Parte,  Capitolo, Capoverso

 1   1,     1, 6 |            favor dei tiranni, ogni uomo buono dee credere, e sperare,
 2   1,     2, 5 |            alla natura stessa dell'uomo, in cui l'odio ch'egli divide
 3   1,     3, 1 |          conoscitori del cuor dell'uomo, eretto aveano un tempio
 4   1,     3, 4 |         Eppure, al contrario, nell'uomo schiavo ed oppresso, dal
 5   1,     3, 9 |            illustravano il nome di uomo? Si affaticano tutto dì
 6   1,     3, 11|         appunto perché nessun altr'uomo (per quanto sia egli scellerato)
 7   1,     3, 12|   domandare: «Può egli esistere un uomo buono ed amico degli uomini,
 8   1,     3, 12|           tal ente possa essere un uomo buono, allor quando avrò
 9   1,     3, 12|       sapea, attesa la natura dell'uomo, dovervisi poi commettere
10   1,     3, 12|         egli chiamarsi buono quell'uomo, che dovendo e potendo fare
11   1,     3, 12|        cadere mai nella mente dell'uomo; di avere, colle proprie
12   1,     3, 12|          la viltà ed il timore? un uomo, che non si reputa un uomo; (
13   1,     3, 12|         uomo, che non si reputa un uomo; (ed infatti non lo è; ma
14   1,     3, 12|        sempre i cattivi, perché un uomo veramente buono sfuggirà
15   1,     3, 12|           la presenza d'ogni altro uomo, la cui sterminata autorità,
16   1,     3, 14|      uomini reputare e chiamare un uomo buono? colui, che trovandosi
17   1,     3, 16|            16. Non credo che alcun uomo al mondo vi sia, che volesse
18   1,     3, 16|      incarico. Ora, ciò che un sol uomo non concederebbe mai per
19   1,     3, 16|      Quindi io lascio giudice ogni uomo, se quell'uno che la esercita
20   1,     3, 17|                 17. La natura dell'uomo è di temere e perciò di
21   1,     3, 18|       popoli sotto l'aspetto di un uomo, che avendo loro involato
22   1,     3, 19|         alla naturale ferocia dell'uomo; al bollore del sangue che
23   1,     3, 19|         emulazione, per cui nessun uomo vuol parere minore di un
24   1,     3, 19|           trasfigura nel cuor dell'uomo, ch'ella vi si può per anco
25   1,     4, 1 |            viltà e la paura. Può l'uomo onesto, per le fatali sue
26   1,     4, 1 |            timore. All'incontro, l'uomo già vile per propria natura,
27   1,     5, 1 |         altre nobili passioni dell'uomo, che in un tal governo intorpidite
28   1,     5, 5 |        mentre la virtù vuole che l'uomo pubblico evidentemente sia
29   1,     6, 2 | abborrimento sta nella natura dell'uomo, che male può comportare,
30   1,     6, 4 |       dimostra. Per soverchiare un uomo cattivo accorto e potente,
31   1,     6, 6 |           è mai, né può essere, un uomo buono ed onesto: intendendo
32   1,     6, 6 |         onestà e vera essenza dell'uomo, quella per cui la persona
33   1,     6, 7 |            può essere privatamente uomo onesto, intendendo per privata
34   1,     6, 7 |      invidiata della sua; che niun uomo ha più nemici di lui, né
35   1,     6, 9 |            la tiene, in mano di un uomo, che per non essere stato
36   1,     7, 4 |            sensi; ed i sensi, nell'uomo, son tutto. Quel tiranno
37   1,     7, 5 |   seppellisce il nome perfino; e l'uomo invilisce a tal segno, che
38   1,     7, 10|           dopo: perché natura dell'uomo è, che chiunque per molti
39   1,     8, 1 |           qualunque opinione che l'uomo si è fatta o lasciata fare
40   1,     8, 9 |         che crede potervi esser un uomo, che rappresenti immediatamente
41   1,     8, 9 | rappresenti immediatamente Dio; un uomo, che non possa errar mai;
42   1,     8, 10|          autorità più o meno di un uomo; l'autorità illimitata sopra
43   1,     8, 13|           parole, e pensieri ad un uomo, credendo di rivelarli per
44   1,    10, 3 |           vogliamo la memoria d'un uomo giustamente onorato per
45   1,    10, 4 |          cosa, che dee disonorar l'uomo in ogni qualunque governo:
46   1,    10, 5 |       patria è quella sola, dove l'uomo liberamente esercita, e
47   1,    10, 8 |            che possa nel cuor dell'uomo questa divina brama di essere
48   1,    10, 10|           ed infranti diritti dell'uomo? ~
49   1,    11, 4 |                     4. Natura dell'uomo si è, che quanto egli più
50   1,    12, 4 |           feroci saranno, quanto l'uomo che è nato più vile, che
51   1,    12, 14|          quali siano i dritti dell'uomo; ed ignorar non li possono,
52   1,    13, 9 |       lungo andare. La natura dell'uomo non si cangia; dove ci sono
53   1,    14, 1 |       mostruoso governo, dove niun uomo vive sicuro né del suo,
54   1,    14, 2 |         asserisco. Suppongo, che l'uomo pensante dee conoscere il
55   1,    14, 2 |            governo, in cui nulla d'uomo si conserva oltre la faccia.
56   1,    14, 5 |        preservarsi. O i figli dell'uomo pensante si educheranno
57   1,    14, 6 |        adunque nella tirannide all'uomo pensante, quando egli, per
58   1,    14, 6 |         naturali e veri pregi dell'uomo. Quindi è, che i filosofi
59   1,    14, 6 |          d'un bruto, e quella d'un uomo, che non sia per aver mai
60   1,    15, 1 |       indebolisce, od annulla nell'uomo presso che tutti gli affetti
61   1,    15, 1 |          che risulta nel cuor dell'uomo dal non potere amar queste
62   1,    15, 1 |          essere securo, nasce nell'uomo il timore; dal continuo
63   1,    16, 3 |            più sacre prerogative d'uomo, non toglie però loro la
64   1,    18, 1 |           entrare nella mente dell'uomo; ed una evidentissima prova
65   2,     3, 1 |            nessuno dei dritti dell'uomo conoscendo, o serbandone,
66   2,     3, 2 |         modo si possa vivere quasi uomo nella tirannide, sommamente
67   2,     3, 3 |          per tanto; che allorché l'uomo nella tirannide, mediante
68   2,     3, 3 |       scuoterlo; dee allora un tal uomo, per primo fondamentale
69   2,     3, 3 |         lontananza ricerchi un tal uomo non tanto la propria sicurezza,
70   2,     3, 3 |            contaminate, allorché l'uomo in qualunque modo si avvicina
71   2,     3, 4 |          in tempo, allontanatosi l'uomo da esse, sentendosi egli
72   2,     3, 4 |       giusto governo; poiché liber'uomo egli ha saputo pur farsi
73   2,     3, 5 |                               5. L'uomo, che in tal modo vive nella
74   2,     3, 5 |      convincente prova, che un tal uomo è veramente stimabile; e
75   2,     3, 6 |          padrone, quel vero e solo uomo, che ne merita il nome,
76   2,     5, 2 |      consigliare a chi ha faccia d'uomo di tollerarle. Si può vivere
77   2,     5, 2 |           di necessità; e perché l'uomo, per l'esser povero, non
78   2,     5, 2 |       dovendo assolutamente un tal uomo morire, ed essendo estrema
79   2,     5, 5 |           codesto accidente, che l'uomo oltraggiato gravemente nella
80   2,     5, 5 |        spessissimo entrambe. Quell'uomo dunque, che capace si reputa
81   2,     5, 7 |                           7. Quell'uomo dunque, che dal tiranno
82   2,     6, 1 |            Naturale ed innata nell'uomo ella è, mi si dirà da taluno;
83   2,     6, 5 |           egli è assai meno che un uomo.~
84   2,     7, 3 |           governi, ne' quali se un uomo buono operar pur volesse
85   2,     7, 3 |      impresa. Quindi è, che un tal uomo non si può mai ritrovare;
86   2,     7, 5 |  intorpidite; tutti i diritti dell'uomo menomati o ritolti; tutte
87   2,     7, 5 |     volessi; ove la vita vera dell'uomo consista nell'anima e nell'
88   2,     7, 5 |           morire? E che rileva all'uomo, che nato si sente al pensare
89   2,     8, 8 |       rovine; onde difficilmente l'uomo stesso potrebbe esser atto