Parte, Capitolo,  Paragrafo, Capoverso

  1   1,  4,    0, 3 |              cotali non conoscono le cose se non semplicemente di
  2   1,  4,    0, 10|        alcuno suo prossimo: le quali cose la fama non porta seco ma
  3   1,  4,    0, 12|            male come nel bene, se le cose de la sua ragione si volgano
  4   1,  4,    0, 13|              a li altri, onde le mie cose sanza dubbio meco sono alleviate;
  5   1,  5,    0, 3 |                          3. E queste cose per sue ragioni, a sodisfacimento
  6   1,  5,    0, 11|      virtuosa che ben taglia le dure cose, a che essa è ordinata. ~
  7   1,  5,    0, 12|             cosa che lo latino molte cose manifesta concepute ne la
  8   1,  6,    0, 2 |          richiede massimamente a due cose perfettamente conoscere. ~
  9   1,  6,    0, 6 |              la conoscenza di queste cose, che l’ha ’l volgare medesimo.
 10   1,  7,    0, 2 |         obedienza conviene avere tre cose, sanza le quali essere non
 11   1,  7,    0, 3 |                      3. Le quali tre cose era impossibile ad avere
 12   1,  8,    0, 2 |           pronta liberalitate in tre cose notare, le quali seguitano
 13   1,  8,    0, 2 |              la seconda è dare utili cose; la terza è, sanza essere
 14   1,  8,    0, 5 |                      5. Ancora, dare cose non utili al prenditore
 15   1,  8,    0, 9 |              la vertù dee muovere le cose sempre al migliore. Ché
 16   1,  8,    0, 11|            laudabile lo mutare de le cose, conviene sempre essere [
 17   1, 10,    0, 2 |             ragione, che de le nuove cose lo fine non è certo; acciò
 18   1, 10,    0, 2 |              non è mai avuta onde le cose usate e servate sono e nel
 19   1, 10,    0, 3 |              ne lo statuire le nuove cose evidente ragione dee essere
 20   1, 10,    0, 6 | principalmente muove l’amatore a tre cose: l’una si è a magnificare
 21   1, 10,    0, 6 | continuamente avvenire. E queste tre cose mi fecero prendere lui,
 22   1, 10,    0, 7 |           condizioni di grandezze le cose si possono magnificare,
 23   1, 10,    0, 12|              bene manifestare] ne le cose rimate, per le accidentali
 24   1, 11,    0, 3 |         apprende la differenza de le cose in quanto elle sono di fuori
 25   1, 11,    0, 3 |         apprende la differenza de le cose in quanto sono ad alcuno
 26   1, 11,    0, 7 |          arte e a discernere l’altre cose non curano, impossibile
 27   1, 11,    0, 15|          Sono molti che per ritrarre cose poste in altrui lingua e
 28   1, 11,    0, 20|              medesimo, misura le sue cose, che sono quasi parte di
 29   1, 11,    0, 20|              che al magnanimo le sue cose sempre paiono migliori che
 30   1, 11,    0, 20|            pusillanimo sempre le sue cose crede valere poco, e l’altrui
 31   1, 12,    0, 4 |         prossima quanto, di tutte le cose del suo genere, altrui è
 32   1, 13,    0, 1 |              loquela sono quelle due cose per le quali io sono fatto
 33   1, 13,    0, 2 |            vogliono; e tutte l’altre cose si vogliono per la perfezione
 34   2,  1,    0, 5 |      intendere che a le secretissime cose noi dovemo avere poca compagnia.~
 35   2,  1,    0, 6 |              senso litterale, per le cose significate significa de
 36   2,  1,    0, 6 |              significa de le superne cose de l’etternal gloria sì,
 37   2,  3,    0, 2 |              2. E avvegna che quelle cose, per rispetto de la veritade,
 38   2,  3,    0, 2 |             l molto e ’l certo de le cose de le quali si giudica [
 39   2,  4,    0, 4 |          quante sono le spezie de le cose (cioè le maniere de le cose):
 40   2,  4,    0, 4 |          cose (cioè le maniere de le cose): sì come è una spezie tutti
 41   2,  4,    0, 5 |       fossero generatrici de l’altre cose ed essempli, ciascuna de
 42   2,  4,    0, 7 |                          7. Le quali cose e oppinioni manifesta la
 43   2,  5,    0, 3 |            noi la veritade di quelle cose che noi sapere sanza lui
 44   2,  5,    0, 5 |             diserto, piena di quelle cose che dilettano, appoggiata
 45   2,  6,    0, 6 |             dire nuove e grandissime cose; seguito io, a la preghiera
 46   2,  6,    0, 6 |             la quale è di dire nuove cose, cioè la divisione ch’è
 47   2,  6,    0, 6 |            ne la mia anima, e grandi cose, cioè lo valore de la loro
 48   2,  6,    0, 9 |            la loro vertude in queste cose di qua giù. E però che li
 49   2,  6,    0, 10|           anime e ne le altre nostre cose ha grandissima podestade,
 50   2,  7,    0, 3 |        divisione, è da sapere che le cose deono essere denominate
 51   2,  9,    0, 3 |            di loro e contra loro tre cose. ~
 52   2,  9,    0, 4 |           sapere che avvegna che più cose ne l’occhio a un’ora possano
 53   2, 10,    0, 3 |             ogni subito movimento di cose non avviene sanza alcuno
 54   2, 10,    0, 5 |              l’anima passionata, due cose, e sono queste che, massimamente
 55   2, 10,    0, 7 |           sua grandezza. Or dice tre cose, le quali, secondo quelle
 56   2, 11,    0, 9 |       pertiene a li musici. Le quali cose in essa si possono belle
 57   2, 12,    0, 4 |           per lo quale ingegno molte cose, quasi come sognando, già
 58   2, 12,    0, 8 |      condizione sotto figura d’altre cose: però che de la donna di
 59   2, 13,    0, 4 |            ciascun cielo illumina le cose visibili, e così ciascuna
 60   2, 13,    0, 5 |            perfezione ne le disposte cose. De la quale induzione,
 61   2, 13,    0, 9 |             Luna si guarda bene, due cose si veggiono in essa proprie,
 62   2, 13,    0, 17|       considerare li principii de le cose naturali, li quali sono
 63   2, 13,    0, 18|            poneva li principii de le cose naturali lo pari e lo dispari,
 64   2, 13,    0, 18|       dispari, considerando tutte le cose esser numero. ~
 65   2, 13,    0, 21|   Quadripartito], dissecca e arde le cose, perché lo suo calore è
 66   2, 13,    0, 25|            quasi argentata. E queste cose sono ne la scienza de la
 67   2, 14,    0, 1 |            mostra di sé due visibili cose, sì come le molte stelle,
 68   2, 14,    0, 8 |       effetto loro intendiamo quelle cose, e la Metafisica tratti
 69   2, 14,    0, 9 |              che vedemo significa le cose sensibili, de le quali,
 70   2, 14,    0, 9 |              non vedemo significa le cose che sono sanza materia,
 71   2, 14,    0, 10|          punto a punto, significa le cose naturali corruttibili, che
 72   2, 14,    0, 11|             cento anni, significa le cose incorruttibili, le quali
 73   3,  0,    2, 3 |                                 move cose di lei meco sovente,~
 74   3,  0,    2, 33|              ché ’n sue bellezze son cose vedute~
 75   3,  0,    2, 55|                                      Cose appariscon ne lo suo aspetto~
 76   3,  2,    0, 13|             la ragione: e però ne le cose animate mortali la ragionativa
 77   3,  2,    0, 17|         quando dice a Dio: «Tutte le cose produci da lo superno essemplo,
 78   3,  3,    0, 5 |         amore a le perfette e oneste cose. E però che l’uomo, avvegna
 79   3,  3,    0, 5 |            sé natura di tutte queste cose, tutti questi amori puote
 80   3,  3,    0, 13|             13. E dico «move sovente cose che fanno disviare lo ’ntelletto’.
 81   3,  3,    0, 13|      ragionando, molte fiate voleano cose conchiudere di lei che io
 82   3,  3,    0, 13|           retta linea, prima vede le cose prossime chiaramente; poi,
 83   3,  4,    0, 6 |             vituperio solo in quelle cose che sono in sua podestà
 84   3,  4,    0, 6 |            ad altrui, avvegna che le cose siano parte de l’uomo medesimo. ~
 85   3,  4,    0, 9 |          fantasia, non puote a certe cose salire (però che la fantasia
 86   3,  5,    0, 2 |           divina; la terza comincia: Cose appariscon ne lo suo aspetto;
 87   3,  5,    0, 22|       levando li occhi suso a queste cose, tenendoli fissi nel fango
 88   3,  6,    0, 1 |           per comparazione a l’altre cose; e dico che ’l sole, girando
 89   3,  6,    0, 1 |             gentilissima di tutte le cose che ’l sole allumina. ~
 90   3,  6,    0, 5 |  universalissima cagione di tutte le cose, conoscendo lui, tutte le
 91   3,  6,    0, 5 |             conoscendo lui, tutte le cose conosce in sé, secondo lo
 92   3,  6,    0, 6 |          fabbricano col cielo queste cose di qua giuso.~
 93   3,  6,    0, 12|              del corpo, maravigliose cose, tanto che fanno ogni guardatore
 94   3,  7,    0, 2 |           divina bontade in tutte le cose discende, e altrimenti essere
 95   3,  7,    0, 2 |            secondo più e meno, da le cose riceventi. Onde scritto
 96   3,  7,    0, 2 |              le sue bontadi sopra le cose con uno discorrimento». ~
 97   3,  7,    0, 4 |           colore colorata ne l’altre cose. E certi sono tanto vincenti
 98   3,  7,    0, 9 |          ragione, da la quale queste cose convegnono procedere; né
 99   3,  7,    0, 15|          quale più che tutte l’altre cose è utile a tutta l’umana
100   3,  8,    0, 2 |             Dio, precedente tutte le cose, chi cercava?», e quelle
101   3,  8,    0, 2 |           altre dove dice: «Più alte cose di te non dimanderai e più
102   3,  8,    0, 2 |           non dimanderai e più forti cose di te non cercherai; ma
103   3,  8,    0, 2 |             non cercherai; ma quelle cose che Dio ti comandò, pensa,
104   3,  8,    0, 4 |           vedere è come, quando dico Cose appariscon ne lo suo aspetto,
105   3,  8,    0, 5 |              suo aspetto appariscono cose le quali dimostrano de’
106   3,  8,    0, 13|             che Amore le reca queste cose quivi, sì come a luogo suo;
107   3,  8,    0, 13|            l’amore universale che le cose dispone ad amare e ad essere
108   3,  8,    0, 14|       ragioni. L’una si è che queste cose che paiono nel suo aspetto
109   3,  8,    0, 15|           sapere che di tutte quelle cose che lo ’ntelletto nostro
110   3,  9,    0, 2 |           figura questa, quando a le cose inanimate si parla, che
111   3,  9,    0, 6 |        comuni] si chiamano: le quali cose con più sensi comprendiamo.
112   3,  9,    0, 7 |                            7. Queste cose visibili, sì le proprie
113   3,  9,    0, 7 |             a l’occhio - non dico le cose, ma le forme loro - per
114   3,  9,    0, 10|           che vogliono far parere le cose ne lo specchio d’alcuno
115   3,  9,    0, 13|           corruzione d’infertade, le cose paiono quasi tutte rubicunde,
116   3,  9,    0, 14|  disgregazione di spirito, sì che le cose non paiono unite ma disgregate,
117   3, 11,    0, 12|          nullo suo pensiero ad altre cose lascia distendere. Onde
118   3, 11,    0, 16|     Archimoro: «O consolazione de le cose e de la patria perduta,
119   3, 12,    0, 3 |            di quella amistade grandi cose prima considera, desiderando
120   3, 12,    0, 8 |                  8. Lo sole tutte le cose col suo calore vivifica,
121   3, 12,    0, 8 |         effetto: così Iddio tutte le cose vivifica in bontade, e se
122   3, 12,    0, 11|          quanto la distinzione de le cose è in lui per [lo] modo che
123   3, 12,    0, 14|            alcuna, in quanto l’altre cose vede e distingue, come detto
124   3, 13,    0, 3 |              Dove sono da vedere tre cose che in questo testo sono
125   3, 13,    0, 5 |         ragione - abbisogna di molte cose a suo sustentamento: per
126   3, 13,    0, 11|             dispregiamento di quelle cose che li altri fanno loro
127   3, 14,    0, 2 |            loro virtù ne le pazienti cose, recano quelle a loro similitudine
128   3, 14,    0, 3 |        raggio suo qua giù, reduce le cose a sua similitudine di lume,
129   3, 14,    0, 4 |           Dio, pinge la sua virtù in cose per modo di diritto raggio,
130   3, 14,    0, 4 |              di diritto raggio, e in cose per modo di splendore reverberato;
131   3, 14,    0, 6 |          necessitate, sì che etterne cose siano quelle che esso ama;
132   3, 14,    0, 8 |            sapemo essi tutte l’altre cose, fuori che la sapienza,
133   3, 14,    0, 11|       astratti da le basse e terrene cose. ~
134   3, 14,    0, 13|           dimostra vedere, ma per le cose che ne tiene celate desiderare
135   3, 15,    0, 1 |             quel verso che comincia: Cose appariscon ne lo suo aspetto,
136   3, 15,    0, 2 |         faccia di costei appariscono cose che mostrano de’ piaceri
137   3, 15,    0, 2 |           velamento: e in queste due cose si sente quel piacere altissimo
138   3, 15,    0, 3 |               ché quantunque l’altre cose avesse, sanza questa rimarrebbe
139   3, 15,    0, 5 |           come ne l'aspetto di cosle cose di Paradiso appaiono. E
140   3, 15,    0, 6 |            che in alcuno modo queste cose nostro intelletto abbagliano,
141   3, 15,    0, 6 |          abbagliano, in quanto certe cose [si] affermano essere che
142   3, 15,    0, 6 |             potemo; [e nullo] se non cose negando si può appressare
143   3, 15,    0, 7 |              lui perfettamente certe cose mostrare; con ciò sia cosa
144   3, 15,    0, 10|              di Dio e di certe altre cose quello esse sono non sia
145   3, 15,    0, 15|             cielo, lo quale tutte le cose genera e dal quale ogni
146   3, 15,    0, 16|             era, disponente tutte le cose, e dilettavami per ciascuno
147   4,  1,    0, 2 |                     2. E però che le cose congiunte comunicano naturalmente
148   4,  1,    0, 2 |          amici essere deono tutte le cose comuni». ~
149   4,  1,    0, 4 |       ragionevole e onesto è, non le cose, ma le malizie de le cose
150   4,  1,    0, 4 |            cose, ma le malizie de le cose odiare e procurare da esse
151   4,  1,    0, 4 |               dico, la malizia de le cose, la qual cagione è d’odio;
152   4,  2,    0, 6 |     celestiale», lo quale dispone le cose di qua giù diversamente
153   4,  4,    0, 1 |            l’uomo abbisogna di molte cose, a le quali uno solo satisfare
154   4,  4,    0, 5 |        Politica dice, che quando più cose ad uno fine sono ordinate,
155   4,  4,    0, 6 |           esserciti, in tutte quelle cose che sono, come detto è,
156   4,  4,    0, 11|            li Romani - né termine di cose né di tempo pongo; a loro
157   4,  4,    0, 12|            li Romani - né termine di cose né di tempo pongo; a loro
158   4,  5,    0, 2 |            Udite: però che di grandi cose io debbo parlare».~
159   4,  6,    0, 20|         altissime rote fare sopra le cose vilissime.~
160   4,  7,    0, 11|              vero intelligere), e le cose si deono denominare da la
161   4,  8,    0, 9 |         quello che sentono di queste cose che la fortuna può dare
162   4,  9,    0, 5 |              quelle, sì come sono le cose naturali e le soprannaturali
163   4,  9,    0, 6 |          perché noi volessimo che le cose gravi salissero per natura
164   4,  9,    0, 11|        effetto. Onde è da sapere che cose sono che sono sì pure arti,
165   4,  9,    0, 12|                                12. E cose sono dove l’arte è instrumento
166   4,  9,    0, 12|              E però vedemo in queste cose spesse volte contenzione
167   4,  9,    0, 13|                            13. Altre cose sono che non sono de l’arte,
168   4,  9,    0, 14|                           14. Queste cose simigliantemente, che de
169   4, 10,    0, 2 |              riprovare; la quale due cose pare dicere quando dice
170   4, 10,    0, 6 |            non si può notificare per cose prime, ma per posteriori. ~
171   4, 10,    0, 8 |          vuole lo Filosofo, tutte le cose che fanno alcuna cosa, conviene
172   4, 10,    0, 9 |         primo De Generatione. Queste cose proposte, così procedo,
173   4, 11,    0, 3 |     ricchezze, vilissima parte de le cose, moveste battaglia». ~
174   4, 11,    0, 4 |             loro imperfezione in tre cose vedere apertamente: e prima,
175   4, 11,    0, 5 |            esse in loro considerate, cose perfette sono, e non sono
176   4, 11,    0, 11|         buono sia diritta a maggiori cose, rade volte sofficientemente
177   4, 11,    0, 13|            di queste imperfettissime cose dà per avere e per acquistare
178   4, 11,    0, 13|           per avere e per acquistare cose perfette, sì come li cuori
179   4, 12,    0, 2 |           qui si vuole sapere che le cose defettive possono aver li
180   4, 12,    0, 3 |                          3. E quelle cose che prima non mostrano li
181   4, 12,    0, 6 |      massimamente sono astretti, tra cose buone o desiderabili esser
182   4, 12,    0, 6 |             ne l’abondanza di queste cose massimamente desiderare
183   4, 12,    0, 6 |        desiderio d’accrescere quelle cose che hanno si tormentano,
184   4, 12,    0, 12|            perfetta ragione di certe cose.~
185   4, 12,    0, 16|            perché in nulla di queste cose truova quella che va cercando,
186   4, 13,    0, 2 |            sapere li principii de le cose naturali, incontanente che
187   4, 13,    0, 3 |            sapere li principii de le cose naturali e altro di sapere
188   4, 13,    0, 4 |             siano li principii de le cose naturali, e conoscere quello
189   4, 13,    0, 8 |            si dee traere a le divine cose quanto può»; in che mostra
190   4, 13,    0, 8 |             di sapere certezza ne le cose, secondo che [ne] la loro
191   4, 14,    0, 9 |            che in ciascuna spezie di cose veggiamo l’imagine di nobilitade
192   4, 14,    0, 11|        volesse dicere che ne l’altre cose nobilità s’intende per la
193   4, 14,    0, 11|             la nobilitade de l’altre cose bontade per cagione, e a
194   4, 15,    0, 8 |              questo l’artefice de le cose di seme divino fece, o vero
195   4, 15,    0, 11|              conoscere quello che le cose sono, sì come vuole Aristotile
196   4, 15,    0, 12|              per questo le non certe cose affermano per certe; lo
197   4, 15,    0, 12|              poter misurare tutte le cose, estimando tutto vero quello
198   4, 15,    0, 14|             per altrui si possano le cose sapere; e questi cotali
199   4, 16,    0, 1 |         coloro che parlano le inique cose». Queste parole posso io
200   4, 16,    0, 3 |            la prima si cercano certe cose che sono mestiere a veder
201   4, 16,    0, 4 |       trattato è prima da vedere due cose: l’una, che per questo vocabulo ‘
202   4, 16,    0, 5 |      predicata, ma eziandio di tutte cose - ché l’uomo chiama nobile
203   4, 16,    0, 6 |             ché, se ciò fosse, quali cose più fossero nomate e conosciute
204   4, 16,    0, 6 |               che ciascuna di queste cose è falsissima. E però è falsissimo
205   4, 16,    0, 8 |            nobilitade, dice in tutte cose perfezione di loro natura:
206   4, 16,    0, 9 |           ciò sia cosa che in quelle cose che sono d’una spezie, sì
207   4, 16,    0, 10|             E queste sono quelle due cose che vedere si convenia prima
208   4, 17,    0, 1 |           che vedute sono quelle due cose che parevano utili a vedere
209   4, 17,    0, 2 |                        2. In che due cose principalmente s’intende:
210   4, 17,    0, 4 |             timiditate nostra, ne le cose che sono corr[u]zione de
211   4, 17,    0, 4 |        soperchievole astinenza ne le cose che conservano la nostra
212   4, 17,    0, 4 |             e del nostro ricevere le cose temporali. ~
213   4, 17,    0, 6 |           operare dirittura in tutte cose. ~
214   4, 17,    0, 10|              turbiti intorno a molte cose: certamente una cosa è necessaria»,
215   4, 18,    0, 2 |              che dice che quando due cose si truovano convenire in
216   4, 18,    0, 4 |               che se in noi sono più cose laudabili, [e] in noi è
217   4, 18,    0, 4 |             quello che comprende più cose, più ragionevolemente si
218   4, 19,    0, 1 |         parte sono pertrattate certe cose e diterminate, ch’erano
219   4, 19,    0, 4 |          Ragione si tiene, in quelle cose che per sé sono manifeste
220   4, 19,    0, 9 |       conviene di guardare da quelle cose che a vergogna li conducano. ~
221   4, 20,    0, 7 |              secondo de l’Anima, «le cose convengono essere disposte
222   4, 22,    0, 5 |           ama, e teme e fugge quelle cose che a lui sono contrarie,
223   4, 22,    0, 7 |            viene distinguendo quelle cose che a lui sono più amabili
224   4, 22,    0, 7 |             non solamente ne l’altre cose, che secondamente ama, ma
225   4, 22,    0, 8 |     principalmente, e per sé l’altre cose, e amando di sé la migliore
226   4, 22,    0, 15|          recettaculo di corruttibili cose, e domandano lo Salvatore,
227   4, 24,    0, 2 |         etade l’uomo non possa certe cose fare sanza curatore di perfetta
228   4, 24,    0, 10|           avere di necessitade certe cose, le quali la buona natura,
229   4, 24,    0, 10|             che non viene meno ne le cose necessarie, ne dà; sì come
230   4, 24,    0, 11|        natura a questa etade quattro cose, necessarie a lo entrare
231   4, 24,    0, 17|            li vostri padri per tutte cose, per ciò che questo vuole
232   4, 24,    0, 18|             l’altro capitolo l’altre cose sono da ragionare.~
233   4, 25,    0, 4 |              fallare. E tutte queste cose fanno le passioni sopra
234   4, 25,    0, 5 |            per grandi e maravigliose cose vedere o udire o per alcuno
235   4, 25,    0, 7 |         ritraimento d’animo da laide cose, con paura di cadere in
236   4, 25,    0, 9 |             pudore! quante disoneste cose e dimande fa tacere! quante
237   4, 25,    0, 9 |            vada cercando, menzionare cose che ne la bocca d’ogni donna
238   4, 25,    0, 13|              sì questa come l’]altre cose che ragionate sono, appare
239   4, 26,    0, 2 |             e leale: le quali cinque cose paiono, e sono, necessarie
240   4, 27,    0, 1 |             lo testo mostrare quelle cose che la nobile natura mostra
241   4, 27,    0, 2 |              è data stagione a certe cose». ~
242   4, 27,    0, 5 |           buona memoria de le vedute cose, buona conoscenza de le
243   4, 27,    0, 6 |             a buono fine ne le umane cose e operazioni; e questo è
244   4, 27,    0, 17|           che tutte e quattro queste cose convegnono a questa etade,
245   4, 27,    0, 18|        questo è [lo] stato de le mie cose: forze non ci menomano,
246   4, 27,    0, 19|                       19. Ahi quante cose sono da notare in questa
247   4, 27,    0, 20|          questa etade essere quattro cose convenienti; per che la
248   4, 28,    0, 2 |             2. E dice ch’ella fa due cose: l’una, che ella ritorna
249   4, 28,    0, 5 |             astrattasi da le mondane cose e cogitazioni, vedere le
250   4, 28,    0, 13|                 13. E che queste due cose convegnano a questa etade,