Parte, Capitolo,  Paragrafo, Capoverso

  1   1,  1,    0, 1  |                 perfezione de la nostra anima, ne la quale sta la nostra
  2   1,  1,    0, 3  |                l’altro da la parte de l’anima. Da la parte del corpo è
  3   1,  1,    0, 3  |                simili. Da la parte de l’anima è quando la malizia vince
  4   1, 11,    0, 3  |                 la parte sensitiva de l’anima ha suoi occhi, con li quali
  5   2,  0,    1, 11 |                                  come l’anima trista piange in lui,~
  6   2,  0,    1, 19 |                                   che l’anima dicea: «Io men vo’ gire».~
  7   2,  0,    1, 30 |                                       L’anima piange, sì ancor len dole,~
  8   2,  0,    1, 41 |                                         anima nostra, che sì ti lamenti»~
  9   2,  1,    0, 7  |               cioè che ne l’uscita de l’anima dal peccato, essa sia fatta
 10   2,  2,    0, 1  |            angeli e in terra con la mia anima, quando quella gentile donna,
 11   2,  4,    0, 17 |             intellettuali, mentre che l’anima è legata e incarcerata per
 12   2,  6,    0, 2  |                altra spezial parte de l’anima e del corpo.~
 13   2,  6,    0, 6  |                divisione ch’è ne la mia anima, e grandi cose, cioè lo
 14   2,  6,    0, 6  |                 cor la novitate, Come l’anima trista piange in lui, E
 15   2,  6,    0, 7  |        commendare e abbellire; e questa anima non è altro che un altro
 16   2,  6,    0, 8  |             memoria aiutava, chiamo lui anima e l’altro spirito; sì come
 17   2,  7,    0, 7  |                 me sì dolcemente, Che l’anima dicea: Io men vo’ gire.
 18   2,  7,    0, 8  |               si dice «pensiero’ e non «anima’, di quello che salia a
 19   2,  7,    0, 8  |               pensiero a quello atto. L’anima s’intende, come detto è
 20   2,  7,    0, 10 |               prender me e in vincere l’anima tutta, dicendo che esso
 21   2,  7,    0, 12 |             meglio fare ciò credere a l’anima esperta, dice che non è
 22   2,  8,    0, 2  |          conviene dire de la parte de l’anima, cioè de l’antico pensiero,
 23   2,  8,    0, 5  |               che v’è dentro, cioè de l’anima partita d’esta vita in quella
 24   2,  8,    0, 6  |             Dico «effetto’, in quanto l’anima col corpo, congiunti, sono
 25   2,  8,    0, 6  |               effetto di quella; ché [l’anima, poi che] è partita, perpetualmente
 26   2,  8,    0, 7  |              che de la immortalità de l’anima è qui toccato, farò una
 27   2,  8,    0, 9  |               Aristotile in quello de l’Anima; questo par volere massimamente
 28   2,  8,    0, 16 |             donna vive de la quale fu l’anima mia innamorata quando contendea,
 29   2,  9,    0, 1  |                quello che dentro a me l’anima mia ragionava, cioè l’antico
 30   2,  9,    0, 2  |                   2. Poi quando dico: L’anima piange, sì ancor len dole,
 31   2,  9,    0, 2  |             ancor len dole, manifesto l’anima mia essere ancora da la
 32   2,  9,    0, 3  |                 lo mio pensiero, cioè l’anima, de la quale dico questa
 33   2,  9,    0, 7  |                ben si dee credere che l’anima mia conoscea la sua disposizione
 34   2,  9,    0, 7  |               Filosofo nel secondo de l’Anima. E però se la cera avesse
 35   2,  9,    0, 8  |                 Ultimamente manifesta l’anima nel suo parlare la presunzione
 36   2, 10,    0, 1  |                parte ne la qual parla l’anima, cioè l’antico pensiero
 37   2, 10,    0, 2  |             pensiero avverso riprende l’anima di viltade; e appresso comanda
 38   2, 10,    0, 2  |                quello che far dee quest’anima ripresa, cioè ne la seconda]
 39   2, 10,    0, 4  |              vittoria, quando dice già «anima nostra’, facendosi familiare
 40   2, 10,    0, 5  |                quello che far dee quest’anima ripresa per venir lei a
 41   2, 10,    0, 5  |             temenza, de la qual parea l’anima passionata, due cose, e
 42   2, 10,    0, 11 | sussequentemente impone a lei, cioè a l’anima mia, che chiami omai costei
 43   2, 12,    0, 1  |                 primo diletto de la mia anima, de la quale fatta è menzione
 44   2, 13,    0, 24 |                 ogni operazione: sì è l’anima intera, quando l’ode, e
 45   2, 13,    0, 30 |       Aristotile nel cominciamento de l’Anima, la scienza è alta di nobilitade
 46   2, 14,    0, 20 |             vedere nel quale si cheta l’anima nostra. E però, ragionata
 47   2, 15,    0, 4  |                 ntelletto, innamorano l’anima, liberata da le con[tra]
 48   2, 15,    0, 6  |        litterale infino là dove dice: L’anima piange. Qui si vuole bene
 49   3,  0,    2, 6  |                                   che l’anima ch’ascolta e che lo sente~
 50   3,  0,    2, 30 |                                  La sua anima pura,~
 51   3,  0,    2, 84 |                                   ché l’anima temea,~
 52   3,  2,    0, 3  |                unimento spirituale de l’anima e de la cosa amata; nel
 53   3,  2,    0, 3  |         unimento di propia sua natura l’anima corre tosto e tardi, secondo
 54   3,  2,    0, 6  |             questa natura tiene; onde l’anima umana, che è forma nobilissima
 55   3,  2,    0, 7  |             anzi a quello nulla è» -, l’anima umana essere vuole naturalmente
 56   3,  2,    0, 8  |                viene che naturalmente l’anima umana con quelle per via
 57   3,  2,    0, 8  |          secondo che la conoscenza de l’anima è chiara o impedita. ~
 58   3,  2,    0, 9  |              conoscere quale è dentro l’anima, veggendo di fuori quelli
 59   3,  2,    0, 9  |               cioè l’unimento de la mia anima con questa gentil donna,
 60   3,  2,    0, 9  |     spiritualmente fatta era con la mia anima una cosa.~
 61   3,  2,    0, 11 |               Filosofo nel secondo de l’Anima, partendo le potenze di
 62   3,  2,    0, 11 |           potenze di quella, dice che l’anima principalmente hae tre potenze,
 63   3,  2,    0, 11 |                 fare una, però che ogni anima che sente, o con tutti i
 64   3,  2,    0, 12 |             potenza per sé puote essere anima, sì come vedemo ne le piante
 65   3,  2,    0, 14 |                            14. E quella anima che tutte queste potenze
 66   3,  2,    0, 14 |     perfettissima di tutte l’altre, è l’anima umana, la quale con la nobilitade
 67   3,  2,    0, 14 |               intelligenzia; però che l’anima è tanto in quella sovrana
 68   3,  2,    0, 15 |           questa nobilissima parte de l’anima sono più vertudi, sì come
 69   3,  2,    0, 16 |                e nobilissima parte de l’anima.~
 70   3,  2,    0, 19 |                preziosissima parte de l’anima che è deitade. E questo
 71   3,  3,    0, 14 |             sonan sì dolci’, che la mia anima, cioè lo mio affetto, arde
 72   3,  3,    0, 14 |              dire nol posso, dico che l’anima se ne lamenta dicendo: lassa!
 73   3,  3,    0, 15 |         compiutamente seguace. E dico l’anima ch’ascolta e che lo sente: «
 74   3,  4,    0, 4  |                da amore, perché quivi l’anima profondamente più che altrove
 75   3,  5,    0, 1  |      interamente e comunemente, sì ne l’anima come nel corpo; ne la seconda
 76   3,  5,    0, 1  |          discendo a laude speziale de l’anima; ne la terza a laude speziale
 77   3,  6,    0, 7  |           grande in questa vita che a l’anima nostra possa torre la sete,
 78   3,  6,    0, 11 |                 Poi quando dico: La sua anima pura, pruovo ciò che detto
 79   3,  6,    0, 11 |               Filosofo nel secondo de l’Anima, l’anima è atto del corpo:
 80   3,  6,    0, 11 |               nel secondo de l’Anima, l’anima è atto del corpo: e se ella
 81   3,  6,    0, 12 |               la sua forma, cioè la sua anima, che lo conduce sì come
 82   3,  7,    0, 1  |               comunemente, sì secondo l’anima come secondo lo corpo, io
 83   3,  7,    0, 1  |              lei spezialmente secondo l’anima; e prima la commendo secondo
 84   3,  7,    0, 5  |                forma, e altrimenti da l’anima umana, che, avvegna che
 85   3,  7,    0, 5  |        altrimenti da li animali, la cui anima tutta in materia è compresa,
 86   3,  7,    0, 6  |                 cosa intellettuale, e l’anima umana non sia grado alcuno,
 87   3,  7,    0, 6  |             ordini de li gradi, e tra l’anima umana e l’anima più perfetta
 88   3,  7,    0, 6  |                 e tra l’anima umana e l’anima più perfetta de li bruti
 89   3,  7,    0, 8  |        operazioni che sono proprie de l’anima razionale, dove la divina
 90   3,  7,    0, 10 |               atti e lo parlare [che] l’anima bruta ripresenta, o vero
 91   3,  7,    0, 14 |              bontà e la vertù de la sua anima è a li altri buona e utile.
 92   3,  8,    0, 3  |                 corpo, per bontade de l’anima, sensibile bellezza appare,
 93   3,  8,    0, 4  |             commendata da la parte de l’anima, da procedere e da vedere
 94   3,  8,    0, 6  |                che in qualunque parte l’anima più adopera del suo officio,
 95   3,  8,    0, 8  |      massimamente in due luoghi opera l’anima - però che in quelli due
 96   3,  8,    0, 8  |              tutte e tre le nature de l’anima hanno giurisdizione - cioè
 97   3,  8,    0, 9  |                 del corpo abita, cioè l’anima; però che quivi, avvegna
 98   3,  8,    0, 10 |              passioni siano propie de l’anima umana, de le quali fa menzione
 99   3,  8,    0, 10 |                 nulla di queste puote l’anima essere passionata che a
100   3,  8,    0, 11 |                 de la dilettazione de l’anima, cioè uno lume apparente
101   3,  8,    0, 11 |               uomo, a dimostrare la sua anima ne l’allegrezza moderata,
102   3,  8,    0, 13 |         considerare. Prima l’amore de l’anima, speziale a questi luoghi;
103   3,  8,    0, 13 |              essere amate, che ordina l’anima ad adornare queste parti. ~
104   3,  8,    0, 14 |                perché quivi s’inebria l’anima, sì che incontanente, dopo
105   3,  9,    0, 6  |       Aristotile vuole nel secondo de l’Anima, e nel libro del Senso e
106   3, 10,    0, 1  |                 vero per infertade de l’anima, che di troppo disio era
107   3, 10,    0, 2  |            manifesto quando dico: ché l’anima temea, sì che fiero mi parea
108   3, 10,    0, 2  |               desiderio è maggiore, e l’anima, più passionata, più si
109   3, 11,    0, 11 |            rispetto, e per bontade de l’anima amica, che è per diritto
110   3, 11,    0, 13 |              così la filosofia, fuori d’anima, in sé considerata, ha per
111   3, 12,    0, 4  |              dice, Filosofia è quando l’anima e la sapienza sono fatte
112   3, 13,    0, 6  |                        6. Onde quando l’anima nostra non hae atto di speculazione,
113   3, 13,    0, 10 |              dismisuranza si dice che l’anima de la filosofia lo manifesta
114   3, 13,    0, 10 |         Filosofia, e però qui si chiama anima di lei. ~
115   3, 14,    0, 1  |                  prima da la parte de l’anima, poi da la parte del corpo,
116   3, 14,    0, 9  |             gentile s’intende la nobile anima d’ingegno e libera ne la
117   3, 15,    0, 13 |                  qual donna, cioè quale anima, sente sua biltate biasimare
118   3, 15,    0, 14 |                 costumi sono beltà de l’anima, cioè le vertudi massimamente,
119   4,  0,    3, 116|                      ché solo Iddio a l’anima la dona~
120   4,  0,    3, 120|                       messo da Dio ne l’anima ben posta.~
121   4,  0,    3, 121|                                       L’anima cui adorna esta bontate~
122   4,  2,    0, 16 |        principale intento, lo quale a l’anima de li auditori porta desiderio
123   4,  2,    0, 17 |          signore, ché a lei disposata l’anima è donna, e altrimenti è
124   4,  2,    0, 18 |              non è a dire, se non che l’anima filosofante non solamente
125   4,  4,    0, 12 |            martello cagione del col e l’anima del fabbro è cagione efficiente
126   4,  6,    0, 3  |                 cinque vocali, che sono anima e legame d’ogni parole,
127   4,  7,    0, 11 |             Aristotile nel secondo de l’Anima, «vivere è l’essere de li
128   4,  7,    0, 14 |               Filosofo nel secondo de l’Anima, le potenze de l’anima stanno
129   4,  7,    0, 14 |                l’Anima, le potenze de l’anima stanno sopra sé come la
130   4,  7,    0, 15 |           levando l’ultima potenza de l’anima, cioè la ragione, non rimane
131   4,  7,    0, 15 |            rimane più uomo, ma cosa con anima sensitiva solamente, cioè
132   4, 12,    0, 14 |             similitudine nostra»), essa anima massimamente desidera di
133   4, 12,    0, 15 |                 l’albergo viene; così l’anima nostra, incontanente che
134   4, 12,    0, 17 |                 a li occhi de la nostra anima per modo quasi piramidale,
135   4, 13,    0, 8  |             Commentatore nel terzo de l’Anima, questo intende da lui.
136   4, 15,    0, 11 |                per la nobile parte de l’anima nostra, che con uno vocabulo ‘
137   4, 15,    0, 11 |               Aristotile nel terzo de l’Anima. ~
138   4, 15,    0, 12 |                 secondo la malizia de l’anima, tre orribili infermitadi
139   4, 16,    0, 2  |                 questa parte seconda: L’anima cui adorna esta bontate.~
140   4, 20,    0, 6  |                dice: Ché solo Iddio a l’anima la dona, ragione è del suscettivo,
141   4, 20,    0, 7  |                 porge questa grazia a l’anima di quelli cui vede stare
142   4, 20,    0, 7  |               Filosofo nel secondo de l’Anima, «le cose convengono essere
143   4, 20,    0, 7  |                li loro atti»; onde se l’anima è imperfettamente posta,
144   4, 20,    0, 8  |                      8. Puote adunque l’anima stare non bene ne la persona
145   4, 20,    0, 8  |              dire questi cotali, la cui anima è privata di questo lume,
146   4, 20,    0, 9  |               che Dio questa metta ne l’anima che ben siede), che ad alquanti,
147   4, 20,    0, 9  |          felicitade’, messo da Dio ne l’anima ben posta, cioè lo cui corpo
148   4, 20,    0, 10 |          materiale in quanto dice: ne l’anima ben posta, che è materia
149   4, 20,    0, 10 |                 dice: Messo da Dio ne l’anima; finale in quanto dice:
150   4, 21,    0, 2  |                 che l’uomo è composto d’anima e di corpo; ma ne l’anima
151   4, 21,    0, 2  |               anima e di corpo; ma ne l’anima è quella; sì come detto
152   4, 21,    0, 4  |                porta seco la vertù de l’anima generativa e la vertù del
153   4, 21,    0, 4  |             formativa, la quale diede l’anima del generante; e la vertù
154   4, 21,    0, 4  |                de la potenza del seme l’anima in vita. ~
155   4, 21,    0, 7  |           vertudi più pura [e men pura] anima si produce; e, secondo la
156   4, 21,    0, 8  |               che, per la puritade de l’anima ricevente, la intellettuale
157   4, 21,    0, 8  |               quindi sì multiplica ne l’anima questa intelligenza, secondo
158   4, 21,    0, 9  |              dice: «Imperciò celestiale anima discese in noi, de l’altissimo
159   4, 21,    0, 9  |          contrario». E in questa cotale anima è la vertude sua propria,
160   4, 21,    0, 9  |              libro de le Cagioni: «Ogni anima nobile ha tre operazioni,
161   4, 21,    0, 10 |                sovra la produzione d’un’anima ne la loro ottima disposizione,
162   4, 23,    0, 1  |               del testo che comincia: L’anima cui adorna esta bontate;
163   4, 23,    0, 3  |                è di sopra, ne la nostra anima incontanente germoglia,
164   4, 23,    0, 3  |               per ciascuna potenza de l’anima, secondo la essigenza di
165   4, 23,    0, 3  |               quella parte de la nostra anima che mai non muore, a l’altissimo
166   4, 24,    0, 2  |               che infino a quel tempo l’anima nostra intende a lo crescere
167   4, 24,    0, 7  |             mostra li suoi effetti ne l’anima nobilitata; e questo è quello
168   4, 24,    0, 8  |                 ad altra, ne li quali l’anima nobilitata ordinatamente
169   4, 25,    0, 1  |                 1. Non solamente questa anima e natura buona in adolescenza
170   4, 25,    0, 11 |               buona vita; ché la nostra anima conviene grande parte de
171   4, 25,    0, 13 |         adolescenza: le quali la nobile anima, cioè la nobile natura, [
172   4, 26,    0, 9  |               lo Inferno a cercare de l’anima di suo padre Anchise, contra
173   4, 26,    0, 13 |            gioventute, e però la nobile anima in quella la dimostra, come
174   4, 26,    0, 15 |             ragionato; e però la nobile anima tutte le dimostra.~
175   4, 27,    0, 1  |             gioventute presta la nobile anima; per che da intendere pare
176   4, 27,    0, 2  |                         2. E dice che l’anima nobile ne la senetta sì
177   4, 28,    0, 1  |                 quello che fa la nobile anima ne l’ultima etade, cioè
178   4, 28,    0, 4  |                suo ramo, così la nostra anima sanza doglia si parte dal
179   4, 28,    0, 5  |                quella, così a la nobile anima si fanno incontro, e deono
180   4, 28,    0, 7  |          Rendesi dunque a Dio la nobile anima in questa etade, e attende
181   4, 28,    0, 11 |                 benedice anco la nobile anima in questa etade li tempi
182   4, 28,    0, 13 |              Marzia s’intende la nobile anima. ~
183   4, 28,    0, 15 |              che si significa la nobile anima dal principio del senio
184   4, 28,    0, 16 |        comandamenti», cioè a dire che l’anima stette ferma a le civili
185   4, 28,    0, 17 |               cioè a dire che la nobile anima, cognoscendosi non avere
186   4, 28,    0, 17 |              che è a dire che la nobile anima dire a Dio: ‘Dammi, Signor
187   4, 28,    0, 19 |              cagioni si muove la nobile anima; e vuole partire d’esta
188   4, 29,    0, 3  |                 seme divino ne la umana anima graziosamente posto, e le
189   4, 29,    0, 3  |                vero schiatte, non hanno anima, sì come è manifesto, nulla
190   4, 29,    0, 8  |                 progenie per sé non hae anima, e ben è vero che nobile
191   4, 30,    0, 5  |            truova la sua camera, cioè l’anima in cui essa alberga. Ed