Parte, Capitolo,  Paragrafo, Capoverso

2507   2,  7,    0, 6  |              e sono, per sua graziosa revelazione, che ella era in cielo.
2508   3, 14,    0, 4  |            cose per modo di splendore reverberato; onde ne le Intelligenze
2509   4, 25,    0, 5  |           divenissero stupidi, e però reverenti, e domandatori de le condizioni
2510   4,  1,    0, 7  |               nascevano le non giuste reverenze e vilipensioni; per che
2511   4,  5,    0, 20 |             sue stanno siano degne di reverenzia, e lo suolo dov’ella siede
2512   4,  3,    0, 8  |             progenie lungamente stata ricca, con ciò sia cosa che quasi
2513   3,  7,    0, 2  |        secondo più e meno, da le cose riceventi. Onde scritto è nel libro
2514   4, 20,    0, 7  |       imperfetta, la vertù celestiale ricever non può, sì come disse quel
2515   4, 21,    0, 11 |              quanto apparecchiata è a riceverne. E però che da ineffabile
2516   4, 27,    0, 8  |              nostro Signore: «A grado riceveste, a grado e date». ~
2517   1,  3,    0, 9  |           prima. E questo fa la terza ricevitrice e la quarta, e così in infinito
2518   2, 15,    0, 6  |                dimenticare li servigi ricevuti dal minore; ma se pur seguire
2519   2, 11,    0, 5  |           inducono a parlare, dove si richeggiono molte distinzioni, e la
2520   4, 27,    0, 7  |            proveggendo per lui, sanza richesta colui consiglia; sì come
2521   4, 25,    0, 7  |             che non solamente là dove richesti o tentati sono di fallare,
2522   4, 15,    0, 1  |        canzone ha riprovato tempo non richiedersi a nobilitade, incontanente
2523   4,  4,    0, 11 |             umanissima benignitade si richiedesse, questo era quello popolo
2524   4, 28,    0, 13 |               Marzia tornò a Catone e richiese lui e pregollo che la dovesse
2525   4, 17,    0, 12 |             comuni e più sapute e più richieste che l’altre e [im]itate
2526   4, 11,    0, 7  |             si possono in tre maniere ricogliere: ché o vengono da pura fortuna,
2527   4, 30,    0, 5  |               sua sentenza, e da loro ricolta.~
2528   4,  5,    0, 3  |          divina l’umana creatura a sé riconformare, che per lo peccato de la
2529   2,  0,    1, 59 |                allor ti priego che ti riconforte,~
2530   3,  3,    0, 8  |            sanza lasciarlo a la terra ricongiugnere, che lo vinse per soperchio
2531   4, 25,    0, 6  |           cuoio di porco selvatico, e ricordossi del risponso che Apollo
2532   3,  8,    0, 15 |              piove fiammelle di foco, ricorro a ritrattare del suo effetto,
2533   4, 27,    0, 17 |              perduto, esso saviamente ricorse a Dio e a lui domandò lo
2534   4, 27,    0, 16 |               Catone vecchio: «A me è ricresciuto e volontà e diletto di stare
2535   4, 15,    0, 6  |       principio. E sanza dubbio forte riderebbe Aristotile udendo fare spezie
2536   4,  3,    0, 6  |             presente, non ostante che Ridolfo e Andolfo e Alberto poi
2537   4,  1,    0, 9  |                Ne la quale io intendo riducer la gente in diritta via
2538   4, 21,    0, 14 |          buona consuetudine induri, e rifermisi ne la sua rettitudine, sì
2539   4,  5,    0, 15 |        officio, spontaneamente quello rifiutando a lo arare essere ritornato?
2540   4, 11,    0, 10 |               pervegnono, però che li rifiutano. ~
2541   2, 11,    0, 9  |             di questa canzone, non la rifiutate però; ma ponete mente la
2542   4, 25,    0, 9  |                    9. Oh quanti falli rifrena esto pudore! quante disoneste
2543   4, 21,    0, 14 |            uomo s’ausi a ben fare e a rifrenare le sue passioni, acciò che
2544   4, 25,    0, 4  |           etade è necessario d’essere rifrenato, sì che non transvada; a
2545   4,  1,    0, 11 |               raggi fanno ne li fiori rifronzire e fruttificare la verace
2546   4,  6,    0, 9  |             umana essere solamente la rigida onestade; cioè rigidamente,
2547   4,  6,    0, 9  |              la rigida onestade; cioè rigidamente, sanza respetto alcuno,
2548   3,  8,    0, 5  |             sua bellezza li occhi de’ riguardatori; ma per altro modo che per
2549   4, 25,    0, 10 |          Edippo suo padre, ché paiono rimanere in vergogna del figlio;
2550   4,  2,    0, 3  |               intendimento di più non rimare d’amore, ma però che ne
2551   4,  0,    3, 137|                              a Dio si rimarita,~
2552   3, 15,    0, 3  |             cose avesse, sanza questa rimarrebbe in lui desiderio; lo quale
2553   2, 14,    0, 5  |           luogo per lo quale passò, e rimasevi quella apparenza de l’arsura:
2554   4, 28,    0, 11 |               la sua memoria, essa si rimembra de le sue diritte operazioni,
2555   4,  5,    0, 17 |          Certo e manifesto esser dee, rimembrando la vita di costoro e de
2556   2,  3,    0, 13 |               de la sua revoluzione è rimoto da l’uno polo e da l’altro,
2557   4,  0,    3, 77 |                           e da lor mi rimovo;~
2558   1,  1,    0, 2  |           uomo e di fuori da esso lui rimovono da l’abito di scienza. ~
2559   3, 12,    0, 9  |            Iddio da quella produzione rimuovere. ~
2560   4, 25,    0, 2  |             grazia». E altrove dice: «Rimuovi da te la mala bocca, e li
2561   2, 13,    0, 10 |          quando dice: «Molti vocabuli rinasceranno che già caddero».~
2562   3,  8,    0, 20 |              bellezza ha podestade in rinnovare natura in coloro che la
2563   3,  8,    0, 19 |              reggimento o disviato si rinvia; sì come è più laudabile
2564   1, 11,    0, 9  |             pecora si gittasse da una ripa di mille passi, tutte l’
2565   4, 20,    0, 7  |               comincia: Al cor gentil ripara sempre Amore. ~
2566   4, 12,    0, 9  |              e Civile, tanto quanto a riparare a la cupiditade che, raunando
2567   3, 13,    0, 11 |          altri miseri che ciò mirano, ripensando lo loro difetto, dopo lo
2568   3, 14,    0, 5  |             in altra parte alluminata ripercosso. ~
2569   3, 14,    0, 4  |            sanza mezzo, ne l’altre si ripercuote da queste Intelligenze prima
2570   2, 13,    0, 9  |         terminare li raggi del sole e ripercuotersi così come ne l’altre parti;
2571   4, 20,    0, 8  |              mai non discende, se non ripercussa da altra parte da quella
2572   2, 14,    0, 6  |              che ciò era lume di sole ripercusso in quella parte, e queste
2573   1,  3,    0, 9  |               sta contenta, ma ’l suo riportamento, sì come qu[as]i suo effetto,
2574   4, 12,    0, 8  |              come s’appagano, come si riposano. ~
2575   3,  9,    0, 16 |                       16. E per lunga riposanza in luoghi oscuri e freddi,
2576   4,  6,    0, 8  |   dirittamente ogni umano appetito si riposasse. ~
2577   4,  1,    0, 6  |          eziandio a li altri, che lui riprendano, porta dolore e danno. ~
2578   4,  1,    0, 6  |            errori uno io massimamente riprendea, lo quale non solamente
2579   1,  2,    0, 5  |             suoi pensieri se medesimo riprender dee e piangere li suoi difetti,
2580   4, 24,    0, 16 |        correttore le sue corrett[iv]e riprensioni, «sarà glorioso»; e dice ‘
2581   3,  7,    0, 9  |           quello che veggiono e odono ripresentare. ~
2582   3,  1,    0, 11 |              da me, forse sarei stato ripreso di levezza d’animo, udendo
2583   2, 14,    0, 6  |              con ragioni dimostrative riprovaro. Quello che Aristotile si
2584   4, 14,    0, 1  |           appoggiava, [seguita che si riprovi quanto è] in quella parte,
2585   4, 13,    0, 16 |               questo modo disputasi e ripruovasi contra le ricchezze per
2586   4, 15,    0, 18 |               falsi e vani, e così li ripruovo; e ciò si fa quando si dice:
2587   3, 11,    0, 5  |       Pittagora, domandato se egli si riputava sapiente, negò a sé questo
2588   3,  7,    0, 13 |             fanno amore disvegliare e risentire là dovunque è de la sua
2589   2,  8,    0, 2  |            intende lo dicitore sì dee riservare di dietro; però che quello
2590   1,  1,    0, 10 |              li miseri alcuna cosa ho riservata, la quale a li occhi loro,
2591   4, 11,    0, 5  |             una cosa, secondo diversi rispetti, essere perfetta e imperfetta.~
2592   2, 10,    0, 5  |               la pietade, la quale fa risplendere ogni altra bontade col lume
2593   1,  5,    0, 13 |              de l’arte, sono intra sé rispondenti. ~
2594   3,  8,    0, 2  |          tanti organi conviene a bene rispondersi, pochi perfetti uomini in
2595   4, 25,    0, 6  |           selvatico, e ricordossi del risponso che Apollo dato avea per
2596   4, 29,    0, 11 |              seconda questione essere risposto.~
2597   4,  3,    0, 6  |       domandato che fosse gentilezza, rispuose ch’era antica ricchezza
2598   1,  3,    0, 1  |           fosse mandato a partire una rissa e, prima che partisse quella,
2599   4, 27,    0, 19 |           popolo diligentemente, e lo ristoramento di quello.~
2600   4, 27,    0, 17 |        tornare lo fece, lo suo popolo ristorato li fu maggiore che prima. ~
2601   4, 27,    0, 17 |              a Dio e a lui domandò lo ristoro de la morta gente; e per
2602   3,  4,    0, 3  |            fia quello che dirà. E ciò risulta in grande loda di costei,
2603   3,  2,    0, 5  |             cosa che ciascuno effetto ritegna de la natura de la sua cagione -
2604   4, 25,    0, 9  |           guarda! quante laide parole ritene! Ché, sì come dice Tullio
2605   4, 15,    0, 8  |             li semi del cognato cielo ritenea. La quale, mista con l’acqua
2606   4, 23,    0, 5  |             quanto è più possibile di ritenere. ~
2607   2, 14,    0, 7  |             parte è più spesso e però ritiene e ripresenta quello lume. ~
2608   2,  3,    0, 13 |           volge un pomo, o altra cosa ritonda. E questo cerchio ha più
2609   2, 13,    0, 26 |              cerchio’ largamente ogni ritondo, o corpo o superficie -;
2610   2, 11,    0, 2  |            parte del canto ad essa si ritornasse. ~
2611   1, 11,    0, 15 |               più essere ammirati che ritraendo quelle de la sua. E sanza
2612   2,  8,    0, 10 |           impossibilitade, che pure a ritraere sarebbe orribile. Ciascuno
2613   2,  4,    0, 7  |          testimonianza de’ poeti, che ritraggono in parte alcuna lo modo
2614   4, 25,    0, 7  |                    7. Lo pudore è uno ritraimento d’animo da laide cose, con
2615   4,  5,    0, 14 |               Roma, dopo la legazione ritratta, consigliato, solo da [umana,
2616   3,  8,    0, 15 |          fiammelle di foco, ricorro a ritrattare del suo effetto, poi che
2617   4, 29,    0, 1  |              di ciò che di nobilità è ritratto, e dice: ‘O voi che udito
2618   3,  9,    0, 16 |            occhio con l’acqua chiara, riuni’ sì la vertù disgregata che
2619   2,  8,    0, 13 |          immortale convegna essere lo rivelante, [o corporeo] o incorporeo
2620   4,  8,    0, 8  |            del Filosofo, e però né la riverenza che a lui si dee non offendo.
2621   3,  5,    0, 13 |              che ’l cielo del sole si rivolge da occidente in oriente,
2622   4,  2,    0, 18 |              e la bellezza di quello, rivolgendosi sovra se stessa e di se
2623   2,  5,    0, 17 |            muove tutto questo cielo e rivolgesi con lo epiciclo da oriente
2624   2,  8,    0, 8  |          altra vita; però che, se noi rivolgiamo tutte le scritture, sì de’
2625   2, 11,    0, 1  |              di questa canzone, io mi rivolgo con la faccia del mio sermone
2626   4,  0,    3, 26 |                         che tal detto rivolse,~
2627   2,  2,    0, 1  |            stella di Venere due fiate rivolta era in quello suo cerchio
2628   4, 19,    0, 5  |          questo vero e converso, cioè rivolto, che dovunque è cielo sia
2629   4, 28,    0, 11 |      benedicere, però che, per quelli rivolvendo la sua memoria, essa si
2630   4, 27,    0, 13 |                donate cavalli e arme, robe e denari, portate le mirabili
2631   2,  2,    0, 3  |              Beatrice tenea ancora la rocca de la mia mente. ~
2632   4,  5,    0, 8  |               d’un solo, principe del roman popolo e comandatore, fu
2633   4,  5,    0, 11 |        potremo per le scritture de le romane istorie, massimamente per
2634   4, 14,    0, 3  |               si possa gentile. E ciò rompe la loro sentenza medesima,
2635   4, 28,    0, 7  |               per lo impeto del vento rompete, e perdete voi medesimi
2636   4, 15,    0, 9  |              di maggiore vigore, ed è rompitrice d’ogni calunnia, mercè de
2637   3,  0,    2, 66 |                                     e rompon come trono~
2638   3,  8,    0, 20 |            sua biltade, come detto è, rompono li vizii innati, cioè connaturali,
2639   4, 29,    0, 11 |              grano] restituire meliga rossa, e tutta la massa finalmente
2640   4, 25,    0, 7  |              la faccia di palido o di rosso colore. ~
2641   4,  7,    0, 9  |           oscura. Elli non sanno dove rovinano». ~
2642   4, 15,    0, 1  |              loro false ragioni nulla ruggine rimagna ne la mente che
2643   4,  7,    0, 7  |        tortisce per li pruni e per le ruine, e a la parte dove dee non
2644   1,  2,    0, 3  |           parla; le quali due cagioni rusticamente stanno, a far [dire] di
2645   4,  5,    0, 16 |                                 16. O sacratissimo petto di Catone, chi presummerà
2646   2,  4,    0, 7  |              modo de’ gentili e ne li sacrifici e ne la loro fede; e anco
2647   1,  2,    0, 9  |               con giusta misura fosse saggiato, e quello del male meno. ~
2648   4, 11,    0, 14 |            buono re di Castella, o il Saladino, o il buono Marchese di
2649   3,  9,    0, 12 |               terra che continuamente salgono: lo quale mezzo, così transmutato,
2650   2,  1,    0, 5  |              Evangelio, quando Cristo salio lo monte per transfigurarsi,
2651   4,  5,    0, 6  |              e fiore de la sua radice salirà»; e Iesse fu padre del sopra
2652   4,  9,    0, 6  |           volessimo che le cose gravi salissero per natura suso, e perché
2653   2,  7,    0, 6  |         incontanente per che là su io saliva pensando, quando dico: Ove
2654   4, 19,    0, 7  |            Salmista, quando fece quel Salmo che comincia: «Segnore nostro
2655   4, 22,    0, 14 |      Maddalena e Maria Iacobi e Maria Salomè andaro per trovare lo Salvatore
2656   1, 11,    0, 9  |               al passare d’una strada salta, tutte l’altre saltano,
2657   1, 11,    0, 9  |           strada salta, tutte l’altre saltano, eziandio nulla veggendo
2658   1,  7,    0, 15 |          cagione per che li versi del Salterio sono sanza dolcezza di musica
2659   3,  4,    0, 8  |             Profeta, in uno verso del Saltero scritte né più né meno come
2660   1, 11,    0, 10 |         saltare per una che dentro vi saltò, forse credendo saltare
2661   4, 16,    0, 6  |           nobili: e così la guglia di San Piero sarebbe la più nobile
2662   4, 15,    0, 17 |               può essere la mente non sana: quando per difetto d’alcuno
2663   2, 12,    0, 2  |          mente, che si argomentava di sanare, provide, poi che né ’l
2664   2,  5,    0, 4  |            tredici anni, da parte del Sanator celestiale. Questo nostro
2665   3,  9,    0, 13 |               la tunica de la pupilla sanguinosa molto, per alcuna corruzione
2666   4,  5,    0, 13 |              sua patria? Curio, da li Sanniti tentato di corrompere, grandissima
2667   4, 11,    0, 8  |          zappando, più d’uno staio di santalene d’argento finissimo vi trovò,
2668   4,  5,    0, 5  |              ordinata fu una progenie santissima, de la quale dopo molti
2669   1, 11,    0, 17 |      biasimando colui che dice di non saper dire, ma biasima quello
2670   4,  6,    0, 2  |            qui è maggiore mestiere di saperlo che sopra lo ragionamento
2671   3, 11,    0, 5  |             amore, e «soph[os]’ quasi sapien[te]. Per che vedere si può
2672   1,  1,    0, 18 |            una ragione e l’altra darà sapore a coloro che a questa cena
2673   3, 12,    0, 10 |              da laudare la Natura se, sappiendo prima che li fiori d’un’
2674   4, 15,    0, 16 |             sono molti idioti che non saprebbero l’a. b. c., e vorrebbero
2675   1, 12,    0, 1  |          rispondesse a lui di sì, non saprei bene giudicare qual di costoro
2676   4, 17,    0, 12 |              e siano più comuni e più sapute e più richieste che l’altre
2677   4,  7,    0, 7  |             che altri sanza scorta ha saputo tenere, questo scorto erra,
2678   2,  8,    0, 9  |               ciascuna legge, Giudei, Saracini, Tartari, e qualunque altri
2679   4,  7,    0, 4  |           omai così trifoglioso campo sarchiare come quello de la comune
2680                   | sarei
2681   4, 29,    0, 4  |        risponde Giovenale ne l’ottava satira, quando comincia quasi esclamando: «
2682   4, 29,    0, 4  |             dicerà»], dice esso poeta satiro, «nobile per la buona generazione
2683   4, 27,    0, 12 |           conviene la cosa quando più satisface al debito de la sua natura,
2684   4, 27,    0, 12 |               la larghezza non si può satisfacere così come in questa etade.
2685   4,  4,    0, 2  |           tutto satisfare, conviene a satisfacimento di quella essere la cittade.
2686   1, 13,    0, 12 |              pane orzato del quale si satolleranno migliaia, e a me ne soperchieranno
2687   4, 27,    0, 17 |               lo popolo perduto, esso saviamente ricorse a Dio e a lui domandò
2688   3,  0,    2, 13 |               parte, perché dirlo non savrei.~
2689   4, 12,    0, 6  |           nullo tempo si compie né si sazia la sete de la cupiditate;
2690   1,  4,    0, 5  |               sono vaghi e tosto sono sazii, spesso sono lieti e spesso
2691   4, 28,    0, 18 |              me si dica che tu non mi scacciasti, ma di buono animo mi maritasti». ~
2692   4, 29,    0, 7  |               degno d’essere da tutti scacciato, e de’ si lo buono uomo
2693   4, 16,    0, 6  |            cittadino; e Albuino de la Scala sarebbe più nobile che Guido
2694   4, 20,    0, 3  |            Iddio solo, appo cui non è scelta di persone, sì come le divine
2695   4,  0,    3, 62 |                       né di vil padre scenda~
2696   4,  6,    0, 8  |               ma[lag]evole fu molto a scernere quello dove dirittamente
2697   3,  4,    0, 8  |                mperadore, che ridea e schernia la laidezza del suo corpo: «
2698   4, 25,    0, 2  |               adolescente figlio: «Li schernidori Dio li schernisce, e a li
2699   1, 12,    0, 1  |              qual di costoro fosse da schernire di più. E non altrimenti
2700   4, 25,    0, 2  |                 Li schernidori Dio li schernisce, e a li mansueti Dio darà
2701   3,  8,    0, 12 |           sanza cachinno», cioè sanza schiamazzare come gallina. Ahi mirabile
2702   4, 29,    0, 3  |          posto, e le progenie, o vero schiatte, non hanno anima, sì come
2703   4, 13,    0, 8  |           attendere da la parte de lo scibile desiderato. ~
2704   3,  2,    0, 15 |               una vertù che si chiama scientifica, e una che si chiama ragionativa,
2705   3,  7,    0, 9  |        reggimenti, sì come pare de la scimia e d’alcuno altro, rispondo
2706   4, 26,    0, 6  |              ragione; ché sì come uno sciolto cavallo, quanto ch’ello
2707   1,  1,    0, 17 |       laudabili ad una etade che sono sconci e biasimevoli ad altra,
2708   2, 12,    0, 2  |          ritornare al modo che alcuno sconsolato avea tenuto a consolarsi;
2709   3,  5,    0, 6  |              poi d’altra oppinione, e scrisse in uno suo libro che si
2710   1,  8,    0, 5  |               donasse a uno cavaliere scritti li Aphorismi d’Ipocràs,
2711   4, 12,    0, 8  |              brievemente, quanto ogni scrittore, ogni poeta; e quanto la
2712   2,  8,    0, 8  |        filosofi come de li altri savi scrittori, tutti concordano in questo,
2713   4, 12,    0, 8  |                massimamente a Lucillo scrivendo; quanto Orazio, quanto Iuvenale
2714   4,  9,    0, 9  |                           9. A questa scrivere, mostrare e comandare, è
2715   4,  6,    0, 11 |              non dico «voluntade’, ma scrivola per P), cioè diletto sanza
2716   4, 24,    0, 3  |              Ma, lasciando ciò che ne scrivono li filosofi e li medici,
2717   4,  6,    0, 6  |               frenaio, lo sellaio, lo scudaio, e tutti quelli mestieri
2718   1,  8,    0, 5  |             donasse ad uno medico uno scudo, e quando uno medico donasse
2719   2, 12,    0, 7  |               veracemente, cioè ne le scuole de li religiosi e a le disputazioni
2720   4, 23,    0, 6  |             parte di quello a loro si scuopra; e così conviene che ’l
2721   4, 26,    0, 13 |             lui, s’accinse e prese la scure ad aiutare tagliare le legne
2722   1,  5,    0, 2  |               E da ciò brievemente lo scusano tre ragioni, che mossero
2723   1, 11,    0, 12 |              li tegna dicitori; e per scusarsi dal non dire o dal dire
2724   4, 22,    0, 12 |              nullo è che possa essere scusato; ché se da sua naturale
2725   3,  4,    0, 5  |             Potrebbe dire alcuno: «tu scusi [e accusi] te insiememente’.
2726   3,  5,    0, 9  |            sia spazio quasi di dumila secento miglia, o poco dal più al
2727   3, 14,    0, 7  |               principio dinanzi da li secoli creata sono, e nel secolo
2728   3,  2,    0, 4  |              semplicissima, ma per le secondarie cagioni e per la materia
2729   2, 13,    0, 20 |               cioè de li primi, de li secondi, de li terzi e de li quarti. ~
2730   2,  5,    0, 5  |                per che la sua sposa e secretaria Santa Ecclesia - de la quale
2731   2,  1,    0, 5  |             si può intendere che a le secretissime cose noi dovemo avere poca
2732   4, 30,    0, 6  |             cui propria ragione è nel secretissimo de la divina mente!~
2733   4, 22,    0, 15 |            vegnendo volse la pietra e sedea sopra essa. E ’l suo aspetto
2734   4, 17,    0, 10 |          Vangelio, a’ piedi di Cristo sedendo, nulla cura del ministerio
2735   1,  1,    0, 13 |            non sono degni di più alto sedere: e quelli e questi prendano
2736   4,  9,    0, 6  |             noi volessimo che la casa sedesse così forte pendente come
2737   3,  6,    0, 3  |              tal volta ha la notte le sedici e lo die le otto, secondo
2738   3,  5,    0, 13 |            quale è lo corpo del sole, sega in due parti opposite lo [
2739   1,  1,    0, 10 |             10. E io adunque, che non seggio a la beata mensa, ma, fuggito
2740   3,  5,    0, 13 |                                   13. Segnati questi tre luoghi sopra
2741   2,  0,    1, 51 |                  che tu dirai: «Amor, segnor verace,~
2742   4,  4,    0, 10 |             che più dolce natura [in] segnoreggiando, e più forte in sostenendo,
2743   1,  2,    0, 16 |          nominate canzoni in me avere segnoreggiata; la quale infamia si cessa,
2744   2, 13,    0, 22 |           però che sono effetti de la segnoria di Marte. E Seneca dice
2745   3,  5,    0, 7  |             natura più aperse li suoi segreti; e per lui quivi è provato,
2746   1,  7,    0, 12 |              litterati che litterati, seguitasi che non averebbe pieno lo
2747   1,  8,    0, 2  |              lo latino non averebbero seguitato. La prima è dare a molti;
2748   4, 30,    0, 2  |             buono fabricatore ma come seguitatore di quello, fare in questa
2749   1,  1,    0, 3  |           vince in essa, sì che si fa seguitatrice di viziose delettazioni,
2750   4,  9,    0, 15 |             leggi sono che sono quasi seguitatrici di natura, sì come constituire
2751   3, 15,    0, 18 |          onorate lei ne’ suoi amici e seguite li comandamenti loro, sì
2752   3, 12,    0, 9  |                ma solamente li buoni. Seguitò poi fuori d’intenzione la
2753   2, 13,    0, 21 |          raritade de li vapori che ’l seguono: li quali per lor medesimi
2754   4,  6,    0, 6  |               spadaio, lo frenaio, lo sellaio, lo scudaio, e tutti quelli
2755   4, 24,    0, 12 |          adolescente, che entra ne la selva erronea di questa vita,
2756   4, 25,    0, 6  |           coverto d’un cuoio di porco selvatico, e ricordossi del risponso
2757   3, 10,    0, 3  |            questo è quello per che lo sembiante, onesto secondo lo vero,
2758   4, 15,    0, 8  |           corpo sottile e diafano, li semi del cognato cielo ritenea.
2759   4,  8,    0, 7  |               per lo diametro suo sia semilia cinquecento miglia, lo diametro
2760   4, 23,    0, 3  |             altissimo e gloriosissimo seminadore al cielo ritorna. ~
2761   4, 23,    0, 7  |               la materia de la nostra seminale complessione non impedisse
2762   4, 21,    0, 7  |          buona, e la disposizione del seminante puote essere migliore e
2763   4, 21,    0, 13 |             meglio sarebbe non essere seminato. ~
2764   4, 21,    0, 12 |               oh ammirabile e benigno seminatore, che non attende se non
2765   3,  2,    0, 14 |              divina natura a guisa di sempiterna intelligenzia; però che
2766   3,  5,    0, 7  |              in sé stabile e fissa in sempiterno. E le sue ragioni, che Aristotile
2767   3,  2,    0, 4  |         diversitade per quella, che è semplicissima, ma per le secondarie cagioni
2768   2,  3,    0, 5  |    necessitade vuole uno primo mobile semplicissimo, puose un altro cielo essere
2769   1,  1,    0, 8  |               veggiono erba e ghiande sen gire mangiando. ~
2770   4, 27,    0, 10 |       collegio de li rettori fu detto Senato. ~
2771   4,  5,    0, 15 |          essilio per non offendere la senatoria autoritade, sanza divina
2772   4, 27,    0, 1  |               ne la terza etade, cioè senettude. ~
2773   1,  3,    0, 4  |          gittarmi fuori del suo dolce seno - nel quale nato e nutrito
2774   4, 22,    0, 10 |             chiamare animo l’appetito sensitivo, qui non ha luogo, né instanza
2775   4,  2,    0, 9  |                         9. Per che io sentendo in me turbata disposizione,
2776   2, 12,    0, 8  |                        8. Per che io, sentendomi levare dal pensiero del
2777   4, 28,    0, 17 |           frutto, cioè li suoi membri sentendosi a debile stato venuti, torna
2778   2,  0,    1, 43 |             quella bella donna che tu senti,~
2779   4,  7,    0, 6  |           ogni parte, sì che d’alcuno sentiero vestigio non si vede. ~
2780   3,  0,    2, 26 |                        quando Amor fa sentir de la sua pace.~
2781   3,  7,    0, 11 |               quello che di lei colei sentirà, dicendo quello che fa lo
2782   2,  5,    0, 15 |              secondo che diversamente sentiro de le sue circulazioni;
2783   2,  2,    0, 8  |              dentro spiritualmente si sentiva intra’ diversi pensieri. ~
2784   4,  6,    0, 9  |               di nulla passione avere sentore.~
2785   4,  7,    0, 3  |         oppinione si nasconde e quasi sepulta si perde. ~
2786   3,  7,    0, 13 |        natural semenza si fa come nel sequente trattato si mostra.~
2787   4, 29,    0, 2  |              intendere. Potrebbe dire ser Manfredi da Vico, che ora
2788   1,  2,    0, 1  |         ordinato convivio sogliono li sergenti prendere lo pane apposito,
2789   2,  2,    0, 1  |              cerchio che la fa parere serotina e matutina, secondo diversi
2790   4,  2,    0, 10 |             riceva lo temporaneo e lo serotino». E tutte le nostre brighe,
2791   4, 16,    0, 1  |              giurano in lui, però che serrata è la bocca di coloro che
2792   4,  2,    0, 17 |               è donna, e altrimenti è serva fuori d’ogni libertade. ~
2793   4, 24,    0, 7  |          detto è, in tutti mi pare da servare, cioè di fare l’etadi in
2794   4,  9,    0, 8  |            conoscessero, e conosciuta servassero, la Ragione scritta non
2795   1, 10,    0, 2  |            avuta onde le cose usate e servate sono e nel processo e nel
2796   1, 10,    0, 1  |              che per li altri è stato servato lungamente, sì come di comentare
2797   1,  5,    0, 5  |             lui non è] obediente, non serve mai se non a suo senno e
2798   4,  9,    0, 14 |           leggi de’ matrimonii, de li servi, de le milizie, de li successori
2799   2, 15,    0, 6  |        maggiore amico, dimenticare li servigi ricevuti dal minore; ma
2800   1,  9,    0, 4  |              beneficio, ma lo volgare servirà veramente a molti. ~
2801   1,  6,    0, 5  |        onorare né servire, e così non servirebbe perfettamente lo suo signore;
2802   2,  5,    0, 4  |         angeli che li ministrassero e servissero. ~
2803   4, 30,    0, 1  |            predetto, e la seconda nel sestodecimo; sicché la prima per tredici
2804   4, 24,    0, 4  |              termina la senettute nel settantesimo anno. ~
2805   1,  1,    0, 12 |               ha né palato; né alcuno settatore di vizii, perché lo stomaco
2806   4,  8,    0, 7  |           piede, è trentacinque milia settecento cinquanta miglia. ~
2807   3,  5,    0, 10 |            mezzogiorno, sia spazio di settemila cinquecento miglia, o poco
2808   3,  5,    0, 8  |               discoperta, cioè questo settentrionale; l’altro è quasi a tutta
2809   3,  5,    0, 13 |            due archi da esso, uno ver settentrione e un altro ver mezzogiorno. ~
2810   2, 14,    0, 17 |          notte non sarebbe né die, né settimana né mese né anno, ma tutto
2811   4, 19,    0, 10 |             viltade e ignobilitade la sfacciatezza. Onde buono e ottimo segno
2812   4,  0,    3, 60 |              lor discorrimento non si sface.~
2813   2, 15,    0, 5  |             quali dal principio de li sguardi di questa donna multiplicatamente
2814                   | siate
2815   4, 26,    0, 9  |              Enea sostenette solo con Sibilla a intrare ne lo Inferno
2816                   | sicché
2817   4, 13,    0, 12 |               sicuranza, dicendo: «Oh sicura facultà de la povera vita!
2818   4, 13,    0, 12 |         quando commenda la povertà di sicuranza, dicendo: «Oh sicura facultà
2819   3,  8,    0, 3  |             appare, temorosamente non sicuro comincio, intendendo, e
2820   4, 13,    0, 11 |             sanza esse sono, pieni di sicurtade, cantando e sollazzando
2821   4,  7,    0, 6  |             certi sentieri: campo con siepi, con fossati, con pietre,
2822   1,  8,    0, 12 |           utile, però che l’utilitade sigilla la memoria de la imagine
2823   2,  1,    0, 6  |          senso litterale, per le cose significate significa de le superne
2824   4,  6,    0, 4  |             hanno legate: e di questa significazione al presente non s’intende. ~
2825   3, 11,    0, 1  |              lo nome, avvegna che ciò significhi, sì come dice nel quarto
2826   4, 28,    0, 17 |             anima dire a Dio: ‘Dammi, Signor mio, omai lo riposo di te;
2827   3,  3,    0, 6  |             corpo, che ne lo subietto signoreggia, naturalmente ama l’andare
2828   3,  5,    0, 12 |         Catone col popolo di Roma, la signoria di Cesare fuggendo.~
2829   3,  9,    0, 4  |           cotanta loda, e’ par che tu sii contraria ad una tua sorella’.
2830   4, 14,    0, 12 |           villano che mai bevesse del Sile o del Cagnano, e la oblivione
2831   4,  2,    0, 12 |               ne l’ultima e penultima sillaba far si suole; quando largamente,
2832   1, 10,    0, 13 |          vedrà l’agevolezza de le sue sillabe, le proprietadi de le sue
2833   4,  9,    0, 6  |           perché noi volessimo che ’l silogismo con falsi principii conchiudesse
2834   4, 15,    0, 15 |        ragioni transvanno, e anzi che silogizzino hanno conchiuso, e di quella
2835   1, 11,    0, 14 |   commendavano la gramatica greca per simiglianti cagioni che questi fanno
2836   1,  8,    0, 3  |         pronto bene, in quanto prende simiglianza da li benefici di Dio, che
2837   2, 14,    0, 20 |             la quale al terzo cielo è simigliata, come di sopra pare.~
2838   4, 13,    0, 8  |             decimo de l’Etica, contra Simonide poeta parlando, che «l’uomo
2839   3,  7,    0, 5  |       improporzionalissima a la prima simplicissima e nobilissima vertude, che
2840   3,  7,    0, 2  |            questa bontade si muova da simplicissimo principio, diversamente
2841   3,  5,    0, 17 |            quello andarsi nel braccio sinistro. Per che si può vedere che
2842   4,  5,    0, 9  |            ora, per la tua venuta, in Siria suso e qua in Italia tanto
2843   2, 10,    0, 3  |              ti pare essere, si è uno smarrimento nel quale se’ caduta vilmente
2844   2, 11,    0, 8  |             ne la tua ragione, non ti smarrire, ma dì loro: Poi che non
2845   3,  3,    0, 13 |             non le potea intendere, e smarrivami, sì che quasi parea di fuori
2846   4, 25,    0, 11 |                ma dimostra bellezza e snellezza nel corpo; sì come dice
2847   4, 28,    0, 3  |            porto, cala le sue vele, e soavemente, con debile conducimento,
2848   4,  6,    0, 15 |           fine conoscendo per lo modo socratico quasi e academico, limaro
2849   1,  5,    0, 3  |               cose per sue ragioni, a sodisfacimento di ciò che riprendere si
2850   2,  2,    0, 4  |              mirabile, e anche duro a sofferire, che io nol potei sostenere. ~
2851   4,  9,    0, 15 |            constituire l’uomo d’etade sofficiente a ministrare, e di queste
2852   4,  9,    0, 7  |        lussuriare, e queste del tutto soggiacciono a la nostra volontade; e
2853   4, 13,    0, 11 |          ricchezza, in camminando, in soggiornando, non pur vegliando ma dormendo,
2854   4, 18,    0, 3  |              vero ambe da un terzo; e soggiunge che più tosto è da presummere
2855   2, 12,    0, 4  |        ingegno molte cose, quasi come sognando, già vedea, sì come ne la
2856   2,  8,    0, 13 |             le divinazioni de’ nostri sogni, le quali essere non potrebbono
2857   2,  6,    0, 8  |             spirito; sì come chiamare solemo la cittade quelli che la
2858   2, 14,    0, 4  |                E questi tre movimenti soli mostra la Fisica, sì come
2859   4,  2,    0, 3  |           dolci rime d’amore le quali solieno cercare li miei pensieri’;
2860   4, 13,    0, 11 |              di sicurtade, cantando e sollazzando fanno loro cammino più brieve. ~
2861   4, 17,    0, 6  |             la quale modera noi ne li sollazzi facendo, quelli usando debitamente.
2862   4, 17,    0, 10 |              a quella: «Marta, Marta, sollicita se’ e turbiti intorno a
2863   3, 11,    0, 4  |           primo de li quali ebbe nome Solon, lo secondo Chilon, lo terzo
2864   3,  8,    0, 10 |           dice che «con etterna notte solvette lo suo dannato pudore». ~
2865   2, 13,    0, 9  |              Luna con la Gramatica si somiglia [per due proprietadi], per
2866   3,  6,    0, 8  |          tanto essere perfetta quanto sommamente essere puote l’umana essenzia. ~
2867   4, 22,    0, 4  |           ebbe Zenone, venire intendo sommariamente a la verace oppinione d’
2868   4, 12,    0, 3  |   accrescimento sono imperfette, che, sommettendo ciò che promettono, apportano
2869   3,  0,    2, 5  |              suo parlar sì dolcemente sona,~
2870   3,  3,    0, 14 |               sono parlare d’Amore - «sonan sì dolci’, che la mia anima,
2871   4, 23,    0, 16 |            poi che per quella parte è sonato; e così mezzo vespero. E
2872   3, 15,    0, 6  |          posso di quelle, per la loro soperchianza. Dov’è da sapere che in
2873   2,  4,    0, 14 |            esso è improporzionalmente soperchiato. ~
2874   1,  7,    0, 11 |         signore, e che ne fosse stato soperchiatore, leggermente si può mostrare.
2875   1, 13,    0, 12 |      satolleranno migliaia, e a me ne soperchieranno le sporte piene. Questo
2876   3, 11,    0, 5  |               philos’ quasi amore, e «soph[os]’ quasi sapien[te]. Per
2877   4,  9,    0, 5  |            sono le cose naturali e le soprannaturali e le matematice; e operazioni
2878   2,  3,    0, 11 |                       11. Questo è lo soprano edificio del mondo, nel
2879   4,  6,    0, 15 |        Aristotile, che Stagirite ebbe sopranome, e Zenocrate Calcedonio,
2880   2,  4,    0, 7  |               rimasi o per nomi o per sopranomi a lochi e antichi edifici,
2881   4,  1,    0, 4  |          nulla è da odiare se non per sopravenimento di malizia, ragionevole
2882   1,  1,    0, 3  |            ricevere può, sì come sono sordi e muti e loro simili. Da
2883   4,  7,    0, 3  |              nel campo non cultato, e sormonta, e cuopre la spiga del frumento
2884   4,  7,    0, 4  |            ragione non sono del tutto sorprese: cioè coloro dirizzare intendo
2885   4,  9,    0, 14 |              subietti, sanza dubbio e sospetto alcuno. ~
2886   3,  3,    0, 12 |             da me, per la quale fosse sospicato lo mio amore essere per
2887   4, 23,    0, 3  |               perfezioni, e in quelle sostenendosi sempre infino al punto che,
2888   4, 26,    0, 9  |              quello, quando esso Enea sostenette solo con Sibilla a intrare
2889   1, 10,    0, 4  |             la sua lunghezza paziente sostenga. ~
2890   4,  1,    0, 8  |         frequentare lo suo aspetto mi sostenni -, quasi ne la sua assenzia
2891   4,  4,    0, 2  |              altrimenti molti difetti sosterrebbe che sarebbero impedimento
2892   4, 20,    0, 8  |            aquilone, o vero spelunche sotterranee, dove la luce del sole mai
2893   1,  9,    0, 6  |              li altri tesori che sono sotterrati…..; però che quelli che
2894   3,  8,    0, 7  |         sottilmente intende, che, per sottigliarsi quivi tanto quanto ne la
2895   4, 15,    0, 15 |               ne l’altra, e pare loro sottilissimamente argomentare, e non si muovono
2896   2,  8,    0, 5  |              quelli subietti che sono sottoposti a la loro circulazione,
2897   4, 27,    0, 5  |               è da dire savio chi con sottratti e con inganni procede, ma
2898   3,  8,    0, 14 |            che paiono nel suo aspetto soverchiano lo ’ntelletto nostro, cioè
2899   3,  8,    0, 14 |             umano: e dico come questo soverchiare è fatto, che è fatto per
2900   3, 14,    0, 12 |       sembianti onesti, dolci e sanza soverchio alcuno. E sussequentemente,
2901   3,  0,    2, 4  |                     che lo ’ntelletto sovr’esse disvia.~
2902   3,  2,    0, 14 |             l’anima è tanto in quella sovrana potenza nobilitata e dinudata
2903   3, 10,    0, 4  |         potrebbero ragioni naturali e sovrannaturali assegnare; ma basti qui
2904   2,  1,    0, 6  |             si chiama anagogico, cioè sovrasenso; e questo è quando spiritualmente
2905   3,  8,    0, 14 |               poco pare che io tratti sovrastando a quella; e dico che poco
2906   3, 11,    0, 10 |             acquistare intendono, non sovrastarebbero a lo studio. ~
2907   4,  6,    0, 6  |              cavaliere dee credere lo spadaio, lo frenaio, lo sellaio,
2908   1, 11,    0, 5  |        infiniti, con la mano in su la spalla a questi mentitori, sono
2909   4, 27,    0, 4  |           odore che dentro generato è spandere: e questo conviene essere
2910   3,  5,    0, 20 |             Conviene anche che li due spazii, che sono in mezzo de le
2911   3,  7,    0, 4  |             del viso, sì come sono li specchi. Certi altri sono tanto
2912   4, 23,    0, 2  |             ne la seconda si dimostra specificamente ne li suoi splendori, e
2913   2,  4,    0, 11 |       ministerio che solamente vivano speculando. ~
2914   4, 20,    0, 8  |             volte ad aquilone, o vero spelunche sotterranee, dove la luce
2915   1,  8,    0, 16 |              quella dove i prieghi si spendono».~
2916   4,  6,    0, 16 |               nome de li Academici si spense, e tutti quelli che a questa
2917   4,  7,    0, 4  |            luce di ragione] del tutto spenta, che reducere in vita colui
2918   3, 13,    0, 2  |             amore in loro è del tutto spento, e a filosofare, come già
2919   2,  3,    0, 16 |             presente si tratta, è una speretta che per se medesima in esso
2920   4,  0,    3, 3  |               lasci; non perch’io non speri~
2921   4, 17,    0, 5  |              moderatrice de le grandi spese, quelle facendo e sostenendo
2922   2, 13,    0, 21 |               quando meno, secondo la spessezza e raritade de li vapori
2923   4, 22,    0, 10 |            animo solamente quello che spetta a la parte razionale, cioè
2924   4,  6,    0, 14 |       chiamati, sì come fue Platone e Speusippo suo nepote: chiamati per
2925   3,  6,    0, 5  |   Intelligenze motrici, però che sono spezialissime cagioni di quella e d’ogni
2926   4,  7,    0, 3  |               e sormonta, e cuopre la spiga del frumento sì che, disparte
2927   2, 10,    0, 4  |                4. Lo quale si chiama «spiritello d’amore’ a dare a intendere
2928   3, 14,    0, 7  |              là dovunque questo amore splende, tutti li altri amori si
2929   1,  1,    0, 19 |              convivio non fosse tanto splendido quanto conviene a la sua
2930   4, 13,    0, 14 |               e la quale fa li uomini splendienti e amati; che non può essere
2931   4, 23,    0, 2  |             specificamente ne li suoi splendori, e comincia questa seconda
2932   2,  1,    0, 6  |              quando spiritualmente si spone una scrittura, la quale
2933   2, 15,    0, 12 |           trattato, [che è ordinato a sponere la canzone] che per prima
2934   1, 13,    0, 12 |               me ne soperchieranno le sporte piene. Questo sarà luce
2935   2,  2,    0, 6  |        predicere queste parole per le sposizioni de l’altre, dico che questo
2936   4, 28,    0, 17 |          essendo più da dare ad altro sposo»; cioè a dire che la nobile
2937   1,  4,    0, 11 |              suo sia ricevuto, ma non spregiato. ~
2938   4, 26,    0, 9  |                             9. Quanto spronare fu quello, quando esso Enea
2939   4, 22,    0, 17 |           promesso qui; cioè, sì come stabilito è che voi avere possiate. ~
2940   4,  6,    0, 15 |             Veramente Aristotile, che Stagirite ebbe sopranome, e Zenocrate
2941   4, 11,    0, 8  |         contrada, zappando, più d’uno staio di santalene d’argento finissimo
2942   1,  3,    0, 4  |             cuore di riposare l’animo stancato e terminare lo tempo che
2943   3,  3,    0, 7  |              volte che lo gigante era stanco, e elli ponea lo suo corpo
2944                   | stando
2945                   | starebbe
2946   1, 10,    0, 3  |           cammino, dicendo che «ne lo statuire le nuove cose evidente ragione
2947   4, 25,    0, 9  |              ne la bocca d’ogni donna stean male!~
2948   4,  2,    0, 8  |              parte non sia difetto di sterilitade. E però lo tempo è da provedere,
2949                   | stesse
2950                   | stette
2951   4,  0,    3, 10 |              diporrò giù lo mio soave stile,~
2952   1,  4,    0, 13 |            conviemmi che con più alto stilo dea, ne la presente opera,
2953   4,  2,    0, 11 |               lascierò stare, «lo mio stilo’, cioè modo, «soave’ che
2954   1,  3,    0, 6  |           toccare: e prima, perché la stima oltre la veritade si sciampia;
2955   2,  8,    0, 9  |          volere massimamente ciascuno Stoico; questo par volere Tullio,
2956   2, 10,    0, 10 |              li miseri grandi, matti, stolti e viziosi, essere in basso
2957   2,  8,    0, 8  |              le bestialitadi quella è stoltissima, vilissima e dannosissima,
2958   4,  5,    0, 9  |           dinanzi ti preparasti! E oh stoltissime e vilissime bestiuole che
2959   1,  1,    0, 12 |         settatore di vizii, perché lo stomaco suo è pieno d’omori venenosi
2960   4, 25,    0, 5  |               5. Ché lo stupore è uno stordimento d’animo per grandi e maravigliose
2961   3,  3,    0, 7  |                7. Onde si legge ne le storie d’Ercule, e ne l’Ovidio
2962   1, 11,    0, 9  |              cagione al passare d’una strada salta, tutte l’altre saltano,
2963   4, 12,    0, 18 |              perde per errore come le strade de la terra. Che sì come
2964   3,  3,    0, 8  |                a la fine prese lui; e stringendo quello e levatolo da la
2965   1, 10,    0, 13 |              proprietadi de le sue co[stru]zioni e le soavi orazioni
2966   4,  5,    0, 17 |          eccellentissimi essere stati strumenti con li quali procedette
2967   3, 11,    0, 10 |         religiosi, che non per sapere studiano ma per acquistare moneta
2968   4,  6,    0, 14 |             per luogo così dove Plato studiava, cioè Academia; né da Socrate
2969   1, 13,    0, 6  |              per sé studiare potesse, studierebbe a quella; e quella sarebbe
2970   1,  1,    0, 4  |        solamente privato, ma da gente studiosa lontano.~
2971   4, 19,    0, 9  |              li vecchi e ne li uomini studiosi», però che a loro si conviene
2972   3, 11,    0, 5  |           quinci nacque poi, ciascuno studioso in sapienza che fosse «amatore
2973   4, 25,    0, 5  |              le vedessero divenissero stupidi, e però reverenti, e domandatori
2974   4, 25,    0, 6  |              figlie, che esso divenne stupido; e però più reverente e
2975   2,  7,    0, 5  |                soave’ è tanto quanto «suaso’, cioè abbellito, dolce,
2976   3, 14,    0, 12 |       dovunque ella si mostra, con la suavitade de li atti, ché sono tutti
2977   4,  9,    0, 6  |               che ’l considerare loro subiaccia a la nostra volontade, elle
2978   2,  9,    0, 2  |           come si maravigliasse de la subita transmutazione, dicendo:
2979   2, 15,    0, 4  |      ineffabili sembianti, e rubatori subitani de la mente umana, che ne
2980                   | subito
2981   1, 12,    0, 7  |              che fanno li primogeniti succedere solamente, sì come più propinqui
2982   4, 13,    0, 5  |              desiderare de la scienza successivamente finiscono li desiderii e
2983   4,  6,    0, 13 |              da Socrate e poi dal suo successore Platone, che, agguardando
2984   4,  9,    0, 14 |           servi, de le milizie, de li successori in dignitade, e di queste
2985   3, 10,    0, 7  |          vizio del padre, e quando lo suddito è conoscente del vizio del
2986   1,  8,    0, 1  |              Quando è mostrato per le sufficienti ragioni come, per cessare
2987   2,  9,    0, 4  |                e ne la imaginativa si suggella solamente. ~
2988   4,  5,    0, 20 |             degne di reverenzia, e lo suolo dov’ella siede sia degno
2989   4, 23,    0, 16 |           dice mezza terza, prima che suoni per quella parte; e mezza
2990   3, 12,    0, 14 |               non solamente sposa, ma suora e figlia dilettissima!~
2991   3, 15,    0, 14 |              volta per vanitadi o per superbia si fanno men belle e men
2992   2, 13,    0, 26 |               ogni ritondo, o corpo o superficie -; ché, sì come dice Euclide,
2993   3, 13,    0, 2  |             che sono in essilio de la superna patria, le quali filosofare
2994   2,  1,    0, 6  |           significate significa de le superne cose de l’etternal gloria
2995   3,  2,    0, 17 |           Tutte le cose produci da lo superno essemplo, tu, bellissimo,
2996   1, 13,    0, 12 |           nuova, sole nuovo, lo quale surgerà là dove l’usato tramonterà,
2997   4,  4,    0, 3  |           discordie e guerre conviene surgere intra regno e regno, le
2998   4, 20,    0, 6  |          anima la dona, ragione è del suscettivo, cioè del subietto dove
2999   3, 15,    0, 16 |              suso fermava [l’etera] e suspendeva le fonti de l’acque, quando
3000   2, 14,    0, 8  |         Metafisica tratti de le prime sustanzie, le quali noi non potemo
3001   3, 13,    0, 5  |         abbisogna di molte cose a suo sustentamento: per che la nostra sapienza
3002   3, 13,    0, 6  |               la potenza di poter lei svegliare; e però tal volta è con
3003   4, 28,    0, 19 |               la sua [oper]azione. Oh sventurati e male nati, che innanzi
3004   4, 22,    0, 16 |         cercando, e a coloro che sono sviati, sì come Piero che l’avea
3005   4, 14,    0, 7  |               ciò sia cosa, com’ho no[t]ato, che la cosa quanto
3006   4, 10,    0, 6  |       lasciare, tutto che ’l testo si taccia, che messere lo Imperadore
3007   4, 11,    0, 9  |              e vedrà quello che io mi taccio per non abominare alcuno.~