i supremi vantaggi dell'amore di Dio».10 E
413 IV | queste forti espressioni si vede quanto - individui e popoli -
414 I | non s'è neppure lasciato vedere accanto a Gesù sul monte
415 | venire
416 I | descritti da Giulio Verne («Ventimila leghe sotto i mari», «Dalla
417 I | viaggi descritti da Giulio Verne («Ventimila leghe sotto
418 I | tua, quando camminerai per via, quando ti coricherai e
419 | viene
420 I | nella vita dei Santi. S. Vincenzo de' Paoli, di cui celebriamo
421 I | perché quello di Rachele non viola i supremi vantaggi dell'
422 I | dato da mangiare? Mi avete visitato, quand'ero infermo?11~
423 V | Ma amare Dio - l'abbiamo visto - è pure un viaggio: Dio
424 I | interessanti. Li si legge nella vita dei Santi. S. Vincenzo de'
425 I | è stato bravo a gridare «Viva Gesù» sul monte Tabor, dove
426 I | attira in modo che tu stesso voglia, ma perfino in modo che
427 I | volat, laetatur», corre, vola e gode.1 Amare Dio è dunque
428 I | Cristo: chi ama «currit, volat, laetatur», corre, vola
429 I | la mamma. La recito più volte al giorno anche adesso e
430 I | da Lui inteso: «parum est voluntate, etiam voluptate traheris»;
431 I | parum est voluntate, etiam voluptate traheris»; Dio non soltanto
432 | voluto
433 | vuoi
434 | vuole
435 | XV
436 I(2) | OEuvres, éd. Annecy, t. XXI, p. 153.