Parte,  Capoverso

 1   1,  3 |    indegne e gravi a chi voglia vivere con tranquillità e grato
 2   1,  3 |       biasima da chi conosce il vivere, si è che tu non puoi deponere
 3   1,  13|     famiglia, suntuoso vestire, vivere lauto e splendido, la casa
 4   1,  25|  privati cittadini, se vorranno vivere bene e beati in summa tranquillità
 5   1,  29|  temperato e forte e onesto per vivere bene e non inutile agli
 6   1,  45|       necessarie a bene e beato vivere. Non consiste adunque la
 7   1,  46|     cerca con qualche industria vivere altrove onorato. Chi non
 8   1,  64|        però ch'egli s'auserebbe vivere col poco, e a chi basta
 9   1,  64|      venga dalla corruttela del vivere, o dalla diffidenza e innata
10   1,  66|      cui mancano le cose atte a vivere bene, e più povero colui
11   1,  68|         che questo quale non sa vivere almen co' suoi. Quasi tutte
12   1,  74|        e insieme all'omo sta el vivere, el moversi e sentire e
13   1,  80|     delle cose lodate e utili a vivere bene e beato; disputate
14   2,  6 |     quest'altro quale perseveri vivere servo a' vizi con brutti
15   2,  6 |    senza aver modo e ragione di vivere con quel che si richiede
16   2,  7 |      circa tutta la ragione del vivere, alcuni determinati a qualche
17   2,  18|        e ben moderata ragion di vivere.~
18   2,  19|     bisogni loro a bene e beato vivere. Richièdevisi, adunque,
19   2,  26|     felice non è altro che solo vivere lieto col far bene. E se
20   2,  26|     sarà adoperarci bene quanto vivere bene. Gli uomini oziosi
21   2,  27|       reputano summa voluttà el vivere senza faccende, senza pensiere;
22   2,  27|         ogni suo studio solo in vivere delicatissimo, sazio d'ogni
23   2,  28|     onestissime e utilissime al vivere, e pertanto più vive, e
24   2,  29|         dimostra la ragione del vivere. Non troverrete che alcuna
25   2,  30|   disciolto da tanto frutto del vivere; ultimo, agiungesti qual
26   2,  31| osservatore di quello che ti fa vivere lieto e sufficiente a te
27   2,  33|      natura che lui non può ben vivere senza gli omini, si conviene
28   2,  36|     utili e commodissime cose a vivere bene! Fu ottimo instituto
29   2,  40|   usitato suo primo costume del vivere non gli è concesso dalle
30   2,  40|      commodità e sussidio a ben vivere. Che dico? Negarete voi
31   2,  43|        già non resti che fra 'l vivere civile accaggiono le inimicizie
32   2,  44|     grata conversazione e beato vivere. Se dirai che coll'opera
33   2,  45|       adoperar la iocondità del vivere ragionando e dando insieme
34   2,  47|    parte basta per satisfare al vivere civile con ozio libero e
35   2,  47|     retto con ragione e modo di vivere accetto a Dio, grato agli
36   3,  12|         e ben gastigato modo di vivere. Né troverrete altrove legge
37   3,  21|       del premio, la ragion del vivere con onestà, ogni altra ubbidenza
38   3,  22|     instituto e ragion ottima a vivere bene e beato moderando sé
39   3,  23|         con qual moderazione di vivere colla multitudine simile
40   3,  28|     stato. Questo simile uso di vivere insieme e ridursi sotto
41   3,  28|      altra ragione che solo per vivere con sufficienza e commodità
42   3,  36|       impossibile ch'ella possa vivere altro che dissoluta e perturbata.
43   3,  40|      uno omo, se non mostra del vivere suo tratto altro che solo
44   3,  40|        di chi gli regga, fu per vivere insieme senza iniurie e
45   3,  40|       cose utili e necessarie a vivere bene e beato, e siavi studio
46   3,  40|       quelli che lo ascoltano a vivere secondo la virtù con buona
47   3,  45|         cauti circa le cose del vivere. Ma sopra tutto daran più
48   3,  54|         periti nella ragion del vivere mostreranno col raccontare
49   3,  56|     senza e' quali né sa né può vivere né ben contento né mal contento?~
50   3,  58|     nulla meno che richiegga el vivere civile, ma tutto con parsimonia