Parte, Capitolo,  Paragrafo, Capoverso

  1   1,  1,    0, 17|          Ché altro si conviene e dire e operare ad una etade che
  2   1,  2,    0, 3 |      rusticamente stanno, a far [dire] di sé, ne la bocca di ciascuno. ~
  3   1,  5,    0, 1 |     latino; che per similitudine dire si può di biado e non di
  4   1,  6,    0, 3 |      vogliono, e altri che sanza dire vogliono essere intesi,
  5   1,  6,    0, 11|          è contradizione ciò che dire si potrebbe, che lo latino
  6   1,  8,    0, 5 |    quella del ricevitore, cioè a dire che si convegna con lui,
  7   1,  8,    0, 13|                   13. Onde suole dire Martino: «Non caderà de
  8   1,  9,    0, 10|     persona; e questo non si può dire de lo latino, che per comento
  9   1, 11,    0, 12|           e per scusarsi dal non dire o dal dire male accusano
 10   1, 11,    0, 12|      scusarsi dal non dire o dal dire male accusano e incolpano
 11   1, 11,    0, 17|      colui che dice di non saper dire, ma biasima quello che è
 12   1, 12,    0, 11|        detto è di sopra, e possa dire sé essere fedele e leale. ~
 13   2,  0,    1, 3 |                     ch’io nol so dire altrui, sì mi par novo.~
 14   2,  1,    0, 3 |    pietre a sé muovere; che vuol dire che lo savio uomo con lo
 15   2,  2,    0, 5 |        celestiale; e cominciai a dire: Voi che ’ntendendo il terzo
 16   2,  2,    0, 7 |         inducono a udire ciò che dire intendo certe Intelligenze,
 17   2,  2,    0, 7 |        per più usato modo volemo dire Angeli, le quali sono a
 18   2,  3,    0, 8 |        lo cielo Empireo, che è a dire cielo di fiamma o vero luminoso;
 19   2,  3,    0, 10|        Chiesa vuole, che non può dire menzogna; e Aristotile pare
 20   2,  4,    0, 5 |      Plato «idee’, che tanto è a dire quanto forme e nature universali. ~
 21   2,  4,    0, 13|          è contra quello che par dire Aristotile nel decimo de
 22   2,  5,    0, 5 |       per tre gerarchie, che è a dire tre principati santi o vero
 23   2,  6,    0, 3 |        quando dico: Ch’io nol so dire dire altrui, sì mi par novo. ~
 24   2,  6,    0, 3 |          dico: Ch’io nol so dire dire altrui, sì mi par novo. ~
 25   2,  6,    0, 5 |          ov’io mi trovo. Ciò è a dire: l’operazione vostra, cioè
 26   2,  6,    0, 6 |   uditore attento, promettere di dire nuove e grandissime cose;
 27   2,  6,    0, 6 |        intenzione, la quale è di dire nuove cose, cioè la divisione
 28   2,  7,    0, 5 |       parlo, ch’è Iddio: ciò è a dire, che io pensando contemplava
 29   2,  8,    0, 2 |       Dico che prima si conviene dire de la parte de l’anima,
 30   2,  8,    0, 2 |          quello che massimamente dire intende lo dicitore sì dee
 31   2,  8,    0, 3 |        cosa che io intenda più a dire e a ragionare quello che
 32   2,  8,    0, 3 |      disfà, ragionevole fu prima dire e ragionare la condizione
 33   2,  8,    0, 4 |       sanza dichiarare. Potrebbe dire alcuno: «Con ciò sia cosa
 34   2,  8,    0, 11|         del tutto diverso pare a dire -. ~
 35   2,  9,    0, 2 |          m’ha consolata! Ben può dire «consolata’, ché ne la sua
 36   2,  9,    0, 5 |         donna li vide, è tanto a dire quanto che li occhi suoi
 37   2, 10,    0, 3 |        d’animo» -; e questo vuol dire lo riprendere di questo
 38   2, 10,    0, 8 |        da le corti, e fu tanto a dire cortesia quanto uso di corte.
 39   2, 10,    0, 8 |      Italia, non sarebbe altro a dire che turpezza. ~
 40   2, 11,    0, 3 |        la canzone era mestiero a dire, fuori de la sua sentenza,
 41   2, 11,    0, 9 |          non voglio in ciò altro dire, secondo ch’è detto di sopra,
 42   2, 12,    0, 9 |            9. Cominciai dunque a dire: Voi che ’ntendendo il terzo
 43   2, 13,    0, 1 |       vocabulo «cielo’ io voglio dire; e poi si vedrà come e perché
 44   2, 15,    0, 7 |      occhi miei, non vuole altro dire, se non che forte fu l’ora
 45   3,  0,    2, 22|                  la donna di cui dire Amor mi face.~
 46   3,  0,    2, 48|                 Di costei si può dire:~
 47   3,  1,    0, 2 |        vedere costei mi dava, né dire né intendere si potrebbe.
 48   3,  1,    0, 11|       migliore argomento era che dire quale era quella donna che
 49   3,  1,    0, 12|        io potesse; e cominciai a dire: Amor che ne la mente mi
 50   3,  1,    0, 13|       quali si tratta quello che dire s’intende, cioè la loda
 51   3,  2,    0, 10|  ragionare sì è la mente; ma per dire che sia la mente, non si
 52   3,  3,    0, 14|         lingua narrare; e perché dire nol posso, dico che l’anima
 53   3,  4,    0, 3 |          è di tanta facundia che dire potesse ciò che nel pensiero
 54   3,  4,    0, 5 |                      5. Potrebbe dire alcuno: «tu scusi [e accusi]
 55   3,  6,    0, 6 |        la mira, non voglio altro dire se non ch’ella è così fatta
 56   3,  7,    0, 2 |    quando dico: Di costei si può dire. Dunque dico prima: In lei
 57   3,  7,    0, 5 |       capo, del quale non si può dire che tutto sia ne l’acqua
 58   3,  7,    0, 9 |           9. E se alcuno volesse dire contra, dicendo che alcuno
 59   3,  7,    0, 14|    quando dico: Di costei si può dire, intendo narrare come la
 60   3,  9,    0, 4 |      generata, così puote l’uomo dire «sorella’ de l’opera che
 61   3,  9,    0, 5 |         alcuna volta è licito di dire quello essere tenebroso. ~
 62   3,  9,    0, 6 |        quello, sì che non si può dire che sia propriamente visibile,
 63   3, 10,    0, 5 | contrarietade; che non è altro a dire se non che qualunque dubitasse
 64   3, 11,    0, 1 |       per le sue laude mostrare, dire che è questo che si chiama
 65   3, 11,    0, 5 |        in greco «philos’ com’è a dire «amore’ in latino, e quindi
 66   3, 11,    0, 5 |      filosofo’, che tanto vale a dire quanto «amatore di sapienza’:
 67   3, 11,    0, 8 |          sanza studio non si può dire filosofo, ma conviene che
 68   3, 11,    0, 12|          Sì ch’om[ai] qui si può dire, come la vera amistà de
 69   3, 12,    0, 14|                      14. Per che dire si può che Dio non vede,
 70   3, 13,    0, 6 |         speculazione, non si può dire veramente che sia in filosofia,
 71   3, 13,    0, 7 |     sentire; che non vuole altro dire se non quando l’uomo è in
 72   3, 13,    0, 9 |           che propriamente abito dire si possa; però che ’l primo
 73   3, 14,    0, 10|           10. Onde l’altre anime dire non si possono donne, ma
 74   3, 15,    0, 15|        mosse l’universo. Ciò è a dire che nel divino pensiero,
 75   4,  2,    0, 3 |         m’hanno tolto materia di dire al presente d’amore. ~
 76   4,  2,    0, 18|         a lei; che altro non è a dire, se non che l’anima filosofante
 77   4,  5,    0, 16|         meglio è tacere che poco dire. ~
 78   4,  6,    0, 2 |        che questo vocabulo vuole dire, però che qui è maggiore
 79   4,  6,    0, 18|      dinanzi a’ populi». Ciò è a dire: Congiungasi la filosofica
 80   4,  6,    0, 19| consiglio, sì che a tutti si può dire quella parola de lo Ecclesiaste: «
 81   4,  6,    0, 19|           e a nulla terra si può dire quella che seguita: «Beata
 82   4,  7,    0, 8 |          può salire, e però è da dire non vile, ma vilissimo. ~
 83   4,  7,    0, 10| veramente morto lo malvagio uomo dire si puote, e massimamente
 84   4,  7,    0, 13|         sarà ingannato». Ciò è a dire: Colui è morto che non si
 85   4,  8,    0, 3 |  dissoluta»; che non vuole altro dire, se non che arroganza e
 86   4,  9,    0, 10|         principato. Sì che quasi dire si può de lo Imperadore,
 87   4, 10,    0, 12|       corre; che non vuole altro dire, se non rispondere a ciò
 88   4, 11,    0, 2 |          E a manifestare ciò che dire s’intende, è da sapere che
 89   4, 12,    0, 11|    rispondere a quella. Potrebbe dire alcuno calunniatore de la
 90   4, 13,    0, 1 |          desiderio de la scienza dire non si può, avvegna che,
 91   4, 13,    0, 3 |           E se l’avversario vuol dire che, sì come è altro desiderio
 92   4, 13,    0, 5 |     scienza, la scienza non è da dire imperfetta, sì come le ricchezze
 93   4, 13,    0, 5 |        come le ricchezze sono da dire per lo loro, come la questione
 94   4, 13,    0, 12|          canterebbe». E ciò vuol dire Lucano nel quinto libro,
 95   4, 14,    0, 12|          venuta: chi sarà oso di dire che Gherardo da Cammino
 96   4, 15,    0, 5 |         e] pur alcuna gente è da dire nobile e alcuna è da dir
 97   4, 15,    0, 6 | Aristotile, asini ben si possono dire coloro che così pensano. ~
 98   4, 15,    0, 11|     mente’ si può chiamare. Sano dire si può, quando per malizia
 99   4, 16,    0, 5 |       nobile», che non è altro a dire, se non lo cui rege è perfetto,
100   4, 16,    0, 7 |          natura, e allora si può dire nobile circulo. ~
101   4, 17,    0, 3 |         altrui sentenza, volendo dire quali queste sono, brevemente
102   4, 17,    0, 11|     parole. Potrebbe alcuno però dire, contra me argomentando: ‘
103   4, 18,    0, 4 | dimostrazione, sì come sarebbe a dire, se lo freddo è generativo
104   4, 18,    0, 4 |          ragionevolemente si dee dire principio di quelle, che
105   4, 18,    0, 5 |      comprende, si dee principio dire e cagione di quelli, e non
106   4, 19,    0, 6 |       Certo da dovvero ardisco a dire che la nobilitade umana,
107   4, 20,    0, 3 |           che nessuno, per poter dire: ‘Io sono di cotale schiatta’,
108   4, 20,    0, 4 |           E non paia troppo alto dire ad alcuno, quando si dice:
109   4, 20,    0, 8 |         non risplende. E possono dire questi cotali, la cui anima
110   4, 21,    0, 6 |       volgare. Per che io voglio dire come l’Apostolo: «O altezza
111   4, 21,    0, 11|         Per via teologica si può dire che, poi che la somma deitade,
112   4, 22,    0, 17|            17. Galilea è tanto a dire quanto bianchezza. Bianchezza
113   4, 23,    0, 11|      sesta quando morio, che è a dire lo colmo del die. Onde si
114   4, 24,    0, 6 |         quale ottimamente si può dire che fosse naturato e per
115   4, 24,    0, 13|          13. Ben potrebbe alcuno dire così: dunque potrà essere
116   4, 25,    0, 13|         e accorto, non è altro a dire se non che l’acconcia a
117   4, 27,    0, 5 |          buono», e però non è da dire savio chi con sottratti
118   4, 27,    0, 5 |          l’occhio, così non è da dire savio quelli che ben sa
119   4, 27,    0, 8 |                  8. Potrebbe qui dire alcuno medico o legista: ‘
120   4, 28,    0, 16|       tuoi comandamenti», cioè a dire che l’anima stette ferma
121   4, 28,    0, 17|          ad altro sposo»; cioè a dire che la nobile anima, cognoscendosi
122   4, 28,    0, 17|         del maritaggio»; che è a dire che la nobile anima dire
123   4, 28,    0, 17|         dire che la nobile anima dire a Dio: ‘Dammi, Signor mio,
124   4, 28,    0, 18|         Due ragioni mi muovono a dire questo: l’una si è che dopo
125   4, 29,    0, 2 |        bello intendere. Potrebbe dire ser Manfredi da Vico, che
126   4, 29,    0, 3 |          L’altra è, che potrebbe dire quelli da Santo Nazzaro
127   4, 29,    0, 11|          e non nobile ma vile da dire sarebbe. E così basti a