Parte, Capitolo, Capoverso
1 1, 1, 1 | manifestamente si vede non essere mai stato. Chi dunque ama
2 1, 1, 1 | contrada, niuna definizione può essere più permanente di esse;
3 1, 1, 3 | gravemente pure si offendono di essere nominati tiranni. Questa
4 1, 1, 3 | mai agli antichi, potrebbe essere appellato legittimo principe,
5 1, 1, 6 | ammessa in Europa, verrebbe ad essere la prima aurora di una rinascente
6 1, 2, 2 | patti sociali, non debbono essere che il semplice prodotto
7 1, 2, 5 | fine, i molti possono bensì essere continuamente ingiusti oppressori
8 1, 2, 6 | più sorti. Ereditaria può essere, ed anche elettiva. Di questa
9 1, 2, 8 | manifestamente cessa tosto di essere monarchia. Questa greca
10 1, 2, 12| monarchia limitata non vi può essere, senza che immediatamente
11 1, 3, 4 | egli benissimo sa non vi essere altro limite ai suoi patimenti
12 1, 3, 6 | tentativo possa solamente essere stato concepito.~
13 1, 3, 8 | quali possano, e debbano essere questi, dal loro valore
14 1, 3, 8 | mano di un solo; e veggono essere incapacissimo di tutto quel
15 1, 3, 12| credere che un tal ente possa essere un uomo buono, allor quando
16 1, 3, 13| ignorante egli sia) non essere legittima mai, non si può
17 1, 3, 13| la paura vien sempre ad essere la base, la cagione, ed
18 1, 3, 15| uomini? Costui, può egli essere disappassionato interamente?
19 1, 3, 15| mai nessuno? può egli non essere ingannato mai? può egli
20 1, 3, 16| amico loro non è né può essere? da un solo, che essi per
21 1, 5, 5 | a quel solo, bisogna pur essere o mostrarsi utile a lui,
22 1, 5, 5 | bisogna manifestamente essere, o farsi credere, utile
23 1, 5, 8 | di un solo ogni cosa debb'essere indispensabilmente sconvolta
24 1, 5, 14| due mezzi egli viene ad essere la ricompensa di due sublimi
25 1, 5, 15| scopo (ancorché più reo) può essere almeno più grande. In vece
26 1, 5, 15| capriccio di un solo, possono essere in un momento ritolte da
27 1, 5, 16| passione, che è stata e può essere la vita dei liberi stati,
28 1, 6, 3 | il quale dee pur sempre essere di alcun poco più reo del
29 1, 6, 5 | veggono ch'egli non è, né può essere mai stato, un vicetiranno.~
30 1, 6, 6 | vile ed iniquo non può né essere stato mai, né divenire,
31 1, 6, 6 | tiranno non è mai, né può essere, un uomo buono ed onesto:
32 1, 6, 7 | il ministro poi non può essere privatamente uomo onesto,
33 1, 6, 9 | di un uomo, che per non essere stato offeso, non sa cui
34 1, 6, 9 | superiori; ad uno, che, per essere sommamente iniquo ed odioso,
35 1, 6, 9 | ed odioso, dee sommamente essere odiato dai molti e dai più;
36 1, 7, 5 | qualunque governo, si è di non essere oppressi, o il meno che
37 1, 7, 7 | sforzatamente arruolati, sogliono essere, quanto ai costumi, la più
38 1, 7, 10| e palpabile, vengono ad essere necessarissimi dopo: perché
39 1, 7, 12| abborrita, ove ella mai cessi di essere temuta, apertamente si dileggia
40 1, 8, 1 | divinità; quell'opinione suol essere anch'essa per lo più uno
41 1, 8, 1 | indurre, il primo tiranno non essere stato (come supporre si
42 1, 8, 2 | della corte celeste; dovea essere, e fu in fatti, assai favorevole
43 1, 8, 2 | signor d'ogni cosa, doveano essere, e sono state, e sono tuttavia
44 1, 8, 6 | libera nelle natie sue selve, essere poi stata l'ultimo popolo
45 1, 8, 8 | quale fra essi rinacque dopo essere stata lungamente sbandita
46 1, 8, 10| trinità nostra, per non essere cosa soggetta ai sensi,
47 1, 8, 11| ragione, ch'elle non possono essere gran fatto durevoli; e quindi
48 1, 8, 11| in una cosa che dovrebbe essere ad arbitrio di ciascuno
49 1, 8, 12| cattolicismo, vi è o vi può essere ad ogni istante l'Inquisizione:
50 1, 8, 12| Inquisizione: non si può dunque essere a un tempo stesso un popolo
51 1, 8, 14| Onde, di povero che suol essere in ogni qualunque governo
52 1, 8, 16| finalmente poi, siccome dall'essere i popoli cattolici sforzatamente
53 1, 8, 16| mogli, né padri; così, dall'essere i preti cattolici sforzatamente
54 1, 8, 18| il viver cattolico, possa essere politicamente libero, ella
55 1, 8, 18| confessa di cuore, può egli non essere sempre schiavo di chi può
56 1, 8, 21| attribuir ciò si dee all'essere il nome di religione in
57 1, 8, 22| severamente comandassero di essere servi.~
58 1, 9, 3 | faceano cessare per ciò di essere sanguinarj. Nerone, Caligola,
59 1, 9, 5 | bene od un male, che dall'essere raddolciti tanto gli universali
60 1, 10, 2 | brama, e il diritto, di essere onorato dai più. Ed il falso
61 1, 10, 3 | dire; Il giusto diritto di essere veramente onorato dai buoni
62 1, 10, 3 | e se la virtù sola può essere base a un tal dritto; come
63 1, 10, 3 | la loro brama e diritto d'essere onorati si fondasse su la
64 1, 10, 4 | governo: ma la fede dev'essere liberamente giurata, non
65 1, 10, 4 | necessità sempre il primo ad essere spergiuro, e fedifrago:
66 1, 10, 5 | dimostrata impossibilità di essere giustamente onorato dai
67 1, 10, 5 | onorato dai buoni, come di essere utile ai molti. ~
68 1, 10, 6 | nome; che se dicessimo non essere egli a noi noto affatto,
69 1, 10, 7 | 7. Ma i mezzi per essere onorato, non meno dai popoli
70 1, 10, 8 | uomo questa divina brama di essere giustamente onorato, allorché
71 1, 11, 1 | che fa prova e vanto di essere da molte generazioni illustre,
72 1, 11, 6 | di tutti: e i nobili, per essere ereditarj, riusciranno quasi
73 1, 11, 7 | che la romana, si è nell'essere in Inghilterra la dissensione
74 1, 11, 7 | le mancherebbe che di non essere ereditaria. Una classe di
75 1, 11, 7 | tirannidi, potendovi pure essere moltiplicati dal re ad arbitrio
76 1, 11, 10| tirannide continuare ad essere tenuti maggiori del popolo,
77 1, 11, 10| tirannide, li prelesse ad essere i depositarj e il sostegno.~
78 1, 12, 4 | certamente la virtù non potrà essere mai la scala agli onori
79 1, 12, 5 | L'effetto vien dunque ad essere lo stesso in oriente come
80 1, 12, 5 | quali non v'è, né vi può essere lungamente mai libertà.~
81 1, 12, 12| molto minore il bisogno di essere crudeli. Nell'oriente, le
82 1, 12, 13| non in Europa. Quindi dall'essere le nostre tirannidi alquanto
83 1, 12, 13| vi è stata, e che vi può essere libertà, non conosce e non
84 1, 12, 13| e sentono, e fremono di essere servi; e la servitù pure
85 1, 12, 14| in parte che così debba essere; e dove in certo modo contro
86 1, 13, 2 | conchiudere che non vi può essere libertà in Europa, perché
87 1, 13, 2 | che difficilmente vi può essere o durare una vera politica
88 1, 13, 5 | l'esser vile, prudenza; l'essere infame, necessità. E di
89 1, 13, 6 | Che gli altri ceti debbano essere corrottissimi dal lusso
90 1, 13, 7 | perciò del tiranno debb'essere, ed è, (benché alle volte
91 1, 13, 8 | innegabile di tutto ciò che può essere; a me pare, che alla disuguaglianza
92 1, 14, 2 | essendo, o dovendo costoro essere meglio educati; avendo essi
93 1, 14, 5 | dei figli? Quanto più cari essere sogliono i figli che la
94 1, 14, 6 | sconsideratezza, ha dato pur l'essere ad altri infelici? È di
95 1, 15, 1 | principali ragioni: dal non essere securo, nasce nell'uomo
96 1, 16, 1 | impunemente offendere tutti, e non essere mai impunemente offeso da
97 1, 16, 1 | vile ingratitudine, e senza essere assai peggiore di lui, non
98 1, 17, 2 | abborriscono per lo più, e così dev'essere: ma il tiranno, come un
99 1, 17, 2 | che egli vede o suppone essere nel loro cuore insofferenti
100 1, 17, 2 | fama proviene, se non dall'essere la natura di quel principe,
101 2, 3, 5 | così manifestasi di non vi essere nato, sarà da quasi tutti
102 2, 3, 6 | per via dello sprezzo può essere sommamente avvilito nella
103 2, 4, 4 | radicata tirannide non vi può essere maggior gloria, che di generosamente
104 2, 5, 1 | tirannide, siano, per quanto essere il possono, cittadini; e
105 2, 5, 4 | tirannico oltraggio; e se, per essere questo aggiunto a molti
106 2, 5, 5 | congiura, il cui fine debba essere la vera politica libertà,
107 2, 6, 5 | stoltamente reputa il tiranno essere quasi un Dio. All'incontro,
108 2, 8, 3 | effetti, vien certamente ad essere un tacito insegnamento di
109 2, 8, 3 | insegnamento di ciò che potrebbe essere il bene; che in tutto è
110 2, 8, 5 | REPUBBLICA mia; le quali cose per essere già state dette meglio ch'
111 2, 8, 5 | verrebbe tuttavia mai ad essere eseguibile in nessunissimo
112 2, 8, 7 | dimostrato forse, come potrebbe essere costituita una repubblica.
113 2, 8, 8 | principio pur troppo sforzato ad essere spesso crudelmente severo,
114 2, 8, 9 | i popoli dal servire all'essere liberi, più ancora, che
|