Parte, Capitolo,  Paragrafo, Capoverso

2007   3, 14,    0, 7  |          improporzionalmente li altri obietti vince e soperchia. ~
2008   4,  5,    0, 18 |               solamente la voce d’una oca fè ciò sentire? ~
2009   4, 22,    0, 2  |              però che in questa parte occorre a me di potere alquanto
2010   2, 12,    0, 5  |        ntenzione truova oro, lo quale occulta cagione presenta, non forse
2011   4,  5,    0, 1  |               accorgimento soperchia, occultamente a noi molte volte procede,
2012   1, 10,    0, 9  |              bontade avea in podere e occulto, io lo fo avere in atto
2013   1,  5,    0, 9  |   crederebbero la loro cittade essere occupata da gente strana, per la
2014   1, 10,    0, 11 |       massimamente quello di lingua d’oco, dicendo che è più bello
2015   4, 12,    0, 8  |              pongasi mente, per avere oculata fede, pur a la vita di coloro
2016                   | od
2017   2,  6,    0, 1  |             non dico udite perch’elli odano alcuno suono, ch’elli non
2018   4, 28,    0, 6  |                                    6. Odi che dice Tullio, in persona
2019   4, 22,    0, 5  |              sono contrarie, e quelle odia. ~
2020   1, 12,    0, 10 |           ingiustizia, massimamente è odiata, sì come è tradimento, ingratitudine,
2021   4, 22,    0, 7  |             più amabili e meno, e più odibili [e meno], e seguita e fugge
2022   4, 13,    0, 13 |               l’avarizia fa li uomini odiosi».~
2023   4, 13,    0, 10 |                lo possessore timido e odioso. ~
2024   3,  7,    0, 9  |            solo quello che veggiono e odono ripresentare. ~
2025   3,  2,    0, 12 |                cioè vede, ode, gusta, odora e tocca; e questa vegetativa
2026   1, 12,    0, 8  |               sì come nel bracco bene odorare, e sì come nel veltro ben
2027   4,  2,    0, 1  |              che ne la prima parte pr[oemi]almente si parla, ne la
2028   4,  8,    0, 8  |        riverenza che a lui si dee non offendo. E che io sensuale apparenza
2029   4, 30,    0, 3  |     Contra-li-erranti è tutto una par[ola], e è nome d’esta canzone,
2030   3, 13,    0, 9  |              virtute infonde] sempre, oltra la capacitade de la nostra
2031   3,  9,    0, 15 |         pareano tutte d’alcuno albore ombrate. ~
2032   1,  1,    0, 12 |              lo stomaco suo è pieno d’omori venenosi contrarii, sì che
2033   1,  8,    0, 8  |              rimagna l’utilitade de l’onestate, ch’è sopra ogni utilitade,
2034   3, 14,    0, 12 |               tutti li suoi sembianti onesti, dolci e sanza soverchio
2035   2, 15,    0, 12 |              amore fu la bellissima e onestissima figlia de lo Imperadore
2036   4, 29,    0, 4  |         esclamando: «Che fanno queste onoranze che rimangono da li antichi,
2037   3, 15,    0, 18 |          conspetto venire non potete, onorate lei ne’ suoi amici e seguite
2038   4,  1,    0, 7  |         dispetto tenuti, e li malvagi onorati ed essaltati. La qual cosa
2039   1, 10,    0, 1  |            per le sue vivande, a così onorevole per li suoi convitati, s’
2040   4, 25,    0, 5  |          domandatori de le condizioni onorevoli de lo rege. ~
2041   4, 28,    0, 19 |          graziosa fosse a Dio la sua [oper]azione. Oh sventurati e
2042   3, 13,    0, 8  |       virtuoso, non solamente virtute operando, ma l’abito de la virtù
2043   3,  9,    0, 4  |             opera che da uno medesimo operante è operata; ché la nostra
2044   4,  6,    0, 6  |            così provare si può. Intra operarii e artefici di diverse arti
2045   3,  9,    0, 4  |               uno medesimo operante è operata; ché la nostra operazione
2046   4, 22,    0, 10 |                pratico è tanto quanto operativo), l’uno e l’altro dilett[
2047   4,  6,    0, 6  |             finale, l’artefice o vero operatore di quella massimamente dee
2048   1,  4,    0, 8  |     operazioni, hanno invidia a’ mali operatori. ~
2049   4, 22,    0, 3  |             per lo quale noi vivemo e operiamo ciò che facemo, utilissimo
2050   4,  5,    0, 11 |             diverse nature, secondo l’opportunitade del pr[o]cedente tempo. ~
2051   3,  5,    0, 4  |              che un’altra a lei fosse opposita, così fatta, e chiamava
2052   3,  5,    0, 13 |               sole, sega in due parti opposite lo [mezzo] cerchio de li
2053   2,  1,    0, 1  |            artimone de la ragione a l’òra del mio desiderio, entro
2054   3,  4,    0, 3  |    principalmente s’intende; e quella orazione si può dir bene che vegna
2055   1, 10,    0, 13 |              co[stru]zioni e le soavi orazioni che di lui si fanno; le
2056   1, 11,    0, 6  |              le populari persone sono orbate; però che, occupate dal
2057   3, 15,    0, 17 |        amatrice di voi, acconciando e ordinando lo vostro processo; e, poi
2058   4,  4,    0, 6  |            diversi e necessari offici ordinare abbia del tutto universale
2059   2, 14,    0, 16 |             revoluzione di questo non ordinasse ciò, poco di loro vertude
2060   3,  5,    0, 22 |          ineffabile sapienza che così ordinasti, quanto è povera la nostra
2061   1,  5,    0, 2  |             cautela di disconvenevole ordinazione; l’altra da prontezza di
2062   4,  9,    0, 6  |               trovatori semo. Altri l’ordinò e fece maggior fattore. ~
2063   4, 18,    0, 6  |          tutto sia per supposto, cioè ordito e apparecchiato a quello
2064   3, 15,    0, 18 |         imperadrice - non chiudete li orecchi a Salomone che ciò vi dice,
2065   2,  1,    0, 3  |           come quando dice Ovidio che Orfeo facea con la cetera mansuete
2066   3,  4,    0, 9  |               ch’el vede, che è virtù organica, cioè la fantasia, non puote
2067   3,  8,    0, 1  |            suo, a cotal forma essendo organizzato per tutte quasi sue vertudi. ~
2068   2, 11,    0, 4  |        sentenza, e la bellezza è ne l’ornamento de le parole; e l’una e
2069   2, 15,    0, 3  |              donna piena di dolcezza, ornata d’onestade, mirabile di
2070   1,  3,    0, 8  |            partorisce, sì per far più ornato lo suo presente, sì per
2071   3, 11,    0, 3  |              secondo che scrive Paulo Orosio, nel tempo quasi che Numa
2072   4, 15,    0, 12 |               malizia de l’anima, tre orribili infermitadi ne la mente
2073   1, 13,    0, 12 |               Questo sarà quello pane orzato del quale si satolleranno
2074   2, 14,    0, 20 |            Sessanta sono le regine, e ottanta l’amiche concubine; e de
2075                   | ovunque
2076                   | ovvero
2077   1,  1,    0, 4  |             maggior numero, sì che in ozio di speculazione esser non
2078   4,  1,    0, 9  |                      9. E per fuggire oziositade, che massimamente di questa
2079   2,  3,    0, 10 |                        10. E quieto e pacifico è lo luogo di quella somma
2080   4, 15,    0, 8  |     constituzione secondo la credenza pagana, o vero de li Gentili, dicendo: «
2081   4, 23,    0, 14 |              però li gentili, cioè li pagani, diceano che ’l carro del
2082   1,  7,    0, 9  |               la giustizia [quando fa pagar lo debito de la pena, e
2083   2,  0,    1, 58 |                            che non ti paian d’essa bene accorte,~
2084   1,  1,    0, 12 |              né denti né lingua ha né palato; né alcuno settatore di
2085   4, 25,    0, 8  |          Polinice e Tideo, le vergini palide e rubicunde si fecero, e
2086   4, 25,    0, 7  |             dipingono ne la faccia di palido o di rosso colore. ~
2087   4, 22,    0, 6  |           Apostolo: «Molti corrono al palio, ma uno è quelli che ’l
2088   2,  4,    0, 6  |             dea di potenza; sì come a Pallade o vero Minerva, la quale
2089   4,  5,    0, 16 |              de la Bibbia, là dove di Paolo tocca, dice che meglio è
2090   3,  7,    0, 9  |        massimamente de la gazza e del pappagallo, e che alcuna bestia fa
2091   4, 12,    0, 6  |              dice Tullio in quello De Paradoxo, abominando le ricchezze: «
2092   1, 11,    0, 10 |               petto dinanzi a esse si parava.~
2093   3,  9,    0, 15 |               visivi che le stelle mi pareano tutte d’alcuno albore ombrate. ~
2094   4, 15,    0, 3  |               venuto infino dal primo parente: per che tale quale fu lo
2095   4,  8,    0, 9  |               perché veggiono fare le parentele e li alti matrimonii, li
2096   3,  0,    2, 69 |                       biasmar per non parer queta e umile,~
2097   3,  8,    0, 10 |               la vergogna d’entro non paresse di fuori; sì come dice Stazio
2098   3, 15,    0, 19 |              principio essa filosofia pareva a me, quanto da la parte
2099   4, 17,    0, 1  |              sono quelle due cose che parevano utili a vedere prima che
2100   1,  1,    0, 17 |          entrata de la mia gioventute parlai, e in questa dipoi, quella
2101   1, 13,    0, 4  |               generanti, che con esso parlavano, sì come ’l fuoco è disponitore
2102   3,  0,    2, 90 |                                    io parlerò di voi in ciascun lato».~
2103   3, 14,    0, 8  |           Platone. E perché di questi parliamo, quando troviamo li altri
2104   3,  7,    0, 9  |           rispondo che non è vero che parlino né che abbiano reggimenti,
2105   4, 16,    0, 6  |              Asdente, lo calzolaio da Parma, sarebbe più nobile che
2106   4, 16,    0, 8  |            circunferenza, sua virtute part[icular]e; per[ò] lo circulo
2107   4, 30,    0, 2  |              e più prezioso da lui si parta. E questo intendo, non come
2108   2,  5,    0, 5  |        creature quasi innumerabili. E partele per tre gerarchie, che è
2109   3,  2,    0, 11 |               nel secondo de l’Anima, partendo le potenze di quella, dice
2110   3, 10,    0, 1  |                                    1. Partendomi da questa disgressione,
2111   1, 10,    0, 11 |           migliore quello che questo; partendose in ciò da la veritade. ~
2112   4, 28,    0, 14 |             che [si] significa che si partì la gioventute e venne la
2113   3,  2,    0, 14 |         potenza ultima, cioè ragione, participa de la divina natura a guisa
2114   3, 11,    0, 11 |               così questi cotali meno participano del nome del filosofo che
2115   3, 11,    0, 7  |          vocabulo distinguente alcuno participante quella essenza; onde non
2116   3,  9,    0, 3  |         intendere, mi conviene in tre particole dividere: che prima si propone
2117   4, 13,    0, 9  |              prende, o generalmente o particularmente, a perfezione viene. E però
2118   4, 11,    0, 1  |                e ciò si pruova in due particulette del testo, a le quali si
2119   4, 26,    0, 11 |             raccomandati ad Aceste, e partilli da le fatiche; e quando
2120   1,  5,    0, 9  |               dico, che se coloro che partiron d’esta vita già sono mille
2121   4, 28,    0, 19 |              nati, che innanzi volete partirvi d’esta vita sotto lo titolo
2122   1,  3,    0, 1  |        partire una rissa e, prima che partisse quella, ne iniziasse un’
2123   4, 28,    0, 14 |               li giovani convenire; e partissi da Catone, e maritossi ad
2124   4, 27,    0, 18 |               quando dice che esso fu partitore a nuovo popolo e distributore
2125   4,  2,    0, 2  |         perché da lo parlare usato mi parto; nel secondo dico quello
2126   1,  3,    0, 8  |             Quella mente che prima la partorisce, sì per far più ornato lo
2127   1,  3,    0, 7  |            amico, e da quella è prima partorita; ché la mente del nemico,
2128   2, 11,    0, 5  |               fosse agevole a vedere, parvemi mestiero a la canzone che
2129   1,  1,    0, 15 |          colore di loro sentenza farà parvente.~
2130   1, 11,    0, 19 |                E perché magnificare e parvificare sempre hanno rispetto ad
2131   4, 12,    0, 16 |            desiderare. Onde vedemo li parvuli desiderare massimamente
2132   4,  5,    0, 9  |      bestiuole che a guisa d’uomo voi pascete, che presummete contra nostra
2133   2, 14,    0, 5  |           fiata errò ne la sua via e, passando per altre parti non convenienti
2134   1,  4,    0, 3  |               de la ragione, li quali passano a veder quello. Onde tosto
2135   3, 15,    0, 16 |               legge a l’acque che non passassero li suoi confini, quando
2136   2, 12,    0, 10 |               ch’ella ’ntende, per la passata sposizione questa sentenza
2137   3, 10,    0, 4  |                 così per ogni lato mi passava lo raggio loro. E quivi
2138   1,  4,    0, 8  |                E questi non solamente passionati mal giudicano, ma, diffamando,
2139   3,  8,    0, 18 |              le quali è la natura del passionato, tutto che molto per buona
2140   2,  5,    0, 18 |            principio di questa natura passiva, gira, toccata da vertù
2141   2, 14,    0, 5  |            arse lo luogo per lo quale passò, e rimasevi quella apparenza
2142   3, 11,    0, 14 |     eccellentissima dilezione che non pate alcuna intermissione o vero
2143   4, 25,    0, 8  |          altrui sguardo, e solo ne la paterna faccia, quasi come sicuri,
2144   4, 24,    0, 15 |            mirare a le vestigie de li paterni piedi che a l’altre. E però
2145   4, 24,    0, 18 |           padre, o da quelli che loco paterno tiene, essere commesso.
2146   1,  1,    0, 13 |               far[à] loro e gustare e patire. ~
2147   4, 28,    0, 17 |              E dice Marzia: «Dammi li patti de li antichi letti, dammi
2148   4, 29,    0, 3  |            quelli da Santo Nazzaro di Pavia, e quelli de li Piscitelli
2149   4,  2,    0, 10 |          prezioso frutto de la terra, pazientemente sostenendo infino che riceva
2150   3, 14,    0, 2  |       discendendo la loro virtù ne le pazienti cose, recano quelle a loro
2151   4,  6,    0, 13 |            nostre operazioni si potea peccare e peccavasi nel troppo e
2152   1, 12,    0, 11 |              quali sono tanto inumani peccati, che ad iscusare sé de l’
2153   1,  7,    0, 9  |             la giustizia] comanda, al peccatore. ~
2154   4, 24,    0, 14 |             lusinghe né di diletto li peccatori, che tu vadi con loro’.
2155   4,  6,    0, 13 |         operazioni si potea peccare e peccavasi nel troppo e nel poco, dissero
2156   4, 12,    0, 6  |           nullo tempo per fermo né le pecunie di costoro, né le magioni
2157   4,  9,    0, 6  |               casa sedesse così forte pendente come diritta, non sarebbe;
2158   4, 25,    0, 4  |           etade è necessario d’essere penitente del fallo, sì che non s’
2159   3,  1,    0, 11 |                          11. Dico che pensai che da molti, di retro da
2160   2,  8,    0, 1  |              contendono in me diversi pensamenti. ~
2161   2,  0,    1, 15 |                              un soave penser, che se ne gia~
2162   4, 25,    0, 10 |              di questa paura nasce un pentimento del fallo, lo quale ha in
2163   4,  2,    0, 12 |         concordanza che ne l’ultima e penultima sillaba far si suole; quando
2164                   | perciò
2165   3,  9,    0, 8  |            quivi, a modo d’una palla, percossa si ferma; sì che la forma,
2166   4,  7,    0, 5  |            come cosa orribile, quella percuot[o] fuori di tutto l’ordine
2167   2,  7,    0, 2  |         quello che dicea la parte che perdea, cioè nel verso ch’è lo
2168   2,  5,    0, 12 |             di tutti questi ordini si perderono alquanti tosto che furono
2169   4,  7,    0, 3  |               lo frumento non pare, e perdesi lo frutto finalmente; così
2170   4, 11,    0, 10 |              non è reda de la bontade perdesse lo retaggio de l’avere!
2171   4, 28,    0, 7  |           impeto del vento rompete, e perdete voi medesimi là dove tanto
2172   4, 15,    0, 6  |           cavalli e de li asini; che, perdonimi Aristotile, asini ben si
2173   3, 11,    0, 16 |             de le cose e de la patria perduta, o onore del mio servigio»;
2174   4,  5,    0, 19 |              guerra d’Annibale avendo perduti tanti cittadini che tre
2175   4, 25,    0, 8  |              ne la presenza de li due peregrini, cioè Polinice e Tideo,
2176   3,  8,    0, 2  |               bene rispondersi, pochi perfetti uomini in tanto numero sono.
2177   3, 12,    0, 12 |              assolutamente, in quanto perfettissimamente in sé la vede e in sua essenzia.
2178   3, 11,    0, 4  |              secondo Chilon, lo terzo Periandro, lo quarto Cleobulo, lo
2179   4, 12,    0, 9  |              che altro cotidianamente pericola e uccide le cittadi, le
2180   1,  2,    0, 13 |      ragionare di sé grande infamia o pericolo non si può cessare; e allora
2181   4, 12,    0, 3  |              questo modo le ricchezze pericolosamente nel loro accrescimento sono
2182   4,  7,    0, 3  |               Per che è da notare che pericolosissima negligenza è lasciare la
2183   1, 11,    0, 8  |             alcuno cominci; e quest’è pericolosissimo difetto ne la loro cechitade.
2184   4, 11,    0, 3  |          parlando: «Sanza contenzione periro le leggi; e voi ricchezze,
2185                   | pertanto
2186   4, 14,    0, 6  |                  6. E se l’avversario pertinacemente si difendesse, dicendo che
2187   4, 19,    0, 1  |              la precedente parte sono pertrattate certe cose e diterminate,
2188   4, 17,    0, 9  |           avvegna che per l’attiva si pervegna, come detto è, a buona felicitade,
2189   4, 11,    0, 9  |             li malvagi che a li buoni pervengono li retaggi, legati e caduti;
2190   1,  1,    0, 6  |              tutti desiderato possano pervenire, e innumerabili quasi sono
2191   4, 13,    0, 12 |             di notte a la casetta del pescatore Amiclas venne, per passare
2192   3,  2,    0, 13 |            bestie, ne li uccelli, ne’ pesci e in ogni animale bruto
2193   4, 12,    0, 4  |              chi fu quel primo che li pesi de l’oro coperto e le pietre
2194   3,  8,    0, 6  |            parti, ne le quali l’umana piacenza e dispiacenza più appare.
2195   3,  0,    2, 56 |                       che mostran de’ piacer di Paradiso,~
2196   1,  3,    0, 4  |        mostrando contra mia voglia la piaga de la fortuna, che suole
2197   1,  3,    0, 4  |            che suole ingiustamente al piagato molte volte essere imputata. ~
2198   3,  3,    0, 4  |               montagne, e certe ne le piagge e dappiè monti: le quali
2199   1, 11,    0, 10 |               ostante che ’l pastore, piangendo e gridando, con le braccia
2200   4,  7,    0, 6  |           quella, in questo modo. Una pianura è con certi sentieri: campo
2201   1,  2,    0, 9  |           cerca lo suo mal fare e con piccola cerca lo bene; sì che ’l
2202   4, 23,    0, 15 |       ciascuno die dodici, o grandi o piccole, secondo la quantitade del
2203   1, 11,    0, 19 |               grande e lo pusillanimo piccolo, avviene che ’l magnanimo
2204   3, 15,    0, 14 |              fuori di debito ordine è piegato. ~
2205   2, 10,    0, 4  |              che lo consentimento mio piegava inver di lui; e così si
2206   4, 13,    0, 11 |               quando sanza esse sono, pieni di sicurtade, cantando e
2207   4,  6,    0, 17 |          altra congiunta utilissime e pienissime sono d’ogni vigore. ~
2208   4, 27,    0, 11 |             misera patria mia! quanta pietà mi stringe per te, qual
2209   2, 10,    0, 5  |        parlando, in sua maggiore loda pietoso lo chiama. ~
2210   3,  2,    0, 3  |                   3. Amore, veramente pigliando e sottilmente considerando,
2211   4, 24,    0, 5  |             dal principio de la vita, pigliandola per lo modo che detto è,
2212   2, 14,    0, 9  |              le quali, universalmente pigliandole, tratta la Fisica; e per
2213   3,  9,    0, 8  |              quello per che nel vetro piombato la imagine appare, e non
2214   3,  8,    0, 20 |              che queste fiammelle che piovono da la sua biltade, come
2215   4, 12,    0, 17 |           nostra anima per modo quasi piramidale, che ’l minimo li cuopre
2216   4, 23,    0, 14 |            chiamavano Eoo, lo secondo Pirroi, lo terzo Eton, lo quarto
2217   4, 29,    0, 3  |              di Pavia, e quelli de li Piscitelli da Napoli: ‘Se la nobilitade
2218   4,  2,    0, 10 |             Iacopo apostolo ne la sua Pistola: «Ecco lo agricola aspetta
2219   2, 14,    0, 5  |             diverse oppinioni. Ché li Pittagorici dissero che ’l Sole alcuna
2220   1, 10,    0, 9  |               elli di bontade avea in podere e occulto, io lo fo avere
2221   2,  7,    0, 10 |             che di nuovo apparisce, è poderoso in prender me e in vincere
2222   2, 13,    0, 10 |            Orazio nel principio de la Poetria quando dice: «Molti vocabuli
2223   4, 15,    0, 6  |           avvegna che ’l Filosofo non pogna lo processo da uno primo
2224                   | Poiché
2225   4,  4,    0, 5  |            del Filosofo ch’egli ne la Politica dice, che quando più cose
2226   3, 11,    0, 3  |              nel tempo quasi che Numa Pompilio, secondo re de li Romani,
2227   2, 14,    0, 16 |        verrebbe o di loro vista. Onde ponemo che possibile fosse questo
2228   1, 10,    0, 10 |              ipocratista -, providi a ponere lui, fidandomi di me di
2229   4, 23,    0, 8  |             si dice per lo Salmista: «Ponesti termine, lo quale passare
2230   4,  6,    0, 20 |                                   20. Ponetevi mente, nemici di Dio, a’
2231   4, 10,    0, 1  |        avvegna che con difetto quella ponga - ne l’una particula, cioè
2232   4, 12,    0, 8  |             piene di tutti defetti; e pongasi mente, per avere oculata
2233   1,  8,    0, 4  |               un bene: onde vedemo li ponitori de le leggi massimamente
2234   1,  4,    0, 3  |          tosto veggiono tutto ciò che ponno, e giudicano secondo la
2235   3, 14,    0, 3  |      possibile a lui assimigliarsi. E ponsi la qualitade de la reduzione,
2236   1, 11,    0, 6  |            discretiva massimamente le populari persone sono orbate; però
2237   4, 27,    0, 6  |             veggendosi al governo del populo essere posto, chiese a Dio,
2238   4, 30,    0, 4  |        margarite gittare innanzi a li porci, però che a loro non è prode,
2239   4, 25,    0, 6  |           Tideo coverto d’un cuoio di porco selvatico, e ricordossi
2240   4, 22,    0, 1  |            ingegno e sollicitudine in porgere li suoi benefici quanto
2241   1,  1,    0, 9  |         liberalmente coloro che sanno porgono de la loro buona ricchezza
2242   4,  8,    0, 4  |             lo Principe e al Filosofo portando, la malizia d’alquanti de
2243   4, 13,    0, 11 |        tremare, quando seco ricchezze portano; e quando sanza esse sono,
2244   3,  2,    0, 17 |               bello mondo ne la mente portante». ~
2245   1,  8,    0, 9  |             un luogo dove sia utile e portarla in parte dove sia meno utile. ~
2246   1,  7,    0, 7  |              sanza comandamento io mi portasse l’una, dico che la mia obedienza
2247   4, 27,    0, 13 |        cavalli e arme, robe e denari, portate le mirabili vestimenta,
2248   4,  5,    0, 19 |              d’anella in Africa erano portati, li Romani volsero abbandonare
2249   1,  3,    0, 5  |           sanza vela e sanza governo, portato a diversi porti e foci e
2250   4, 27,    0, 8  |             medico o legista: ‘Dunque porterò io lo mio consiglio e darollo
2251   1,  3,    0, 5  |            governo, portato a diversi porti e foci e liti dal vento
2252   3, 11,    0, 16 |              ed era termine in che si posava tutta la speranza de la
2253   3,  1,    0, 3  |            persone chiusi dormendo si posavano, che li miei ne lo abitaculo
2254   2, 15,    0, 12 |        universo, a la quale Pittagora pose nome Filosofia. E qui si
2255   4,  4,    0, 4  |              loro sia, ne la quale si posino le cittadi, e in questa
2256   4,  4,    0, 4  |       possedendo e più desiderare non possendo, li regi tegna contenti
2257   4, 27,    0, 13 |          pupilli, che rapite a li men possenti, che furate e occupate l’
2258   4,  0,    3, 23 |                      che fosse antica possession d’avere~
2259   4,  8,    0, 9  |               li edifici mirabili, le possessioni larghe, le signorie grandi,
2260   4,  5,    0, 13 |            cittadini non l’oro, ma li possessori de l’oro possedere voleano?
2261                   | possiate
2262   3, 15,    0, 8  |            cosa è misurato secondo la possibilitade de la cosa desiderante:
2263   4, 10,    0, 6  |     notificare per cose prime, ma per posteriori. ~
2264   3,  7,    0, 6  |                      6. E avvegna che posti siano qui gradi generali,
2265   2,  5,    0, 3  |              noi sapere sanza lui non potavamo, né veder veramente.~
2266                   | potei
2267                   | potendo
2268   2,  8,    0, 16 |                  16. E ciò dee essere potentissimo argomento che in noi l’uno
2269   4, 21,    0, 5  |        intelletto possibile; lo quale potenzialmente in sé adduce tutte le forme
2270   4, 13,    0, 12 |           quali tempii o a quali muri poteo questo avvenire, cioè non
2271   4, 10,    0, 7  |             vili; e mostro quelle non poterla torre, perché son disgiunte
2272                   | potessero
2273   2,  5,    0, 10 |               contemplazione fanno le Potestadi. ~
2274   2,  5,    0, 6  |       gerarchia. Sopra questi sono le Potestati e li Cherubini, e sopra
2275   2,  5,    0, 7  |                               7. Ed è potissima ragione de la loro speculazione
2276   2,  8,    0, 13 |            sogni, le quali essere non potrebbono se in noi alcuna parte immortale
2277                   | potremo
2278   1,  1,    0, 9  |             buona ricchezza a li veri poveri, e sono quasi fonte vivo,
2279   1,  3,    0, 5  |          secco che vapora la dolorosa povertade; e sono apparito a li occhi
2280   1,  3,    0, 3  |            pena, dico, d’essilio e di povertate. ~
2281   1, 11,    0, 10 |              ne vidi già molte in uno pozzo saltare per una che dentro
2282   3,  1,    0, 6  |             occhio, se ben si mira la predetta ragione. ~
2283   3,  2,    0, 18 |               pare potersi né doversi predicare; e però cotali sono chiamati
2284   4,  5,    0, 20 |            quello che per li uomini è predicato e approvato.~
2285   2,  2,    0, 6  |               più non sia mestiere di predicere queste parole per le sposizioni
2286   3, 12,    0, 9  |             non sapesse dinanzi in sé predire la loro malizia; ma tanta
2287   4, 29,    0, 2  |               ora Pretore si chiama e Prefetto: ‘Come che io mi sia, io
2288   4, 29,    0, 2  |              meritaro l’officio de la Prefettura, e meritaro di porre mano
2289   2,  6,    0, 6  |    grandissime cose; seguito io, a la preghiera fatta de l’audienza, questa
2290   1, 11,    0, 20 |           proprio volgare, e l’altrui pregiano. ~
2291   1,  4,    0, 4  |          dispregiano la persona prima pregiata. ~
2292   1,  4,    0, 7  |               quel cotale, meno esser pregiati. ~
2293   4, 18,    0, 3  |        effetto, cioè lodare e rendere pregiato colui cui esser si dicono.
2294   1,  3,    0, 5  |          persona invilio, ma di minor pregio si fece ogni opera, sì già
2295   4, 28,    0, 13 |               Catone e richiese lui e pregollo che la dovesse riprendere [
2296   4, 15,    0, 1  |               seguita a confondere la premessa loro oppinione, acciò che
2297   2,  7,    0, 1  |              sofficientemente, per le prenarrate parole, de la litterale
2298   4,  8,    0, 10 |               l’avversario quindi non prenda materia di turbare la veritade,
2299   4,  5,    0, 18 |         Franceschi, tutta Roma presa, prendeano di furto Campidoglio di
2300   4, 18,    0, 3  |               dicono. E poi conchiude prendendo la vertude de la sopra notata
2301   2,  2,    0, 6  |             che in questo trattato si prenderà, tenere intendo per tutti
2302   1,  8,    0, 5  |                dare cose non utili al prenditore pure è bene, in quanto colui
2303   2,  1,    0, 4  |           modo de li poeti seguitare, prendo lo senso allegorico secondo
2304   2,  1,    0, 4  |               li teologi questo senso prendono altrimenti che li poeti;
2305   4, 16,    0, 4  |             da camminare a cercare la prenominata diffinizione. Dico adunque
2306   1, 13,    0, 11 |               raccogliendo le ragioni prenotate, puotesi vedere questo pane,
2307   4,  5,    0, 9  |               Italia tanto dinanzi ti preparasti! E oh stoltissime e vilissime
2308   2,  1,    0, 1  |              trattato con sufficienza preparato, lo tempo chiama e domanda
2309   3, 12,    0, 9  |           creatura spirituale, che la prescienza d’alquanti che a malo fine
2310   2, 12,    0, 5  |              lo quale occulta cagione presenta, non forse sanza divino
2311   1,  3,    0, 6  |            sciampia; e poi, perché la presenzia oltre la veritade stringe. ~
2312   4, 27,    0, 1  |         probitadi che a la gioventute presta la nobile anima; per che
2313   1,  9,    0, 3  |           tiene la cetera in casa per prestarla per prezzo, e non per usarla
2314   4,  5,    0, 16 |     sacratissimo petto di Catone, chi presummerà di te parlare? Certo maggiormente
2315   4,  5,    0, 9  |               d’uomo voi pascete, che presummete contra nostra fede parlare
2316   4, 29,    0, 2  |             Manfredi da Vico, che ora Pretore si chiama e Prefetto: ‘Come
2317   4,  5,    0, 3  |              che per lo peccato de la prevaricazione del primo uomo da Dio era
2318   1, 13,    0, 2  |          riceve; e nulla cosa è tanto preziosa, quanto quella per la quale
2319   4, 12,    0, 4  |             che si voleano ascondere, preziosi pericoli, cavoe?». ~
2320   3,  2,    0, 19 |            mente: che è quella fine e preziosissima parte de l’anima che è deitade.
2321   1,  9,    0, 3  |             in casa per prestarla per prezzo, e non per usarla per sonare. ~
2322   1,  8,    0, 18 |              caro costa quello che si priega, non intendo qui ragionare,
2323   1,  8,    0, 16 |             compera che quella dove i prieghi si spendono».~
2324   3, 11,    0, 4  |            sesto Biante, e lo settimo Prieneo. ~
2325   3, 11,    0, 18 |              Poi che è veduto come la primaia e vera filosofia è in suo
2326   1, 12,    0, 7  |             de la gente, che fanno li primogeniti succedere solamente, sì
2327   3,  7,    0, 16 |             che, con ciò sia cosa che principalissimo fondamento de la fede nostra
2328   2, 12,    0, 1  |            allegorica e vera. E però, principiando ancora da capo, dico che,
2329   3, 15,    0, 15 |            dal quale ogni movimento è principiato e mosso, dicendo: Costei
2330   4,  8,    0, 12 |              la debita confessione si priva, e questo propriamente è «
2331   3,  4,    0, 10 |              che volse in questa vita privare noi da questa luce; che,
2332   4, 20,    0, 8  |         questi cotali, la cui anima è privata di questo lume, che essi
2333   3, 13,    0, 2  |             di questa bellissima sono private. E però che essa è beatitudine
2334   1,  1,    0, 2  |     nobilissima perfezione molti sono privati per diverse cagioni, che
2335   1,  1,    0, 4  |             ogni Studio non solamente privato, ma da gente studiosa lontano.~
2336   4, 18,    0, 2  |            adunque si procede per via probabile a sapere che ogni sopra
2337   2, 13,    0, 12 |           procede con più sofistici e probabili argomenti più che altra.~
2338   4, 27,    0, 1  |          testo pone, mostrando quelle probitadi che a la gioventute presta
2339   4, 11,    0, 11 |            mai per forza o per fraude procaccerà? Impossibile sarebbe ciò,
2340   4, 11,    0, 10 |           buoni pervegnono a punto li procacci; ché li non liciti a li
2341   4, 19,    0, 3  |          vertute, [vertute] più tosto procederà da essa. La qual cosa ora
2342   2,  1,    0, 13 |          fatica e con molto errore si procederebbe. Onde, sì come dice lo Filosofo
2343   4, 21,    0, 2  |              e altri volsero che esse procedessero da le stelle, e fossero
2344   2,  2,    0, 5  |              mia in quella parte onde procedeva la vittoria del nuovo pensiero,
2345   1,  3,    0, 9  |             come qu[as]i suo effetto, procura d’adornare; e sì, che per
2346   3, 12,    0, 4  |            nato amore, e desiderasi e procurasi che sia da l’altra; ché,
2347   3, 12,    0, 9  |             ma tanta fu l’affezione a producere la creatura spirituale,
2348   3, 12,    0, 10 |             perdere si dovessero, non producesse in quella fiori, e per li
2349   3,  2,    0, 17 |            dice a Dio: «Tutte le cose produci da lo superno essemplo,
2350   3,  8,    0, 22 |              la natura cotale effetto produsse. E così termina tutta la
2351   4, 21,    0, 5  |                La quale, incontanente produtta, riceve da la vertù del
2352   4, 12,    0, 20 |            questo capitolo è alquanto produtto, in capitolo nuovo a la
2353   4, 21,    0, 5  |              secondo che sono nel suo produttore, e tanto meno quanto più
2354   4,  8,    0, 1  |            come dice Tommaso sopra lo prologo de l’Etica, «conoscere l’
2355   4, 15,    0, 8  |             lo figlio di Iapeto, cioè Prometeus, compuose in imagine de
2356   2, 10,    0, 11 |         chiami omai costei sua donna, promettendo a lei che di ciò assai si
2357   2,  7,    0, 11 |         affetto per meglio inducermi, promettendomi che la vista de li occhi
2358   2,  6,    0, 6  |            rendere l’uditore attento, promettere di dire nuove e grandissime
2359   4,  2,    0, 12 |                                 12. E prometto di trattare di questa materia
2360   1,  9,    0, 2  |       averebbero ricevuto, tanto sono pronti ad avarizia che da ogni
2361   3,  8,    0, 10 |           cosa che sei passioni siano propie de l’anima umana, de le
2362   4, 17,    0, 2  |            dice. Dove è da sapere che propiissimi nostri frutti sono le morali
2363   2,  5,    0, 8  |              gerarchia, la quale, più propinqua, a noi porge de li doni
2364   2, 15,    0, 7  |               di questo innamoramento propinquissima. ~
2365   3,  9,    0, 3  |      particole dividere: che prima si propone a che la scusa fa mestiere;
2366   4, 16,    0, 1  |         parole posso io qui veramente proponere; però che ciascuno vero
2367                   | propri
2368   1, 10,    0, 5  |                           5. La quale proseguendo, dico che - poi ch’è manifesto
2369   3,  9,    0, 2  |             si chiama da li rettorici prosopopeia; e usanla molto spesso li
2370   4, 26,    0, 10 |             li quali poi ne la minore prosperitade esso sia da loro sostenuto
2371   2,  3,    0, 11 |              la quale li Greci dicono Protonoè. Questa è quella magnificenza
2372   3,  0,    2, 46 |             chiamando Amor ciascuno a prova~
2373   4, 19,    0, 2  |              è toccata e lasciata non provata; ne la seconda, conchiudendo,
2374   4, 11,    0, 1  |              le divizie perfettamente provate. ~
2375   4,  2,    0, 8  |     sterilitade. E però lo tempo è da provedere, sì per colui che parla
2376   3, 14,    0, 14 |              viene la speranza, de lo proveduto desiderare; e per quella
2377   4, 27,    0, 7  |             domandi ‘Consigliami’, ma proveggendo per lui, sanza richesta
2378   1, 11,    0, 14 |          italico e prezioso quello di Provenza.~
2379   4, 20,    0, 5  |                e, sì come di sotto si proverà, la stirpe non fa le singulari
2380   4, 15,    0, 13 |           costoro dice Salomone ne li Proverbii: «Vedesti l’uomo ratto a
2381   4,  1,    0, 2  |              odiati; per che in greco proverbio è detto: «De li amici essere
2382   4,  6,    0, 5  |           obedienza’. [Onde, quand’io provi che Aristotile è dignissimo
2383   2, 12,    0, 2  |             si argomentava di sanare, provide, poi che né ’l mio né l’
2384   1, 10,    0, 10 |              fu Taddeo ipocratista -, providi a ponere lui, fidandomi
2385   2,  9,    0, 6  |              non dee sé riprendere di provvedimento, ma loro di non ubbidire;
2386   4,  7,    0, 7  |               erra, e tortisce per li pruni e per le ruine, e a la parte
2387   4,  5,    0, 14 |       figliuolo a morte per amore del publico bene, sanza divino aiutorio
2388   4, 25,    0, 9  |              tentazioni non pur ne la pudica persona diffida, ma eziandio
2389   4, 25,    0, 7  |           adolescenti, che tanto sono pudici, che non solamente là dove
2390   4, 25,    0, 9  |            quello nominare; e però lo pudico e nobile uomo mai non parla
2391   4, 26,    0, 7  |               dove è da fermarsi e da pugnare. ~
2392   1, 12,    0, 8  |           nella femminezza essere ben pulita di barba in tutta la faccia;
2393   4, 22,    0, 11 |            per essere disviata la sua pullulazione. ~
2394   3,  5,    0, 14 |                                14. Li punti [di mezzo] de li quali archi
2395   2, 11,    0, 3  |             accorgesse, rade volte la puosi con l’ordine de la canzone,
2396   2,  4,    0, 17 |           raggio, c[om]e passa per le pupille del vispistrello: ché non
2397   4, 27,    0, 13 |                che disertate vedove e pupilli, che rapite a li men possenti,
2398   1,  2,    0, 2  |             coltello del mio giudicio purga in questa forma. ~
2399   3,  4,    0, 5  |             argomento di colpa è, non purgamento, in quanto la colpa si dà
2400   3,  1,    0, 13 |               le parole a la canzone, purgo lei d’alcuna dubitanza.
2401   4,  5,    0, 5  |          convenia essere mondissimo e purissimo, ordinata fu una progenie
2402   4, 20,    0, 2  |           perso è uno colore misto di purpureo e di nero, ma vince lo nero,
2403   1, 11,    0, 2  |           ultima, viltà d’animo, cioè pusillanimità. E ciascuna di queste retadi
2404   4, 15,    0, 14 |             14. L’altra è di naturale pusillanimitade causata: ché sono molti
2405   1,  3,    0, 9  |             suo riportamento, sì come qu[as]i suo effetto, procura
2406   2, 13,    0, 27 |              suo arco è impossibile a quadrare perfettamente, e però è
2407   2, 13,    0, 21 |              sì come dice Tolomeo nel Quadripartito], dissecca e arde le cose,
2408   2, 13,    0, 8  |              scienze del Trivio e del Quadruvio, cioè Gramatica, Dialettica,
2409   3,  0,    2, 86 |                                       quantunqu’io veggio là ’v’ella mi
2410   4, 24,    0, 4  |          dunque che la gioventute nel quarantacinquesimo anno si compie. E sì come
2411   4, 23,    0, 9  |             credo tra il trentesimo e quarantesimo anno, e io credo che ne
2412   2, 13,    0, 20 |          secondi, de li terzi e de li quarti. ~
2413   1, 12,    0, 12 |             dicerò più pienamente nel quartodecimo trattato; e qui lasciando,
2414                   | quegli
2415   4, 24,    0, 5  |               presso a otto anni dopo quell[o]; e però che la nostra
2416   1, 13,    0, 8  |          diliberando, interpetrando e questionando. ~
2417   4,  4,    0, 3  |           possessione di terra non si queti, ma sempre desideri gloria
2418   4, 12,    0, 5  |        acquisto. Si che veramente non quietano, ma più danno cura, la qual
2419   4, 12,    0, 1  |           collette, non solamente non quietare, ma dare più sete e rendere
2420   4,  5,    0, 15 |                       15. Chi dirà di Quinzio Cincinnato, fatto dittatore
2421   4, 29,    0, 2  |                  2. E qui surgono due quistioni, a le quali ne la fine di
2422   1, 13,    0, 11 |       rivolgendo li occhi a dietro, e raccogliendo le ragioni prenotate, puotesi
2423   4, 26,    0, 11 |             vecchi Troiani in Cicilia raccomandati ad Aceste, e partilli da
2424   4, 26,    0, 13 |       trombatore d’Ettore e poi s’era raccomandato a lui, s’accinse e prese
2425   4,  3,    0, 10 |              non si ritruovano le sue radici, di quelle per intenzione
2426   4, 26,    0, 8  |          libro de lo Eneida. E quanto raffrenare fu quello, quando, avendo
2427   3,  7,    0, 4  |             diafano, che divengono sì raggianti, che vincono l’armonia de
2428   4,  0,    3, 65 |                              onde lor ragion par che sé offenda~
2429   1,  8,    0, 6  |              6. Ma però che li morali ragionamenti sogliono dare desiderio
2430   4, 15,    0, 14 |               per loro non cercano né ragionano, mai quello che altri dice
2431   4,  1,    0, 1  |            sentenza de li savi di lui ragionanti, e secondo quello che per
2432   2,  9,    0, 1  |               dentro a me l’anima mia ragionava, cioè l’antico pensiero
2433   1, 11,    0, 5  |               ragioni che di sotto si ragioneranno, appresso di questa. E li
2434   4, 24,    0, 8  |               e altri portamenti sono ragionevoli ad una etade più che ad
2435   2, 14,    0, 7  |           pare dicere che ciò sia uno ragunamento di vapori sotto le stelle
2436   4, 16,    0, 1  |              Dico adunque che però si rallegrerà ogni rege che riprovata
2437   4, 27,    0, 13 |       disertate vedove e pupilli, che rapite a li men possenti, che furate
2438   2,  7,    0, 6  |              m’era, me n’andava quasi rapito.~
2439   2,  3,    0, 6  |          Marte stare celato tanto che rapparve da l’altra parte lucente
2440   3,  0,    2, 88 |                e quando poi, a lei ti rappresenta:~
2441   4, 11,    0, 8  |       truovano o che si ritruovano si rappresentano; e questo è sì manifesto,
2442   4, 29,    0, 2  |            sia, io reduco a memoria e rappresento li miei maggiori, che per
2443   2,  3,    0, 14 |             presso ad esso, tanto più rattamente si muove; quanto più n’è
2444   2,  3,    0, 13 |               E questo cerchio ha più rattezza nel muovere che alcuna parte
2445   4, 15,    0, 13 |            Proverbii: «Vedesti l’uomo ratto a rispondere? di lui stoltezza,
2446   4, 12,    0, 9  |         riparare a la cupiditade che, raunando ricchezze, cresce? ~
2447   4, 12,    0, 8  |         sicuri quando di quelle hanno raunate, come s’appagano, come si
2448   4, 12,    0, 4  |            numero adunate, rendere lo raunatore pieno d’ogni appagamento;
2449   3, 12,    0, 8  |              bontade, e se alcuna n’è rea, non è de la divina intenzione,
2450   4, 11,    0, 14 |          cuore Alessandro per li suoi reali benefici? Cui non è ancora
2451   3,  9,    0, 7  |             per lo mezzo diafano, non realmente ma intenzionalmente, sì
2452   4, 11,    0, 9  |           caduti; e di ciò non voglio recare innanzi alcuna testimonianza,
2453   4, 15,    0, 8  |            divino fece, o vero che la recente terra, di poco dipartita
2454   4,  6,    0, 12 |          dolore’, sì come pare Tullio recitare nel primo di Fine di Beni.
2455   2,  5,    0, 2  |              morto da noi, per che ci recò vita. ~
2456   4, 11,    0, 10 |            fosse stato, che chi non è reda de la bontade perdesse lo
2457   2, 14,    0, 12 |             fine de la circulazione è redire ad uno medesimo punto, al
2458   3,  1,    0, 7  |  dissimilitudine a similitudine quasi reduca. ~
2459   1,  9,    0, 2  |           servito a molti: ché se noi reducemo a memoria quello che di
2460   4, 29,    0, 2  |                Come che io mi sia, io reduco a memoria e rappresento
2461   4,  6,    0, 15 |        perfezione la filosofia morale redussero, e massimamente Aristotile.
2462   3, 14,    0, 3  |              ponsi la qualitade de la reduzione, dicendo: Sì come face in
2463   1,  1,    0, 9  |              vivo, de la cui acqua si refrigera la naturale sete che di
2464   4, 12,    0, 5  |               loco di saziamento e di refrigerio danno e recano sete di casso
2465   3,  8,    0, 19 |               l’uomo che dirizza sé e regge sé mal naturato contra l’
2466   4,  4,    0, 5  |              essere regolante, o vero reggente, e tutte l’altre rette e
2467   4,  6,    0, 19 |             Oh miseri che al presente reggete! e oh miserissimi che retti
2468   4, 16,    0, 6  |              che Guido da Castello di Reggio: che ciascuna di queste
2469   2, 12,    0, 9  |               donna fu figlia di Dio, regina di tutto, nobilissima e
2470   4,  4,    0, 5  |             di quelle conviene essere regolante, o vero reggente, e tutte
2471   3,  6,    0, 5  |          quanto ella è per intenzione regolata ne la divina mente; e massimamente
2472   4,  4,    0, 5  |               e tutte l’altre rette e regolate. Sì come vedemo in una nave,
2473   2, 13,    0, 30 |         quella che da perfettissimo e regolatissimo principio viene. E se difetto
2474   4,  9,    0, 1  |              fu trovata, e che ella è regolatrice e rettrice di tutte le nostre
2475   4,  9,    0, 14 |              ne l’arte imperiale; ché regole sono in quella che sono
2476   4,  5,    0, 14 |                Chi dirà del cattivato Regolo, da Cartagine mandato a
2477   2, 13,    0, 23 |              Musica, la quale è tutta relativa, sì come si vede ne le parole
2478   4,  4,    0, 6  |                6. Questo vedemo ne le religioni, ne li esserciti, in tutte
2479   4, 28,    0, 9  |             stando, ché Dio non volse religioso di noi se non lo cuore. ~
2480   4,  9,    0, 11 |              arte: sì come vogare con remo, dove l’arte fa suo instrumento
2481   3,  5,    0, 20 |     disvariatamente, secondo che sono remoti e propinqui questi luoghi;
2482   3,  7,    0, 5  |              è materialissima, e però remotissima e improporzionalissima a
2483   4, 12,    0, 7  |      Consolatione dicente: «Se quanta rena volve lo mare turbato dal
2484   4, 28,    0, 8  |            lunga etade a religione si rendero, ogni mondano diletto e
2485   4, 28,    0, 7  |                                    7. Rendesi dunque a Dio la nobile anima
2486   3,  7,    0, 14 |               dove manifesto essemplo rendo a le donne, nel quale mirando
2487   4, 28,    0, 5  |                ché, già essendo a Dio renduta e astrattasi da le mondane
2488   4,  6,    0, 17 |          piena di tutto vigore. E non repugna a la imperiale autoritade;
2489   2,  6,    0, 7  |   accompagnato di consentimento, che, repugnando a questo, commenda e abbellisce
2490   2, 13,    0, 27 |          questi due a la sua certezza repugnano; che lo punto per la sua
2491   1,  4,    0, 4  |             solamente, quasi menzogna reputano ciò che prima udito hanno,
2492   1,  4,    0, 10 |               quale tal volta non può resistere; quando è maculato d’alcuno
2493   2,  5,    0, 12 |              decima parte; a la quale restaurare fu l’umana natura poi creata.
2494   4, 29,    0, 11 |         formento, e a grano [a grano] restituire meliga rossa, e tutta la
2495   3,  3,    0, 7  |        interamente de la terra in lui resurgea, ne la quale e de la quale
2496   1, 11,    0, 2  |   pusillanimità. E ciascuna di queste retadi ha sì grande setta, che
2497   4, 11,    0, 9  |              a li buoni pervengono li retaggi, legati e caduti; e di ciò
2498   4, 11,    0, 10 |             de la bontade perdesse lo retaggio de l’avere! E dico che più
2499   1,  2,    0, 3  |              3. Non si concede per li retorici alcuno di se medesimo sanza
2500   2,  6,    0, 4  |            ingiuria, prima de’ quello retraere a chi liele fa, se può,
2501   4,  4,    0, 5  |             reggente, e tutte l’altre rette e regolate. Sì come vedemo
2502   4,  6,    0, 19 |         reggete! e oh miserissimi che retti siete! ché nulla filosofica
2503   4, 21,    0, 14 |         induri, e rifermisi ne la sua rettitudine, sì che possa fruttificare,
2504   3,  3,    0, 10 |           massimamente ha mestiere di rettore per la sua soperchievole
2505   4, 27,    0, 10 |              e però lo collegio de li rettori fu detto Senato. ~
2506   4,  9,    0, 1  |              che ella è regolatrice e rettrice di tutte le nostre operazioni,