Parte, Capitolo,  Paragrafo, Capoverso

  1   1,  5,    0, 10 |         libello ch’io intendo di fare, Dio concedente, di Volgare Eloquenza.~
  2   1,  8,    0, 3  |          simiglianza da li benefici di Dio, che è universalissimo benefattore. ~
  3   2,  3,    0, 11 |              il Salmista quando dice a Dio: «Levata è la magnificenza
  4   2,  4,    0, 6  |              Vulcano, lo quale dissero dio del fuoco, ed a Cerere,
  5   2,  4,    0, 12 |             cosa è più divina è più di Dio simigliante, manifesto è
  6   2,  4,    0, 12 |       manifesto è che questa vita è da Dio più amata; e se ella è più
  7   2,  5,    0, 1  |              parlare e per molti modi, Dio avea loro parlato», sì come
  8   2,  5,    0, 2  |          Cristo, figliuolo del sovrano Dio e figliuolo di Maria Vergine,
  9   2,  5,    0, 12 |               unitade e stabilitade di Dio. E però dice lo Salmista: «
 10   2,  5,    0, 12 |             cieli narrano la gloria di Dio, e l’opere de le sue mani
 11   2,  5,    0, 17 |               rapina del Primo Mobile, Dio lo sa; che a me pare presuntuoso
 12   2, 12,    0, 9  |              questa donna fu figlia di Dio, regina di tutto, nobilissima
 13   2, 14,    0, 11 |     incorruttibili, le quali ebbero da Dio cominciamento di creazione
 14   2, 14,    0, 19 |               suo subietto, lo quale è Dio. E di questa dice esso a
 15   3,  2,    0, 7  |            però che naturalissimo è in Dio volere essere - però che,
 16   3,  2,    0, 7  |                l suo essere dipende da Dio e per quello si conserva,
 17   3,  2,    0, 7  |    naturalmente disia e vuole essere a Dio unita per lo suo essere
 18   3,  2,    0, 17 |             dice a la Filosofia: «Tu e Dio, che ne la mente te de li
 19   3,  2,    0, 17 |               mise»; poi la predica di Dio, quando dice a Dio: «Tutte
 20   3,  2,    0, 17 |          predica di Dio, quando dice a Dio: «Tutte le cose produci
 21   3,  4,    0, 8  |               laidezza del suo corpo: «Dio è segnore: esso fece noi
 22   3,  6,    0, 5  |                suo effetto; e però che Dio è universalissima cagione
 23   3,  6,    0, 10 |               ottima che l’altre, così Dio ama più la persona umana
 24   3,  6,    0, 10 |                 Onde dico qui che esso Dio, che dà l’essere a costei,
 25   3,  6,    0, 11 |                de la cagione sua, ch’è Dio. ~
 26   3,  6,    0, 12 | miracolosamente la graziosa bontade di Dio. ~
 27   3,  6,    0, 13 |              di sopra) questa donna da Dio beneficiata e fatta nobile
 28   3,  7,    0, 5  |                    5. Così la bontà di Dio è ricevuta altrimenti da
 29   3,  7,    0, 5  |             sola è intellettuale, cioè Dio.~
 30   3,  7,    0, 17 |                ordinata ne la mente di Dio in testimonio de la fede
 31   3,  8,    0, 2  |         Ecclesiastico: «La sapienza di Dio, precedente tutte le cose,
 32   3,  8,    0, 2  |          cercherai; ma quelle cose che Dio ti comandò, pensa, e in
 33   3,  8,    0, 15 |               li loro effetti: onde di Dio, e de le sustanze separate,
 34   3,  8,    0, 22 |             chi mosse l’universo, cioè Dio, per dare a intendere che
 35   3, 12,    0, 7  |             degno di farsi essemplo di Dio che ’l sole. Lo quale di
 36   3, 12,    0, 7  |              elementali allumina: così Dio prima sé con luce intellettuale
 37   3, 12,    0, 9  |                fuori d’intenzione, che Dio non sapesse dinanzi in sé
 38   3, 12,    0, 11 |             Filosofia. Ché avvegna che Dio, esso medesimo mirando,
 39   3, 12,    0, 12 |                quale massimamente è in Dio, però che in lui è somma
 40   3, 12,    0, 14 |                Per che dire si può che Dio non vede, cioè non intende,
 41   3, 13,    0, 2  |              dico, facendo relazione a Dio che dinanzi è menzionato;
 42   3, 13,    0, 7  |           questa è donna primamente di Dio e secondariamente de l’altre
 43   3, 14,    0, 3  |                ricevere. Così dico che Dio questo amore a sua similitudine
 44   3, 14,    0, 4  |              che lo primo agente, cioè Dio, pinge la sua virtù in cose
 45   3, 15,    0, 5  |           sanza macula de la maestà di Dio».~
 46   3, 15,    0, 6  |          nostro guardare non può, cioè Dio e la etternitate e la prima
 47   3, 15,    0, 10 |              sia cosa che conoscere di Dio e di certe altre cose quello
 48   4,  0,    3, 120|                               messo da Dio ne l’anima ben posta.~
 49   4,  0,    3, 137|                                      a Dio si rimarita,~
 50   4,  1,    0, 8  |          materia de li elementi era da Dio intesa, - per la qual cosa
 51   4,  4,    0, 9  |                per tutti provede, cioè Dio; altrimenti sarebbe stata
 52   4,  4,    0, 10 |              era mischiato, cioè Roma, Dio quello elesse a quello officio. ~
 53   4,  4,    0, 11 |             quando dice, in persona di Dio parlando: «A costoro - cioè
 54   4,  4,    0, 13 |             civitade imperatrice, e da Dio avere spezial nascimento,
 55   4,  4,    0, 13 |               spezial nascimento, e da Dio avere spezial processo. ~
 56   4,  5,    0, 3  |       prevaricazione del primo uomo da Dio era partita e disformata,
 57   4,  5,    0, 3  |         Trinitade, che ’l Figliuolo di Dio in terra discendesse a fare
 58   4,  5,    0, 5  |                camera del Figliuolo di Dio: e questa progenie fu quella
 59   4,  5,    0, 9  |            incomprensibile sapienza di Dio che a una ora, per la tua
 60   4,  5,    0, 10 |              speziale processo ebbe da Dio; ché brievemente, da Romolo
 61   4,  5,    0, 12 |             non per ispeziale fine, da Dio inteso in tanta celestiale
 62   4,  5,    0, 17 |            volte parve esse braccia di Dio essere presenti. ~
 63   4,  5,    0, 20 |      nascimento e spezial processo, da Dio pensato e ordinato, fosse
 64   4,  6,    0, 20 |              Ponetevi mente, nemici di Dio, a’ fianchi, voi che le
 65   4,  9,    0, 2  |               limitato, così questo da Dio a certo termine è finito:
 66   4,  9,    0, 3  |                la prima bontade, che è Dio, che solo con la infinita
 67   4,  9,    0, 15 |             Cesare, e quello che è di] Dio sia renduto a Dio. ~
 68   4,  9,    0, 15 |                è di] Dio sia renduto a Dio. ~
 69   4, 11,    0, 10 |              10. Così fosse piaciuto a Dio che quello che addomandò
 70   4, 12,    0, 14 |              suo principio. E però che Dio è principio de le nostre
 71   4, 12,    0, 17 |             ultimo desiderabile, che è Dio, quasi base di tutti. Sì
 72   4, 16,    0, 1  |              Lo rege si letificherà in Dio, e saranno lodati tutti
 73   4, 19,    0, 7  |             Che cosa è l’uomo, che tu, Dio, lo visiti? Tu l’hai fatto
 74   4, 20,    0, 7  |                    7. Dice adunque che Dio solo porge questa grazia
 75   4, 20,    0, 9  |            frutto di nobilitade, e che Dio questa metta ne l’anima
 76   4, 20,    0, 9  |               di felicitade’, messo da Dio ne l’anima ben posta, cioè
 77   4, 20,    0, 10 |               in quanto dice: Messo da Dio ne l’anima; finale in quanto
 78   4, 21,    0, 6  |              divizie de la sapienza di Dio, come sono incomprensibili
 79   4, 21,    0, 11 |             che la somma deitade, cioè Dio, vede apparecchiata la sua
 80   4, 21,    0, 12 |           Scienza, Pietade e Timore di Dio. Oh buone biade, e buona
 81   4, 22,    0, 11 |              ma considerare l’opere di Dio e de la natura. E questo [
 82   4, 22,    0, 15 |                li altri, era angelo di Dio. E però Matteo disse: «L’
 83   4, 22,    0, 15 |             Matteo disse: «L’angelo di Dio discese di cielo, e vegnendo
 84   4, 22,    0, 16 |               nostra nobilitade che da Dio viene, come detto è, che
 85   4, 22,    0, 17 |               la nostra contemplazione Dio sempre precede, né mai lui
 86   4, 25,    0, 2  |                figlio: «Li schernidori Dio li schernisce, e a li mansueti
 87   4, 25,    0, 2  |            schernisce, e a li mansueti Dio darà grazia». E altrove
 88   4, 27,    0, 6  |          populo essere posto, chiese a Dio, sì come nel terzo libro
 89   4, 27,    0, 9  |                da quel buono senno che Dio ti diede (che è prudenza,
 90   4, 27,    0, 9  |                volta decimare e dare a Dio, cioè a quelli miseri a
 91   4, 27,    0, 17 |              esso saviamente ricorse a Dio e a lui domandò lo ristoro
 92   4, 27,    0, 17 |                a pazienza lo tenne e a Dio tornare lo fece, lo suo
 93   4, 28,    0, 2  |              l’una, che ella ritorna a Dio, sì come a quello porto
 94   4, 28,    0, 3  |         mondane operazioni e tornare a Dio con tutto nostro intendimento
 95   4, 28,    0, 5  |     contemplazioni: ché, già essendo a Dio renduta e astrattasi da
 96   4, 28,    0, 5  |            pare coloro che appresso di Dio crede che siano. ~
 97   4, 28,    0, 7  |                    7. Rendesi dunque a Dio la nobile anima in questa
 98   4, 28,    0, 9  |              in matrimonio stando, ché Dio non volse religioso di noi
 99   4, 28,    0, 10 |                non da li uomini, ma da Dio».~
100   4, 28,    0, 15 |          principio del senio tornare a Dio. E quale uomo terreno più
101   4, 28,    0, 17 |           debile stato venuti, torna a Dio, colui che non ha mestiere
102   4, 28,    0, 17 |             che la nobile anima dire a Dio: ‘Dammi, Signor mio, omai
103   4, 28,    0, 19 |           partire d’esta vita sposa di Dio, e vuole mostrare che graziosa
104   4, 28,    0, 19 |          mostrare che graziosa fosse a Dio la sua [oper]azione. Oh