Parte, Capitolo,  Paragrafo, Capoverso

 1   1,  2,    0, 2 |      giudicio purga in questa forma. ~
 2   1,  3,    0, 5 |      per alcuna fama in altra forma m’aveano imaginato, nel
 3   1,  5,    0, 3 |    ordine ragionare in questa forma.~
 4   2,  1,    0, 10|    impossibile procedere a la forma, sanza prima essere disposto
 5   2,  1,    0, 10|      lo subietto sopra che la forma dee stare: sì come impossibile
 6   2,  1,    0, 10|        sì come impossibile la forma de l’oro è venire, se la
 7   2,  1,    0, 10| digesta e apparecchiata; e la forma de l’arca venire, se la
 8   2,  3,    0, 15|  attualitade e più vita e più forma, e più tocca di quello che
 9   2,  5,    0, 13|    amore, dal quale prende la forma del detto cielo uno ardore
10   2,  5,    0, 18| propio che ciascuno muove. La forma nobilissima del cielo, che
11   2,  7,    0, 3 |  ultima nobilitade de la loro forma; sì come l’uomo da la ragione,
12   2,  8,    0, 6 | natura umana transmuta, ne la forma umana, la sua conservazione
13   2,  9,    0, 5 |     quello che mira riceve la forma ne la pupilla per retta
14   2,  9,    0, 5 |  quella medesima linea la sua forma se ne va in quello ch’ello
15   2, 13,    0, 17|    cioè materia, privazione e forma, ne li quali si vede questo
16   2, 14,    0, 10|       loro materia si muta di forma in forma; e di queste tratta
17   2, 14,    0, 10|   materia si muta di forma in forma; e di queste tratta la Fisica.
18   3,  2,    0, 4 |       essere questa. Ciascuna forma sustanziale procede da la
19   3,  2,    0, 5 |  circulare essere -, ciascuna forma ha essere de la divina natura
20   3,  2,    0, 6 |                6. E quanto la forma è più nobile, tanto più
21   3,  2,    0, 6 |     onde l’anima umana, che è forma nobilissima di queste che
22   3,  3,    0, 5 |      sustanza sia tutta [sua] forma, per la sua nobilitade ha
23   3,  6,    0, 5 |     Intelligenze conoscono la forma umana in quanto ella è per
24   3,  6,    0, 5 |    cagioni di quella e d’ogni forma generata, e conoscono quella
25   3,  6,    0, 6 |            6. E se essa umana forma, essemplata e individuata,
26   3,  6,    0, 12|        manifesto è che la sua forma, cioè la sua anima, che
27   3,  7,    0, 5 |      per la purità de la loro forma, e altrimenti da l’anima
28   3,  7,    0, 6 |   quasi continui da la infima forma a l’altissima [e da l’altissima]
29   3,  8,    0, 1 |       considerato come in una forma la divina virtute tre nature
30   3,  8,    0, 1 |   esser lo corpo suo, a cotal forma essendo organizzato per
31   3,  9,    0, 8 |    questo discorso, che fa la forma visibile per lo mezzo, sì
32   3,  9,    0, 8 |  percossa si ferma; sì che la forma, che nel mezzo transparente
33   3,  9,    0, 9 |     quale a l’occhio viene la forma sia sanza ogni colore, e
34   3,  9,    0, 9 |  altrimenti si macolerebbe la forma visibile del color del mezzo
35   3, 11,    0, 13|     l’operazione buona, e per forma l’appetito di quella; così
36   3, 11,    0, 13|  subietto lo ’ntendere, e per forma uno quasi divino amore a
37   3, 13,    0, 10|     sopra è detto che amore è forma di Filosofia, e però qui
38   3, 14,    0, 1 |     qui ha la sapienza, e per forma ha amore, e per composto
39   4, 10,    0, 5 |     procede[tt]e a «defettiva forma’, o vero differenza, cioè «
40   4, 11,    0, 4 |      e li campi perfettamente forma e atto abbiano in loro essere,