Parte, Capitolo,  Paragrafo, Capoverso

 1   1,  1,    0, 13|              familiare o civile ne la umana fame rimaso, e ad una mensa
 2   1,  4,    0, 2 |           giudicatore -; la terza è l’umana impuritade, e questa è ne
 3   1,  4,    0, 9 |                    9. La terza si è l’umana impuritade, la quale si
 4   1,  5,    0, 4 |               più adorna e commenda l’umana operazione, e che più dirittamente
 5   1, 12,    0, 9 |             amabile in esso che è più umana, e questa è la giustizia,
 6   2,  3,    0, 2 |           possano, quel cotanto che l’umana ragione ne vede ha più dilettazione
 7   2,  4,    0, 8 |               avvegna che per ragione umana queste oppinioni di sopra
 8   2,  4,    0, 10|           cosa che quella che è qui l’umana natura non pur una beatitudine
 9   2,  4,    0, 16|       soverchia gli occhi de la mente umana, sì come dice lo Filosofo
10   2,  5,    0, 12|              la quale restaurare fu l’umana natura poi creata. Li numeri,
11   2,  7,    0, 4 |            quelle che hanno apparenza umana e spirito di pecora o d’
12   2,  8,    0, 6 |                  6. Sì come la natura umana transmuta, ne la forma umana,
13   2,  8,    0, 6 |          umana transmuta, ne la forma umana, la sua conservazione di
14   2,  8,    0, 6 | perpetualmente dura in natura più che umana. E così è soluta la questione.~
15   2,  8,    0, 10|        Ciascuno è certo che la natura umana è perfettissima di tutte
16   2,  8,    0, 12|           questa speranza ne la mente umana posta avesse, poi che detto
17   2, 15,    0, 4 |         rubatori subitani de la mente umana, che ne le mostrazioni de
18   3,  2,    0, 6 |            natura tiene; onde l’anima umana, che è forma nobilissima
19   3,  2,    0, 7 |            quello nulla è» -, l’anima umana essere vuole naturalmente
20   3,  2,    0, 8 |              che naturalmente l’anima umana con quelle per via spirituale
21   3,  2,    0, 14|              tutte l’altre, è l’anima umana, la quale con la nobilitade
22   3,  3,    0, 11|              ultima natura, cioè vera umana o, meglio dicendo, angelica,
23   3,  4,    0, 7 |              artefice, cioè la natura umana, che tanta bellezza produce
24   3,  6,    0, 5 |       Intelligenze conoscono la forma umana in quanto ella è per intenzione
25   3,  6,    0, 6 |                          6. E se essa umana forma, essemplata e individuata,
26   3,  6,    0, 6 |       essemplo intenzionale che de la umana essenzia è ne la divina
27   3,  6,    0, 8 |             sommamente essere puote l’umana essenzia. ~
28   3,  6,    0, 9 |           donna è perfettissima ne la umana generazione, ma più che
29   3,  6,    0, 10|           così Dio ama più la persona umana ottima che tutte l’altre;
30   3,  7,    0, 5 |               e altrimenti da l’anima umana, che, avvegna che da una
31   3,  7,    0, 6 |              intellettuale, e l’anima umana non sia grado alcuno, ma
32   3,  7,    0, 6 |               li gradi, e tra l’anima umana e l’anima più perfetta de
33   3,  7,    0, 6 |     altrimenti non si continuerebbe l’umana spezie da ogni parte, che
34   3,  7,    0, 15|          altre cose è utile a tutta l’umana generazione, sì come quella
35   3,  8,    0, 6 |              due parti, ne le quali l’umana piacenza e dispiacenza più
36   3,  8,    0, 10|               siano propie de l’anima umana, de le quali fa menzione
37   3, 13,    0, 3 |         discendo a mostrare come ne l’umana intelligenza essa secondariamente
38   3, 13,    0, 3 |          vegna; de la quale filosofia umana seguito poi per lo trattato,
39   3, 13,    0, 4 |           pare farsi distinzione ne l’umana generazione. E di necessitate
40   3, 13,    0, 5 |              mirino continuamente, la umana intelligenza ciò fare non
41   3, 13,    0, 5 |              fare non può; però che l’umana natura - fuori de la speculazione,
42   3, 13,    0, 7 |            sguardare; e appresso de l’umana intelligenza per riguardare
43   3, 13,    0, 8 |              filosofia in quanto da l’umana intelligenza è participata,
44   3, 13,    0, 8 |         grande parte del suo bene a l’umana natura è conceduto.~
45   3, 14,    0, 11|         ragiona questa essere più che umana operazione: e dice «del
46   3, 15,    0, 4 |            questo sguardo solamente l’umana perfezione s’acquista, cioè
47   4,  1,    0, 7 |                Questo è l’errore de l’umana bontade in quanto in noi
48   4,  2,    0, 16|            modo tenne lo maestro de l’umana ragione, Aristotile, che
49   4,  4,    0, 1 |            vero, è la necessità de la umana civilitade, che a uno fine
50   4,  4,    0, 4 |          tutta la terra, e quanto a l’umana generazione a possedere
51   4,  4,    0, 6 |            universale religione de la umana spezie conviene essere uno,
52   4,  4,    0, 7 |      autoritade essere altissima ne l’umana compagnia.~
53   4,  5,    0, 3 |           nmensurabile bontà divina l’umana creatura a sé riconformare,
54   4,  5,    0, 5 |               baldezza e l’onore de l’umana generazione, cioè Maria. ~
55   4,  5,    0, 8 |               fu né fia, la nave de l’umana compagnia dirittamente per
56   4,  5,    0, 14|       ritratta, consigliato, solo da [umana, e non da] divina natura
57   4,  6,    0, 7 |            uno fine, cioè quello de l’umana vita al quale l’uomo è ordinato
58   4,  6,    0, 8 |          maestro e duca de la ragione umana, in quanto intende a la
59   4,  6,    0, 9 |     credettero questo fine de la vita umana essere solamente la rigida
60   4,  6,    0, 20|               lo die questo fine de l’umana vita per li vostri consiglieri
61   4,  8,    0, 7 |             invenzione che ha fatto l’umana ragione con l’altre sue
62   4,  9,    0, 1 |            cioè che a perfezione de l’umana vita la imperiale autoritade
63   4,  9,    0, 4 |               digestiva, questa non è umana, ma naturale. ~
64   4,  9,    0, 10|              sia lo cavalcatore de la umana volontade. Lo quale cavallo
65   4, 12,    0, 4 |               promissione conducono l’umana volontade in vizio d’avarizia.
66   4, 12,    0, 7 |              la ricchezza largisca, l’umana generazione non cesserà
67   4, 12,    0, 18|        appressandosi, così ne la vita umana sono diversi cammini, de
68   4, 14,    0, 7 |             si è che quanto la natura umana fosse migliore tanto sarebbe
69   4, 15,    0, 2 |         uomini, sì che da uno solo la umana generazione discesa non
70   4, 15,    0, 3 |               conviene essere tutta l’umana generazione, ché da lui
71   4, 15,    0, 5 |               è tolta via, conviene l’umana generazione da diversi principii
72   4, 15,    0, 6 |           udendo fare spezie due de l’umana generazione, sì come de
73   4, 16,    0, 9 |          trovare la diffinizione de l’umana nobilitade, a la quale intende
74   4, 19,    0, 6 |            diversi frutti fanno ne la umana nobilitade; tante sono le
75   4, 19,    0, 6 |              a dire che la nobilitade umana, quanto è da la parte di
76   4, 19,    0, 7 |            del divino affetto in essa umana creatura, dicendo: «Che
77   4, 19,    0, 7 |         comparazione fu del cielo a l’umana nobilitade.~
78   4, 20,    0, 9 |              manifesto che nobilitade umana non sia altro che ‘seme
79   4, 21,    0, 1 |              s’abbia conoscenza de la umana bontade, secondo che in
80   4, 21,    0, 12|          attende se non che la natura umana li apparecchi la terra a
81   4, 21,    0, 14|               uscire la dolcezza de l’umana felicitade.~
82   4, 22,    0, 2 |              alquanto ragionare [de l’umana felicitade, de la sua dolcezza
83   4, 23,    0, 7 |             impedisse la regola de la umana natura. Ma però che l’umido
84   4, 24,    0, 1 |             al proposito, dico che la umana vita si parte per quattro
85   4, 29,    0, 3 |                cioè seme divino ne la umana anima graziosamente posto,