Parte, Capitolo,  Paragrafo, Capoverso

 1   2,  4,    0, 9 |         non siano piene di tutta beatitudine, o tutte o la maggior parte,
 2   2,  4,    0, 10|         umana natura non pur una beatitudine abbia, ma due, sì com’è
 3   2,  4,    0, 10|       noi vedemo quelle avere la beatitudine de la vita attiva, cioè
 4   2,  4,    0, 11|        cosa che quella che ha la beatitudine del governare non possa
 5   3, 13,    0, 2 |       private. E però che essa è beatitudine de lo ’ntelletto, la sua
 6   3, 15,    0, 2 |        quel piacere altissimo di beatitudine, lo quale è massimo bene
 7   3, 15,    0, 3 |      quale essere non può con la beatitudine, acciò che la beatitudine
 8   3, 15,    0, 3 |        beatitudine, acciò che la beatitudine sia perfetta cosa e lo desiderio
 9   3, 15,    0, 18|       cresce infino al die de la beatitudine’ -; andando loro dietro,
10   4, 17,    0, 9 |      mena ad ottima felicitade e beatitudine, secondo che pruova lo Filosofo
11   4, 22,    0, 9 |       nostra felicitade e nostra beatitudine, oltre la quale nullo diletto
12   4, 22,    0, 11|       come] quell’altro è nostra beatitudine e somma felicitade, sì come
13   4, 22,    0, 13|         usi l’uno è più pieno di beatitudine che l’altro; sì come è lo
14   4, 22,    0, 14|        che noi domandiamo questa beatitudine per somma, e non altra,
15   4, 22,    0, 15|  domandano lo Salvatore, cioè la beatitudine, e non la truovano; ma uno
16   4, 22,    0, 16|          a qualunque va cercando beatitudine sue ne la vita attiva, che
17   4, 22,    0, 16|        li precederà: cioè che la beatitudine precederà noi in Galilea,
18   4, 22,    0, 17|    potemo qui, lo quale è nostra beatitudine somma. E dice: ‘Quivi lo
19   4, 22,    0, 18|         E così appare che nostra beatitudine (questa felicitade di cui
20   4, 22,    0, 18| dirittissime a menare a la somma beatitudine, la quale qui non si puote