Parte,  Capoverso

501   3,  459|              Vero? E quale credi tu essere più suo mestiere a uno fanciullo,
502   3,  462|      Giannozzo, se non conoscessono essere ivi qualche utilità, forse
503   3,  463|         vizio nella gioventù, o per essere troppo bisognosi del danaio,
504   3,  464|           e' potessono, poi mi pare essere certo non gli vorrebbe diventare
505   3,  467|        Giannozzo ci abbia insegnato essere massaio.~
506   3,  476|     ADOVARDO Io pur veggo e' ricchi essere molto invidiati dagli altri,
507   3,  498|           quanto perché conosco lui essere buono e giusto. E voglionsi
508   4,  1  |             e ben nutrita amicizia: essere adunque vero amico costui
509   4,  1  |        sopra alla amicizia da tanto essere pregiata e osservata.~
510   4,  2  |       contrastare, che non mi duole essere com'io sono ignorante, se
511   4,  2  |        forse così a tutti stimorono essere noto che con femmina si
512   4,  2  |             a me, e proverrete così essere verissimo: cosa niuna tanto
513   4,  4  |             E confermo il detto suo essere verissimo, quanto provai,
514   4,  4  |        impresa provai quanto il non essere più ch'io mi fussi ricco
515   4,  5  |             e bisogni loro in tempo essere possa accomodato. E in principe (
516   4,  5  |           non fu impedimento el non essere quanto meritavate ricchissimo
517   4,  6  |             in qualunque ben povero essere amata; e assai forse troverrai
518   4,  6  |           puote, costui pur per non essere tenuto e detto vizioso,
519   4,  6  |           non giudica cosa brutta l'essere e parere non virtuoso, e
520   4,  6  |            fugge per questo sé male essere per suo vizio accetto. Adunque
521   4,  6  |             Così ultimo sentiano sé essere non amici, dove rimanevano
522   4,  7  |           el certo. Ma in me el non essere più che allora mi fussi
523   4,  8  |              Scrive Columella tanta essere inimicizia tra l'olivo e
524   4,  8  |      racconta Plinio troppo la ruta essere amicissima al fico, poiché
525   4,  8  |           mi presagisse e indicasse essere tra lui e me naturale, come
526   4,  10 |             uso ed esperienza a voi essere in prima accommodatissimo?~
527   4,  12 |           età di dì in dì cerchiamo essere, in farci amare più dotti,
528   4,  14 |       nostri toscani poeti, degni d'essere letti e molto lodati. E
529   4,  14 |        parole a questa sentenza: sé essere a' Fiorentini non d'animo
530   4,  14 |          de' principi, così cercava essere non inferiore a chi esso
531   4,  14 |        valere quanto la fortuna: sé essere adunque così animato e dare
532   4,  15 |             tanto, loro natura, più essere che gli altri molto cupidi
533   4,  15 |            perturballa: pertanto me essere di questa sentenza, che
534   4,  15 |           la sua libertà: del resto essere officio mio, come degli
535   4,  15 |        privato cittadino alcuno mai essere licito iudicare quanto sia
536   4,  15 |          degli altri cittadini suoi essere inferiore; ché se per imprudenza
537   4,  15 |         porta la republica per male essere amministrata, che per odio
538   4,  16 |             qualunque possiamo cose essere utili l'uno allo onore e
539   4,  18 |            succeda e assecondi; e l'essere instabile a perseguitare
540   4,  19 |          statuivano non poter lungi essere che quella stella crinita,
541   4,  19 |          ove così resti persuaso sé essere stato al cielo tanto a cura,
542   4,  20 |         fortuna, quale oggi me fece essere vostro, come dite, commilitone,
543   4,  20 |              per qual si dimostrava essere le cacce non solo simili
544   4,  24 |         errore o vizio a me potessi essere impinto alcuno mal grado.
545   4,  24 |         presentava, e così studiava essere grato e iocundo agli occhi
546   4,  24 |     lanciando, e dava opera a tutti essere di costume e gentilezza
547   4,  24 |          superiore; e bastavami non essere inferiore di forza quando
548   4,  24 |           convenia così non altrove essere che pressoli, ché bene intendea
549   4,  24 |             benivolenza de' signori essere simile alla dimestichezza
550   4,  26 |          desiderava noi da lui meno essere amati. Furono l'ultime mie
551   4,  27 |           di virtù e merito vorremo essere primi; ché a chi chiede,
552   4,  28 |          cui e' s'aspetti no' altro essere per averne che gravezza
553   4,  28 |            in casa. E ciascuno, per essere in grazia, trama qualche
554   4,  28 |         Così loro conviene altronde essere rapaci; e alle onestissime
555   4,  29 |      chiarissima. E troverrete così essere el vero: la natura ce 'l
556   4,  33 |            mortali a noi in una ora essere e principiata e perfetta,
557   4,  33 |           stato, quale egli stimano essere buono e onesto e da ogni
558   4,  33 |           onesto amarmi, vorrei non essere ignorante e poco saputo
559   4,  33 |       debbano fra chi insieme s'ama essere comuni? che credo quelli
560   4,  34 |         fraude, fallacie e perfidia essere preveduto, desto, cauto;
561   4,  35 |        prima la vera amicizia nulla essere altro che coniunzione di
562   4,  35 |             fruttarla: ché sai loro essere precetto, che prima si giudichi
563   4,  36 |           e' precetti antiqui assai essere utilissimi, né però ti concederò
564   4,  36 |         conosce che e' beneficii, l'essere studioso e assiduo in cose
565   4,  36 |         dico, e tu non credo neghi, essere necessaria. Né puossi bene
566   4,  36 |             necessità, o se doviamo essere di quel medesimo animo verso
567   4,  42 |       severo costume antiquo romano essere lascivo. E potrei simile
568   4,  44 |          buona espettazione, queste essere ottimi interpetri della
569   4,  44 |   espettazione, qualche desiderio d'essere teco domani. E quasi sarà
570   4,  45 |           da' buoni e da' non buoni essere amato, già che qualunque
571   4,  45 |            potere se non tra' buoni essere amicizia. A chi può essere
572   4,  45 |          essere amicizia. A chi può essere caro altri più ch'a sé stessi?
573   4,  46 |         quanto ciascuno sia degno d'essere amato. E sempre conobbi
574   4,  47 |     instrutti, tanto fra loro l'uno essere all'altro dissimile. E onde
575   4,  47 |            superiori, e da te molto essere ubiditi e beneficati. E
576   4,  49 |                   Ma tanto t'afermo essere alcuni sì da natura proni
577   4,  51 |        Benedetto dubitava in costui essere pur qualche vizio, ma sì
578   4,  52 |             seguirò io pur qui teco essere inetto, Lionardo, quasi
579   4,  53 |              quali desiderano molto essere a te simili bene amati,
580   4,  53 |            giudicassi forse, o poco essere a noi grati e utili e' tuoi
581   4,  53 |         forse più cureresti altrove essere dagli strani per tuo beneficio
582   4,  54 |          miei ricusassi ogni dì più essere carissimo. Ma ritiemmi ch'
583   4,  56 |            chi poi e' confessano sé essere servi. Non farò io così;
584   4,  56 |            diservissi a fine di più essere amato. Ché pur stimo tanto
585   4,  56 |      preserva pregio alle gemme con essere avaro e duro a dimostrarle.
586   4,  66 |             e con molti benivolenza essere non aliena da quale e' desiderano
587   4,  66 |  promulgarsi noto fra le genti cosa essere molto coniunta a quale e'
588   4,  66 |       uomini bellicosissimi per più essere in battaglia forti contra
589   4,  67 |          chi ricusasse non da tutti essere amato? Chi non molto dilettasse
590   4,  68 |          stessi solo quanto mi vedo essere necessario, breve repeterò
591   4,  68 |             conosciamo in loro meno essere benivolenza che non fingono.
592   4,  68 |             E come el pavoncino per essere covato esce in vita fuori
593   4,  69 |            animo però dona perfetto essere alla amicizia? Aspetto più
594   4,  69 |        perché forse iudicano in noi essere virtù, prudenza e sapienza,
595   4,  70 |             l'olmo, non costui cura essere amato, ma procura di sue
596   4,  70 |             quanto in voi sia molto essere lungi. E quelli quali vedrete,
597   4,  70 |              a noi ben possono veri essere e perpetui durare amici.~
598   4,  71 |            vorre' io, Lionardo, più essere stato che tu me aspettassi
599   4,  72 |      impietà sempre da sé gli volle essere luntani, e perseverando
600   4,  73 |         Lorenzo e a noi sarà licito essere in vita. Sarà, dico adunque,
601   4,  73 |         sarà sua opera dirizzarla a essere perfetta. Sarà perfetta
602   4,  75 |          amarlo molto in me conosca essere animo e volontà iunto a
603   4,  76 |             e facile, a cui diletti essere da chi si sia altri fatto
604   4,  81 |           prima conosca intera fede essere e vera affezione, niuno
605   4,  81 |          constante, i lascivi tutti essere odiosi molto, ed e' bestiali
606   4,  81 |             virtù più da te degno d'essere amato, unde poi tra voi
607   4,  81 |          sarà tale che meriti da te essere amato, tu prudente credo
608   4,  84 |            tu riputasti degno da te essere amato. Adunque, e chi non
609   4,  84 |             e' mortali non meritare essere ascritti nel numero de'
610   4,  84 |         natura desiderare amici, ed essere proni ad amicizia. E affermerotti
611   4,  85 |         crediamo la benivolenza una essere simile alla onestà religiosa
612   4,  85 |             unione aperto monstrano essere cosa divina, qual disputazione
613   4,  85 |           onde negano a noi mortali essere licito dividerla. Ma quell'
614   4,  85 |             in amicizia niuno stimi essere non quasi religione servare
615   4,  86 |             medesimi inimici dicono essere debito a noi serbare fede
616   4,  86 |     necessità, sospettando, per non essere richiesti, preoccupano e
617   4,  86 |       accusano e' tempi, narrano sé essere oppressi da molte difficultà
618   4,  87 |         affermavano l'amicizia solo essere nata per sovenire l'uno
619   4,  87 |             si loda chi non aspettò essere pregato né prima richiesto,
620   4,  87 |          dicono ogni tua cosa debba essere comune? Adunque, come ascrivere'
621   4,  111|        quanto m'industrio, dicendo, essere breve, e argumentando, forse
622   4,  111|         cose gravi, vorremmo da noi essere luntani. Parvi?~
623   4,  116|      diffamatore. E dicono non meno essere da non tenere una fera legata
624   4,  117|           timido o non più cupido d'essere che di parere buono, ché
625   4,  117|         animo generoso, prima vorrà essere che ostentarsi virtuoso.
626   4,  121|            sentiamo a noi con danno essere gravi in nostre cose; e
627   4,  124|           tu testé approvavi, nulla essere da tanto pregiare quanto
628   4,  124|           vita; domandato, rispuose essere difficilissimo tenere e'
629   4,  124|      sottomettersi a niuno, proprio essere d'animo grande e officio
630   4,  124|          con armi fece, sentirli sé essere in vita. E confermono la
631   4,  125|              la inimicizia in prima essere cosa grave e da molto fuggirla.
632   4,  125|             amatoria chiamata amore essere tale, che chi lo voglia
633   4,  125|          Diffiniscono la inimicizia essere odio indurato e grave. L'
634   4,  125|       nostra ambizione e per nostro essere poco modesti; dove pur soprafaccendo
635   4,  125|            Ma io pur veggo e' buoni essere odiati non raro. A Socrate,
636   4,  126|            descriverremo l'amicizia essere una coniunzione d'animi,
637   4,  126|          Alcuni dissono l'iracundia essere come quasi dove la fortezza
638   4,  126|              Solo qui tanto affermo essere non officio di uomo constante
639   4,  127|           per non servire voler non essere in vita, tanto affermerei
640   4,  128|             certando vorrà in prima essere sua fama e nome da ogni
641   4,  129|            persuaso gli animi umani essere volubili; facile poter seguire
642   4,  129|             se quando che sia aremo essere non amici, così qui noi
643   4,  129|           come se in tempo aremo da essere insieme non odiosi e infesti.
644   4,  130|           pertanto inducesse costui essere meglio tanto perseguire
645   4,  130|           come se in tempo pensasse essere non infesto a chi l'odia.
646   4,  133|             che patto molto potesse essere grave al suo inimico, rispuose: «
647   4,  135|     benivolenza con chi e' le senta essere né fitte né simulate. Già
648   4,  135|        prudente niuno iudicherà non essere questo doppio dono a te,
649   4,  135|           propose teco non solo non essere difficile e grave, ma umanissimo
650   4,  135|    contumelia pur studii vendicando essere sicuro? Quale stolto non
651   4,  135|         domandato qual cosa facesse essere lieve la gravezza delle
652   4,  136|              Dicea Zenone e' lupini essere durissimi e amarissimi,
653   4,  136|            trattabile. E gioveratti essere primo quale te stessi purghi
654   4,  137|           Plutarco: Dionisio simulò essere tornato in grazia con Dione,
655   4,  137|          inimico più possa mai vero essere amico. Ma parmi intenderti
656   4,  138|             però che l'odio si dice essere veneno della amicizia e
657   4,  138|            peste, presertim volendo essere buoni artefici e conservatori
658   4,  140|            e trovammo la inimicizia essere contraria alla amicizia,
659   4,  140|             elementi della amicizia essere in prima benivolenza scoperta
660   4,  142|           a' quali o per cupidità d'essere e' primi onorati, o per
661   4,  143|            coloro a cui desideriamo essere o superiori o pari. Non
662   4,  143|           orecchie di niuno vorremo essere gravi in pompa alcuna, né
663   4,  143|    artigiani, per monstrarsi volere essere non superiore agli altri,
664   4,  143|             superbia vorremo in noi essere palese. E molto più ogni
665   4,  143|         parole vorremo da noi molto essere lontana. E sarà nostro officio
666   4,  143|             minimi conoscano da noi essere lungi ogni fasto e vana
667   4,  143|           umanità e cortesia sempre essere pronta a farci amare. E
668   4,  143|         dicea sé in cosa alcuna mai essere stato grave a Scipione,
669   4,  143|            così noi molto fuggiremo essere non iocundissimi e accettissimi
670   4,  143|             comportabile cupidità d'essere più ch'e' non meritano onorati
671   4,  143|           gli amici che le vivande, essere procreatrice della amicizia.
672   4,  143|           convito bene aparecchiato essere opera d'animo grande, non
673   4,  144|           civile vorrebbe non molto essere utile alle espettazioni
674   4,  144|          amici qualunque cosa debba essere comune, e appruovasi la
675   4,  144|        Epicuro filosofo, l'amicizia essere lodato consorzio di volontà.
676   4,  145|         aspettare siamo pregati, ma essere merito alla benivolenza
677   4,  145|          brutte, credo non dubitate essere nostro officio schifarle.
678   4,  145|             tornava, e disse troppo essere lieto poiché in la patria
679   4,  145|       poiché in la patria sua vedea essere tanto sopra sé numero di
680   4,  145|         turbato soffrire altri a sé essere in quelle cose superiore
681   4,  146|           gli fu licito quivi e qui essere familiare e veduto assiduo.
682   4,  146|             io sì», disse, «fra voi essere mezzano, se forse cadesse
683   4,  146|        tanto volse ancora morto non essere da tutti non molto amato.
684   4,  146|           per que' tumulti di Cinna essere perturbata, e non gli restare
685   4,  148|            più cose sentiva degne d'essere notate e lodate. Troppo
686   4,  148|     satisfacesti; ma non ti concedo essere a pieno fatto assai a quanto
687   4,  151|     acquistarsi benivolenza, e meno essere temuto che amato, quanto