Parte, Capitolo,  Paragrafo, Capoverso

  1   1,  1,    0, 1 |             naturalmente desiderano di sapere. La ragione di che puote
  2   1,  2,    0, 6 |               del non potere e del non sapere ben sé menare le più volte
  3   1,  4,    0, 9 |               evidenza di questa, è da sapere che l’uomo è da più parti
  4   1, 12,    0, 8 |                a lei amico. E qui è da sapere che ogni bontade propria
  5   1, 13,    0, 2 |      grandissimi benefici. E però è da sapere che intra tutti i benefici
  6   2,  1,    0, 2 |              dare a intendere, si vuol sapere che le scritture si possono
  7   2,  3,    0, 1 |               parte sopra divisa, è da sapere chi e quanti sono costoro
  8   2,  3,    0, 2 |                la veritade, assai poco sapere si possano, quel cotanto
  9   2,  3,    0, 13|                            13. Ed è da sapere che ciascuno cielo di sotto
 10   2,  4,    0, 2 |                        2. È adunque da sapere primamente che li movitori
 11   2,  5,    0, 3 |        veritade di quelle cose che noi sapere sanza lui non potavamo,
 12   2,  6,    0, 2 |                di fuori apparito. E da sapere è che in tutta questa canzone,
 13   2,  6,    0, 9 |            raggi de la stella: per che sapere si vuole che li raggi di
 14   2,  7,    0, 3 |               la prima divisione, è da sapere che le cose deono essere
 15   2,  7,    0, 8 |                             8. Ed è da sapere, che qui si dice «pensiero’
 16   2,  9,    0, 4 |           donna li vide. E qui si vuol sapere che avvegna che più cose
 17   2, 14,    0, 5 |               Metafisica. Per che è da sapere che di quella Galassia li
 18   2, 14,    0, 6 |                dicesse non si può bene sapere di ciò, però che la sua
 19   2, 15,    0, 3 |                        3. Ove si vuole sapere che questa donna è la Filosofia;
 20   2, 15,    0, 9 |                         9. E però è da sapere che qui parla l’una de le
 21   2, 15,    0, 10|              del mio studio. Onde è da sapere che per amore, in questa
 22   3,  1,    0, 7 |             questa amistade. Onde è da sapere che, sì come dice lo Filosofo
 23   3,  2,    0, 16|            vocabulo del quale si volea sapere che fosse, cioè mente. Per
 24   3,  3,    0, 2 |                           2. Onde è da sapere che ciascuna cosa, come
 25   3,  4,    0, 6 |                         6. E però è da sapere, secondo la sentenza del
 26   3,  4,    0, 11|         universale natura; e però è da sapere che più ampi sono li termini
 27   3,  5,    0, 3 |                l mondo gira; dove è da sapere, a perfetta intelligenza
 28   3,  5,    0, 7 |               la sua grande autoritade sapere che questa terra è fissa
 29   3,  5,    0, 9 |                           9. Onde è da sapere, che se una pietra potesse
 30   3,  6,    0, 2 |                in quell’ora; onde è da sapere che «ora’ per due modi si
 31   3,  6,    0, 4 |               loro diletta. E qui è da sapere che ciascuno Intelletto
 32   3,  6,    0, 7 |              qui s’innamora. Dove è da sapere che ciascuna cosa massimamente
 33   3,  6,    0, 11|                testimonianza. Ove è da sapere che, sì come dice lo Filosofo
 34   3,  7,    0, 2 |              la virtù divina. Ove è da sapere che la divina bontade in
 35   3,  7,    0, 8 |             essere chiamati. Onde è da sapere che solamente l’uomo intra
 36   3,  8,    0, 6 |      dispiacenza più appare. Onde è da sapere che in qualunque parte l’
 37   3,  8,    0, 15|      interamente non si può. Onde è da sapere che di tutte quelle cose
 38   3,  8,    0, 17|                         17. E qui è da sapere che certi vizii sono ne
 39   3,  9,    0, 6 |                           6. Dove è da sapere che, propriamente, è visibile
 40   3, 10,    0, 2 |              la sua presenza. Dov’è da sapere che quanto l’agente più
 41   3, 11,    0, 1 |                e conoscere la cosa sia sapere quello che ella è, in sé
 42   3, 11,    0, 6 |         amistanza a sapienza, o vero a sapere; onde in alcuno modo si
 43   3, 11,    0, 6 |        ciascuno genera lo desiderio di sapere.~
 44   3, 11,    0, 7 |                per lo comune amore [al sapere]. ~
 45   3, 11,    0, 10|              li religiosi, che non per sapere studiano ma per acquistare
 46   3, 12,    0, 2 |             questa donna: ove si vuole sapere che studio si può qui doppiamente
 47   3, 12,    0, 6 |                 l mondo gira. Qui è da sapere che sì come trattando di
 48   3, 13,    0, 2 |               là su la mira: dove è da sapere che «di là su’ dico, facendo
 49   3, 14,    0, 2 |              de la filosofia. Ove è da sapere che discender la virtude
 50   3, 14,    0, 4 |                     4. Ove ancora è da sapere che lo primo agente, cioè
 51   3, 14,    0, 13|               aspetto giova: dove è da sapere che lo sguardo di questa
 52   3, 15,    0, 2 |                riso. E qui si conviene sapere che li occhi de la Sapienza
 53   3, 15,    0, 6 |            loro soperchianza. Dov’è da sapere che in alcuno modo queste
 54   3, 15,    0, 7 |              desiderio sia a l’uomo di sapere, e sanza compiere lo desiderio
 55   3, 15,    0, 10|       naturalmente non è desiderato di sapere. E per questo è la dubitazione
 56   3, 15,    0, 11|             biltade procede. Dove è da sapere che la moralitade è bellezza
 57   3, 15,    0, 14|                           14. Ove è da sapere che li costumi sono beltà
 58   3, 15,    0, 19|                e disdegnosa. Dove è da sapere che dal principio essa filosofia
 59   4,  2,    0, 4 |                             4. Ov’è da sapere che non si dice qui li atti
 60   4,  2,    0, 12|                aspr’e sottile. Per che sapere si conviene che «rima’ si
 61   4,  2,    0, 15|              la promessione. Però è da sapere che tutto che a l’uno e
 62   4,  3,    0, 6 |            officio imperiale: dov’è da sapere che Federigo di Soave, ultimo
 63   4,  3,    0, 10|                la imperiale autoritade sapere non si può se non si ritruovano
 64   4,  5,    0, 9 |           nostra fede parlare e volete sapere, filando e zappando, ciò
 65   4,  6,    0, 3 |                         3. È dunque da sapere che «autoritade’ non è altro
 66   4,  6,    0, 8 |                operazione, si conviene sapere che questo nostro fine,
 67   4,  7,    0, 10|                parendo vivo. Onde è da sapere che veramente morto lo malvagio
 68   4,  8,    0, 3 |                Mettere a negghienza di sapere quello che li altri sentono
 69   4,  9,    0, 4 |                nostre operazioni, è da sapere che solo quelle sono nostre
 70   4,  9,    0, 5 |                             5. Ed è da sapere che la nostra ragione a
 71   4,  9,    0, 8 |              si può perdere, o per non sapere quale essa si sia o per
 72   4,  9,    0, 11|        multiplica l’effetto. Onde è da sapere che cose sono che sono sì
 73   4, 10,    0, 1 |           legno animato’. E però, è da sapere che l’oppinione de lo Imperadore -
 74   4, 10,    0, 3 |                                3. E da sapere è che, riprovate le divizie,
 75   4, 10,    0, 8 |              la congiunzione. Ove è da sapere che, sì come vuole lo Filosofo,
 76   4, 10,    0, 9 |                         9. Ancora è da sapere che ogni cosa che si corrompe,
 77   4, 11,    0, 2 |               che dire s’intende, è da sapere che la viltade di ciascuna
 78   4, 11,    0, 5 |                     5. E però si vuole sapere che, quanto è per esse in
 79   4, 12,    0, 2 |                      2. E qui si vuole sapere che le cose defettive possono
 80   4, 13,    0, 2 |               2. Che se io desidero di sapere li principii de le cose
 81   4, 13,    0, 2 |                E se poi io desidero di sapere che cosa e com’è ciascuno
 82   4, 13,    0, 3 |              altro desiderio quello di sapere li principii de le cose
 83   4, 13,    0, 3 |               cose naturali e altro di sapere che elli sono, così altro
 84   4, 13,    0, 8 |              ’l disciplinato chiede di sapere certezza ne le cose, secondo
 85   4, 13,    0, 9 |              però Paulo dice: «Non più sapere che sapere si convegna,
 86   4, 13,    0, 9 |              dice: «Non più sapere che sapere si convegna, ma sapere a
 87   4, 13,    0, 9 |             che sapere si convegna, ma sapere a misura». Sì che, per qualunque
 88   4, 14,    0, 3 |              gentil divegna. Dove è da sapere che oppinione di questi
 89   4, 15,    0, 2 |                            2. Ove è da sapere che, se uomo non si può
 90   4, 15,    0, 11|                          11. Onde è da sapere che lo nostro intelletto
 91   4, 15,    0, 12|      presuntuosi, che si credono tutto sapere, e per questo le non certe
 92   4, 15,    0, 14|              altrui si possano le cose sapere; e questi cotali mai per
 93   4, 17,    0, 2 |                l’Etica dice. Dove è da sapere che propiissimi nostri frutti
 94   4, 17,    0, 9 |                      9. Veramente è da sapere che noi potemo avere in
 95   4, 18,    0, 2 |            procede per via probabile a sapere che ogni sopra detta virtude,
 96   4, 18,    0, 4 |                            4. Ove è da sapere che qui non si procede per
 97   4, 19,    0, 4 |                    4. E quivi si vuole sapere che, sì come scritto è in
 98   4, 21,    0, 2 |                       2. In prima è da sapere che l’uomo è composto d’
 99   4, 21,    0, 13|                           13. Ove è da sapere che ’l primo e lo più nobile
100   4, 23,    0, 3 |               Intorno de la prima è da sapere che questo seme divino,
101   4, 23,    0, 5 |            Intorno a la quale si vuole sapere che ciascuno effetto, in
102   4, 23,    0, 7 |                             7. Ed è da sapere che questo arco [di giù,
103   4, 23,    0, 9 |           detta è di sopra, è forte da sapere; ma ne li più io credo tra
104   4, 23,    0, 15|                giorno è brievemente da sapere che, come detto è di sopra
105   4, 24,    0, 8 |                            8. Dov’è da sapere che la nostra buona e diritta
106   4, 24,    0, 12|                        12. È dunque da sapere, che sì come quello che
107   4, 25,    0, 4 |              reverente e disidiroso di sapere; a questa etade è necessario
108   4, 25,    0, 5 |            mirabili, fanno voglioso di sapere di quelle. E però li antichi
109   4, 25,    0, 6 |          reverente e più disideroso di sapere.~
110   4, 25,    0, 11|                terza persona. Ove è da sapere che anco è necessaria questa
111   4, 26,    0, 3 |                intorno di ciò si vuole sapere che tutto quanto la nobile
112   4, 27,    0, 2 | convenientissime. E a ciò vedere, è da sapere che, sì come dice Tullio
113   4, 28,    0, 3 |                          3. E qui è da sapere che, sì come dice Tullio
114   4, 29,    0, 8 |              per certo modo. Onde è da sapere che ogni tutto si fa de
115   4, 29,    0, 10|                una progenie. Onde è da sapere che, sì come a fare una [
116   4, 30,    0, 2 |                qui primamente si vuole sapere che ciascuno buono fabricatore,