Parte, Capitolo,  Paragrafo, Capoverso

  1   1,  2,    0, 2  |      ragionevole: e lo illicito e ’l non ragionevole lo coltello
  2   1,  2,    0, 9  |     piccola cerca lo bene; sì che ’l numero e la quantità e ’
  3   1,  2,    0, 9  |            numero e la quantità e ’l peso del bene li pare più
  4   1,  3,    0, 9  |            prima sta contenta, ma ’l suo riportamento, sì come
  5   1,  4,    0, 11 |            dare a meno, acciò che ’l nome suo sia ricevuto, ma
  6   1,  4,    0, 12 |          male in ciascuno più che ’l vero non vuole.~
  7   1,  4,    0, 13 |           sono più vile forse che ’l vero non vuole non solamente
  8   1,  5,    0, 9  |           nati e variati; onde se ’l picciol tempo così transmuta,
  9   1,  6,    0, 2  |                       2. Dico che ’l latino non sarebbe stato
 10   1,  6,    0, 3  |        altri che non vogliono che ’l servo si muova a fare quello
 11   1,  6,    0, 4  |           fa poco prode. Onde, se ’l servo non conosce la natura
 12   1,  6,    0, 5  |        parti d’un tutto, però che ’l tutto loro è uno volere
 13   1,  6,    0, 6  |          di queste cose, che l’ha ’l volgare medesimo. Che lo
 14   1,  7,    0, 12 |          lo suo comandamento come ’l volgare, che da li litterati
 15   1,  8,    0, 7  |          sua operazione; onde, se ’l dono non è lieto nel dare
 16   1,  8,    0, 11 |          si] può fare nel dono se ’l dono per transmutazione
 17   1,  8,    0, 11 |          Per che si conchiude che ’l dono conviene essere utile
 18   1,  8,    0, 12 |          contenta. Onde acciò che ’l dono faccia lo ricevitore
 19   1,  8,    0, 12 |            de la imagine del dono, l[a] quale è nutrimento de
 20   1,  8,    0, 16 |          non domandato: acciò che ’l domandato è da una parte
 21   1,  8,    0, 16 |     ricevitore compera, tutto che ’l datore non venda. Per che
 22   1, 10,    0, 10 |            volgare, e temendo che ’l volgare non fosse stato
 23   1, 11,    0, 10 |         uno muro, non ostante che ’l pastore, piangendo e gridando,
 24   1, 11,    0, 19 |  pusillanimo piccolo, avviene che ’l magnanimo sempre fa minori
 25   1, 12,    0, 10 |       rubatori; e però vedemo che ’l suo contrario, cioè la ingiustizia,
 26   1, 13,    0, 4  |           esso parlavano, sì come ’l fuoco è disponitore del
 27   1, 13,    0, 7  |           studio è stato lo suo e ’l mio; per che di questa concordia
 28   2,  0,    1, 7  |                              Onde ’l parlar de la vita ch’io
 29   2,  0,    1, 22 |                               che ’l cor ne trema che di fuori
 30   2,  1,    0, 3  |      quello che si nasconde sotto ’l manto di queste favole,
 31   2,  1,    0, 12 |        onde, con ciò sia cosa che ’l dimostrare sia edificazione
 32   2,  3,    0, 2  |           ha più dilettazione che ’l molto e ’l certo de le cose
 33   2,  3,    0, 2  |       dilettazione che ’l molto e ’l certo de le cose de le quali
 34   2,  3,    0, 17 |            essenza con quello che ’l porta, avvegna che più sia
 35   2,  4,    0, 1  |    dimostrare chi sono questi che ’l muovono. ~
 36   2,  5,    0, 4  |            la sua bocca disse che ’l Padre li potea dare molte
 37   2,  5,    0, 4  |            quando detto li fu che ’l Padre avea comandato a li
 38   2,  6,    0, 5  |         Però conchiudo e dico che ’l mio parlare a loro dee essere,
 39   2,  6,    0, 5  |           e questo dico qui: Onde ’l parlar de la vita ch’io
 40   2,  7,    0, 10 |           esso segnoreggia sì che ’l cuore, cioè lo mio dentro,
 41   2,  8,    0, 6  |           padre perpetualmente [ta]l suo effetto conservare.
 42   2,  8,    0, 15 |   perfettamente vedere mentre che ’l nostro immortale col mortale
 43   2,  9,    0, 5  |            5. E questo è però che ’l nervo per lo quale corre
 44   2, 12,    0, 2  |       sanare, provide, poi che né ’l mio né l’altrui consolare
 45   2, 13,    0, 6  |          l’Etica, quando dice che ’l vero è lo bene de lo intelletto.
 46   2, 13,    0, 9  |                       9. Dico che ’l cielo de la Luna con la
 47   2, 13,    0, 19 |          nol può mirare; però che ’l numero, quant’è in sé considerato,
 48   2, 13,    0, 21 |         raritade de li vapori che ’l seguono: li quali per lor
 49   2, 13,    0, 26 |        repugnanti a essa, sì come ’l punto e lo cerchio - e dico «
 50   2, 13,    0, 27 |                    27. Sì che tra ’l punto e lo cerchio sì come
 51   2, 14,    0, 5  |           Pittagorici dissero che ’l Sole alcuna fiata errò ne
 52   3,  0,    2, 17 |                                 e ’l parlar nostro, che non ha
 53   3,  0,    2, 19 |            vede il sol, che tutto ’l mondo gira,~
 54   3,  0,    2, 29 |                             oltre ’l dimando di nostra natura.~
 55   3,  0,    2, 38 |           come face in angelo che ’l vede;~
 56   3,  0,    2, 51 |                  E puossi dir che ’l suo aspetto giova~
 57   3,  0,    2, 77 |                        Tu sai che ’l ciel sempr’è lucente e chiaro,~
 58   3,  1,    0, 3  |         giunse di parlare d’amore, l[a] quale del tutto tenere
 59   3,  1,    0, 13 |            vede il sol, che tutto ’l mondo gira. La terza parte
 60   3,  2,    0, 7  |       tutto desiderio; e però che ’l suo essere dipende da Dio
 61   3,  2,    0, 12 |          vive, è fondamento sopra ’l quale si sente, cioè vede,
 62   3,  3,    0, 2  |      ragione di sopra mostrata ha ’l suo speziale amore. Come
 63   3,  4,    0, 12 |                     12. Dunque se ’l pensier nostro, non solamente
 64   3,  4,    0, 13 |            il debole intelletto E ’l parlar nostro, che non ha
 65   3,  5,    0, 2  |            vede il sol, che tutto ’l mondo gira; la seconda comincia:
 66   3,  5,    0, 3  |            vede il sol, che tutto ’l mondo gira; dove è da sapere,
 67   3,  5,    0, 3  |          io non intendo qui tutto ’l corpo de l’universo, ma
 68   3,  5,    0, 5  |                    5. E dicea che ’l fuoco era nel mezzo di queste,
 69   3,  5,    0, 5  |        simplici: e però dicea che ’l fuoco, quando parea salire,
 70   3,  5,    0, 6  |            mezzo di tutto, ma che ’l suo tondo tutto si girava
 71   3,  5,    0, 13 |            gira. Dico adunque che ’l cielo del sole si rivolge
 72   3,  5,    0, 13 |  tortamente contra quello; sì che ’l suo mezzo cerchio, che equalmente
 73   3,  5,    0, 19 |       notte, o di qua o di là che ’l sole li vada; e due volte
 74   3,  6,    0, 1  |          l’altre cose; e dico che ’l sole, girando lo mondo,
 75   3,  6,    0, 1  | gentilissima di tutte le cose che ’l sole allumina. ~
 76   3,  6,    0, 2  |           de la notte, quanto che ’l die sia grande o picciolo;
 77   3,  6,    0, 2  |          ne la notte, secondo che ’l dì e la notte cresce e menoma.
 78   3,  7,    0, 1  |           la commendo secondo che ’l suo bene è grande in altrui
 79   3,  7,    0, 3  |            in sé mista, tosto che ’l sole li vede diventano tanto
 80   3,  9,    0, 5  |            tare. Dico: Tu sai che ’l ciel sempr’è lucente e chiaro,
 81   3,  9,    0, 10 | interpongono di quello colore tra ’l vetro e ’l piombo, sì che ’
 82   3,  9,    0, 10 |      quello colore tra ’l vetro e ’l piombo, sì che ’l vetro
 83   3,  9,    0, 10 |         vetro e ’l piombo, sì che ’l vetro ne rimane compreso.
 84   3,  9,    0, 10 |         altri flosofi dissero che ’l nostro vedere non era perché
 85   3, 11,    0, 1  | diffinizione è quella ragione che ’l nome significa), conviensi
 86   3, 11,    0, 3  |         poco dal più al meno, che ’l Salvatore venisse, secondo
 87   3, 11,    0, 12 |           ami tutto ciascuno, che ’l vero filosofo ciascuna parte
 88   3, 11,    0, 16 |           vedi l’amistade mia’, e ’l padre dice al figlio «amor
 89   3, 12,    0, 6  |            vede il sol, che tutto ’l mondo gira. Qui è da sapere
 90   3, 12,    0, 7  |         farsi essemplo di Dio che ’l sole. Lo quale di sensibile
 91   3, 13,    0, 9  |           dire si possa; però che ’l primo studio, cioè quello
 92   3, 14,    0, 3  |           come face in angelo che ’l vede. ~
 93   3, 14,    0, 13 |       soggiugne: E puossi dir che ’l suo aspetto giova: dove
 94   3, 14,    0, 15 |    Peripatetici e Epicurii, per la l[uc]e de la veritade etterna,
 95   3, 15,    0, 7  |    mostrare; con ciò sia cosa che ’l naturale desiderio sia a
 96   4,  0,    3, 15 |                        riprovando ’l giudicio falso e vile~
 97   4,  0,    3, 22 |                           secondo ’l suo parere,~
 98   4,  0,    3, 38 |           vilissimo sembra, a chi ’l ver guata,~
 99   4,  0,    3, 39 |                      cui è scorto ’l cammino e poscia l’erra,~
100   4,  0,    3, 43 |                           e, dopo ’l falso, parla non intero;~
101   4,  0,    3, 47 |                   ché prima puose ’l falso e, d’altro lato,~
102   4,  0,    3, 80 |                e dirò i segni che ’l gentile uom tene.~
103   4,  0,    3, 103|                          sì com’è ’l cielo dovunqu’è la stella,~
104   4,  2,    0, 8  |       colui che dee udire: ché se ’l parladore è mal disposto,
105   4,  2,    0, 14 |           E soggiungo: Riprovando ’l giudicio falso e vile, ove
106   4,  5,    0, 3  |  consistorio de la Trinitade, che ’l Figliuolo di Dio in terra
107   4,  5,    0, 7  |        Colui che l’ha fatto e che ’l governa; sì come ancora
108   4,  5,    0, 8  |                             8. Né ’l mondo mai non fu né sarà
109   4,  6,    0, 12 |              12. E però [che] tra ’l diletto e lo dolore non
110   4,  7,    0, 5  |           vilissimo sembra, a chi ’l ver guata, a dare a intendere
111   4,  7,    0, 9  |      comanda Salomone a colui che ’l valente antecessore hae
112   4,  7,    0, 12 |                    12. Dunque, se ’l vivere è l’essere [dei viventi
113   4,  8,    0, 6  |   razionale; con ciò sia cosa che ’l sensuale parere secondo
114   4,  9,    0, 6  |           operazioni, avvegna che ’l considerare loro subiaccia
115   4,  9,    0, 6  |          perché noi volessimo che ’l silogismo con falsi principii
116   4,  9,    0, 13 |      regola, con ciò sia cosa che ’l pescare sia sotto l’arte
117   4, 10,    0, 6  |            da lasciare, tutto che ’l testo si taccia, che messere
118   4, 11,    0, 14 |           E c[u]i non è ancora [ne]l cuore Alessandro per li
119   4, 12,    0, 17 |        modo quasi piramidale, che ’l minimo li cuopre prima tutti,
120   4, 13,    0, 3  |      rispondo che non è vero; che ’l cento sì è parte del mille,
121   4, 13,    0, 11 |          vanno, che le foglie che ’l vento fa menare, li fa tremare,
122   4, 14,    0, 6  |            oblivione, avvegna che ’l testo ciò non curi, degno
123   4, 14,    0, 13 |          sarebbe stata in lui che ’l generante suo fosse stato:
124   4, 15,    0, 2  |  nobilitade sia; l’altro sì è che ’l mondo sempre sia stato con
125   4, 15,    0, 6  |               6. Ché, avvegna che ’l Filosofo non pogna lo processo
126   4, 19,    0, 5  |             Dice dunque: Sì com’è ’l cielo dovunqu’è la stella,
127   4, 20,    0, 5  |    schiatta, io sono nobile’; ché ’l divino seme non cade in
128   4, 21,    0, 13 |           13. Ove è da sapere che ’l primo e lo più nobile rampollo
129   4, 22,    0, 6  |        palio, ma uno è quelli che ’l prende», così questi umani
130   4, 22,    0, 8  |            l’uomo sia l’animo che ’l corpo, quello più ama. E
131   4, 22,    0, 8  |           che più ama l’animo che ’l corpo o che altra cosa:
132   4, 22,    0, 10 |            non sia più nobile che ’l sensuale, e però più amabile:
133   4, 22,    0, 15 |      pietra e sedea sopra essa. E ’l suo aspetto era come folgore,
134   4, 22,    0, 16 |          Piero, cioè a coloro che ’l vanno cercando, e a coloro
135   4, 23,    0, 6  |      scuopra; e così conviene che ’l suo movimento sia sopra
136   4, 23,    0, 14 |            li pagani, diceano che ’l carro del sole avea quattro
137   4, 24,    0, 3  |            ciò mi dà si è che, se ’l colmo del nostro arco è
138   4, 25,    0, 11 |           e allora opera bene che ’l corpo è bene per le sue
139   4, 27,    0, 1  |        sopra quella particola che ’l testo pone, mostrando quelle
140   4, 28,    0, 17 |             Ora» dice Marzia «che ’l mio ventre è lasso, e che
141   4, 29,    0, 6  |          ne li altri genera: lo ma[l]estr[u]o figlio o nepote
142   4, 29,    0, 7  |          non ascoltato, così lo ma[l]estr[u]o disceso de li buoni