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Pontificio Consiglio delle Comunicazioni Sociali
Etica in Internet

IntraText - Concordanze

(Hapax - parole che occorrono una sola volta)


0in-li | liber-xxxii

                                                     grassetto = Testo principale
    Cap., §                                          grigio = Testo di commento
1 4 | Internet fa parte, è presente, 0in maniera imperfetta e tuttavia 2 | 13 3 | 14 4 | 15 5 | 17 6 | 18 7 | 19 8 1 (5) | della Chiesa Cattolica, n. 1906.~ 9 3 (21)| Mondiale delle Comunicazioni, 1997.~ 10 2 (20)| Comunicazioni, n. 4, 24 gennaio 1999.~ 11 4 | del Vaticano, 22 febbraio 2002, Festa della Cattedra di 12 4 | Informatica, che si svolgerà nel 2003, offra un contributo positivo 13 | 21 14 | 24 15 | 25 16 | 27 17 | 29 18 | 32 19 | 38 20 | 39 21 | 43 22 | 56 23 | 59 24 | 60 25 | 76 26 | 79 27 | 8 28 | 80 29 | 86 30 | 88 31 | 9 32 2,8 | indipendentemente da quanto sia abietta e distruttiva, e quanti 33 3,10 | modi per rendere Internet accessibile ai gruppi meno avvantaggiati, 34 3,10 | di informazioni e servizi accessibili a tutti gratuitamente e 35 1,5 | positivo c'è nell'altro, per accoglierlo e valorizzarlo come dono 36 3,12 | sincerità, di autenticità, di “accordo con se stessi”.31 Questo 37 1 (9) | Discorso al Corpo Diplomatico accreditato presso la Santa Sede, n. 38 1,4 | La globalizzazione può accrescere il benessere e promuovere 39 3,12 | quello dell'integrità e dell'accuratezza delle notizie e della condivisione 40 2,7 | contenuti, flessibile, molto adattabile. È egualitario, nel senso 41 2,8 | progettarlo in modo che fosse adatto a quel tipo di utilizzazione. 42 4 | certa prefigurazione che adombra il mondo nuovo”.44~Città 43 1,3 | corretto ed è obbligatorio adoperarsi per esso.~ 44 | affinché 45 4 | anche nuovi regolamenti per affrontare reati più strettamente legati 46 1,6 | notizie e molto altro. Ne affronteremo brevemente alcune che richiedono 47 4 | La cooperazione fra le agenzie internazionali e le organizzazioni 48 3,10 | si tratta di una versione aggiornata dell'antico divario fra 49 2,9 | con un tale potenziale di aggregazione umana, tornasse alle proprie 50 2,9 | stato utilizzato in modo aggressivo, quasi come un'arma di guerra, 51 4 | scelte, ma cerca di dare un aiuto reale indicando i criteri 52 | alcun 53 | alcuno 54 2,9 | condurre anche all'aumento dell'alienazione e dell'egocentrismo”.20 55 4 | uomo e gli fa nota la sua altissima vocazione”.43 Come il mondo 56 | altrui 57 2,9 | ciber-terrorismo”.~Sarebbe amaramente ironico che questo strumento 58 3,12 | profondi in questo nuovo ambiente. La combinazione di nuove 59 4 (40)| Nazioni Unite e al Comitato amministrativo di coordinamento dell'ONU, 60 2,9 | diversi campi della vita, ad ampliare gli orizzonti culturali 61 1,6 | alcune che richiedono un'analisi e un dibattito costanti 62 | anch' 63 | ancor 64 1,5 | virtù della solidarietà. Ciò andrà a beneficio di tutti perché “ 65 3,12 | espressione è una pietra d'angolo della democrazia. “Tutto 66 1,1 | un pianeta blaterante, annidato nel silenzio dello spazio. 67 1 (1) | Comunicazioni Sociali nel XX anniversario della Communio et progressio, 68 3 (26)| Giovanni Paolo II, Centesimus annus, n. 47.~ 69 2,7 | richiedere ascolto. Permette l'anonimato, il gioco di ruoli e il 70 3,10 | versione aggiornata dell'antico divario fra i ricchi e i 71 4 | della Cattedra di San Pietro Apostolo.~John P. Foley~Presidente~ 72 3,12 | una diminuzione, almeno apparente, delle cronache e dei commenti 73 1,1 | verità di queste parole è apparsa sempre più chiara. Non c' 74 1,4 | entro i confini del Paese di appartenenza”.7~Le conseguenze rivestono 75 4 | i criteri etici e morali applicabili in questo campo, criteri 76 4 | censura dovrebbe quindi venire applicata in casi estremi”.34 Internet 77 4 | formulazione e nella loro applicazione, e, oltre a offrire un positivo 78 1,1 | attraverso cui l'umanità apprende il mondo che la circonda, 79 2,9 | guerra fredda, e divenisse un'area di conflitto internazionale.~ ~ 80 3,11 | e radicale24 in molte aree del mondo.~In tali circostanze 81 2,8 | circoli, supportata dai tipici argomenti libertari utilizzati per 82 2,9 | aggressivo, quasi come un'arma di guerra, e si parla già 83 3,10 | tecnologia per non rimanere in arretrato e poter godere dei benefici 84 3,12 | moltitudine di persone che ascoltano uno solo?... Che cosa ne 85 2,7 | proprio messaggio e richiedere ascolto. Permette l'anonimato, il 86 3,12 | organizzata in società”, esige assolutamente “la libertà di manifestare 87 2,8 | del mercato come parametri assoluti a scapito della dignità 88 3,12 | libertà “al punto da farne un assoluto, che sarebbe sorgente di 89 2,7 | partecipazione attiva e a un assorbimento passivo in un mondo “di 90 1,3 | oggi, la solidarietà ha assunto una dimensione internazionale 91 2,8 | quando si volevano sventare attacchi nucleari creando una rete 92 4 | informazioni richiede un'attenzione seria e urgente nei suoi 93 4 | di salvezza. Tuttavia “l'attesa di una terra nuova non deve 94 1,4 | Internet sono tutte realtà attinenti al processo di globalizzazione.~ 95 2,7 | misura a una partecipazione attiva e a un assorbimento passivo 96 1,2 | scelte, per la messa in atto delle quali la Chiesa offre 97 3,12 | spesso, il giornalismo sta attraversando cambiamenti profondi in 98 | attraverso 99 1,2 | nazioni è già enorme ed aumenta di giorno in giorno.~In 100 1,4 | commerciali e Paesi hanno visto aumentare enormemente il loro benessere 101 3,12 | tecnologie e globalizzazione ha “aumentato le capacità dei mezzi di 102 2,9 | possono condurre anche all'aumento dell'alienazione e dell' 103 4 | regolamentazione di Internet è auspicabile e in linea di principio 104 4 | fortunati”.40 A questo proposito auspichiamo che il Summit Mondiale della 105 3,12 | criterio di sincerità, di autenticità, di “accordo con se stessi”.31 106 3,11 | falsi e contrari al bene autentico delle persone e dei gruppi. 107 4 | in linea di principio l'auto-regolamentazione è il metodo migliore. “La 108 4 | loro continua ricerca di autocomprensione. In ogni epoca, inclusa 109 2,8 | non avrebbe significato automaticamente la perdita di tutti i dati.~ 110 2,7 | di stimoli narcisistico e autoreferenziale”.15~Può essere utilizzato 111 3,12 | questo riguardo i regimi autoritari sono i peggiori trasgressori, 112 | avere 113 | avrebbe 114 3,10 | accessibile ai gruppi meno avvantaggiati, sia direttamente sia collegandolo 115 4 | necessaria”.39necessaria un'azione risoluta nei settori pubblico 116 4 | Coloro le cui decisioni e azioni contribuiscono a forgiare 117 3,12 | semplicemente per fabbricare barriere elettroniche contro idee 118 2,9 | molteplici potenzialità”.18 Se basato su valori condivisi, radicati 119 3,10 | e al loro interno, sulla base dell'accesso o dell'impossibilità 120 3,10 | comunicazione tradizionali a più basso costo. Il ciberspazio dovrebbe 121 3,10 | il divario tra coloro che beneficiano dei nuovi mezzi di informazione 122 | bensì 123 4 | servizio del bene comune.~16. Bisognerebbe evitare una censura a priori 124 1,1 | sempre più chiara. Non c'è bisogno di grandi sforzi di immaginazione 125 1,1 | elettroniche, un pianeta blaterante, annidato nel silenzio dello 126 3,12 | delle autorità pubbliche di bloccare l'accesso all'informazione 127 1,4 | che molti siano rimasti ai bordi del cammino: la disoccupazione 128 1,6 | molto altro. Ne affronteremo brevemente alcune che richiedono un' 129 4 | disciplinato, per scopi moralmente buoni. I genitori dovrebbero guidare 130 3,12 | rispettano la verità e la lealtà, calunniando i propri oppositori e riducendo 131 1,4 | siano rimasti ai bordi del cammino: la disoccupazione nei Paesi 132 2,9 | disponibili nei diversi campi della vita, ad ampliare 133 4 | morali applicabili in questo campo, criteri che si troveranno 134 2,8 | desiderano che Internet sia un canale commerciale di modello neo-liberista “ 135 2,7 | 7. Internet possiede caratteristiche eccezionali. È infatti caratterizzato 136 2,7 | caratteristiche eccezionali. È infatti caratterizzato da istantaneità e immediatezza, 137 3,11 | sta trasmettendo messaggi carichi di valori proprii della 138 1 (5) | Gaudium et spes, n. 26; cfr Catechismo della Chiesa Cattolica, 139 4 | febbraio 2002, Festa della Cattedra di San Pietro Apostolo.~ 140 1,2 | esporre il punto di vista cattolico di Internet quale punto 141 3,10 | necessario tener presente che le cause e le conseguenze di questo 142 2 (18)| Paolo II, Messaggio per la Celebrazione della Giornata Mondiale 143 3 (26)| Giovanni Paolo II, Centesimus annus, n. 47.~ 144 1,3 | di persone sono elementi centrali per la valutazione etica 145 4 | decisioni e queste scelte, ma cerca di dare un aiuto reale indicando 146 3,12 | delle idee. La libertà di cercare e conoscere la verità è 147 | certa 148 | Chi 149 1,5 | alla luce di principi etici chiari e sani, in particolare della 150 1,4 | progresso e dal benessere”.9chiaro, senza alcun dubbio, che 151 2,8 | decentralizzazione fu la chiave del sistema, poiché in tal 152 | chiunque 153 | ciascun 154 | ciascuno 155 2,9 | pericolo rappresentato dal “ciber-terrorismo”.~Sarebbe amaramente ironico 156 2,8 | concezione influenza alcuni circoli, supportata dai tipici argomenti 157 1,1 | apprende il mondo che la circonda, e ne verifica ed esprime 158 4 | adombra il mondo nuovo”.44~Città del Vaticano, 22 febbraio 159 4 | gli Stati e per la società civile e da punto di convergenza 160 4 | ciberspazio e le autorità civili hanno il dovere e il diritto 161 2,9 | privilegiato per costruire la civiltà dell'amore”.19~Ma non è 162 4 | responsabilità pubblica”.35 I codici etici dell'industria svolgono 163 4 | che siano presi sul serio, coinvolgano i rappresentanti del pubblico 164 4 | carattere transnazionale e di collegamento di Internet e il suo ruolo 165 3,10 | avvantaggiati, sia direttamente sia collegandolo a mezzi di comunicazione 166 3,12 | permette di creare notizie su comando, semplicemente per fabbricare 167 3,12 | questo nuovo ambiente. La combinazione di nuove tecnologie e globalizzazione 168 4 (40)| delle Nazioni Unite e al Comitato amministrativo di coordinamento 169 3,12 | apparente, delle cronache e dei commenti seri. Un giornalismo onesto 170 2,8 | che Internet sia un canale commerciale di modello neo-liberista “ 171 4 | problemi nati da questa commercializzazione e da questa privatizzazione 172 1 (12)| Pontificia Commissione delle Comunicazioni Sociali, 173 4 | per esempio costituendo commissioni di vigilanza sui mezzi di 174 1,3 | di “vaga e superficiale compassione” di fronte alle altrui difficoltà, 175 3,12 | efficiente e rapido. Tuttavia la competitività economica e la presenza 176 3,12 | 12. Complessa e fonte di ulteriori preoccupazioni 177 4 | educazione mass-mediologica completa, che includa non solo l' 178 1,1 | tecnologica, il rimaneggiamento completo di ciò attraverso cui l' 179 4 | e ad altri illeciti. Il comportamento criminale in altri contesti 180 4 | positivo incoraggiamento ai comunicatori responsabili, prevedano 181 | Comunque 182 1,3 | di Internet. Per quanto concerne il messaggio trasmesso, 183 3,12 | 14. Oltre alle questioni concernenti la libertà di espressione, 184 4 | dominio? Come definire il concetto stesso di “pubblico dominio”? 185 2,8 | radicali. Ancora oggi, questa concezione influenza alcuni circoli, 186 4 | IV. RACCOMANDAZIONI E CONCLUSIONE~15. Come abbiamo visto, 187 3,12 | accuratezza delle notizie e della condivisione di idee e informazioni è 188 3,11 | sulla religione, sulla condizione umana, il cui fascino e 189 1,3 | comune, “l'insieme di quelle condizioni della vita sociale che permettono 190 2,9 | migliore comunicazione possono condurre anche all'aumento dell'alienazione 191 1,6 | riservatezza, la sicurezza e la confidenzialità dei dati, il diritto d'autore 192 2,9 | e divenisse un'area di conflitto internazionale.~ ~ 193 4 | regolamentazione più importante, conforme alle norme del servizio 194 3,11 | grado di valutarli e di confrontarli. Ciò causa problemi gravi, 195 2,9 | gruppi diffidenti l'uno nei confronti dell'altro e separati dall' 196 2,8 | anni '80 si sono dimostrate congeniali a un pensiero che si opponeva 197 3,12 | La libertà di cercare e conoscere la verità è un diritto umano 198 1,1 | silenzio dello spazio. In conseguenza di ciò, le persone sono 199 4 | legate a Internet, esigono un consenso internazionale: per esempio, 200 3,10 | particolare di creare e conservare siti di questo tipo.~Mentre 201 2,8 | modello neo-liberista “che considera il profitto e le leggi del 202 1,4 | ne sono soggette spesso considerano la globalizzazione come 203 1,6 | di problemi, piuttosto lo consideriamo fonte di benefici per la 204 3,12 | dove i politici e i loro consiglieri non rispettano la verità 205 4 | privatizzazione non regolamentate non consiste tuttavia in un controllo 206 4 (33)| post-sinodale Familiaris consortio, n. 76.~ 207 4 | vocazione”.43 Come il mondo contemporaneo, quello dei mezzi di comunicazione 208 2,8 | rete decentrata di computer contenenti dati essenziali. La decentralizzazione 209 4 | comportamento criminale in altri contesti lo è anche nel ciberspazio 210 4 | bene comune che crea il contesto per considerare la questione 211 3,10 | Quanto abbiamo detto finora contiene alcuni motivi di preoccupazione 212 1,1 | trasmissione, anche da un continente all'altro, hanno delle conseguenze, 213 4 | uomini e le donne nella loro continua ricerca di autocomprensione. 214 1,5 | tentazioni egoistiche che continuamente ci insidiano”.14~ 215 1,4 | Nazioni del Sud dell'emisfero continuano a trattenere milioni di 216 3,11 | trasmette valori falsi e contrari al bene autentico delle 217 4 | organizzazioni non governative contribuirà a garantire che gli interessi 218 1,2 | quali la Chiesa offre due contributi molto importanti: il suo 219 3,10 | solo un'élite ricca che controlla la scienza, la tecnologia, 220 3,12 | quali non ci si preoccupa di controllare se siano giuste e appropriate. 221 4 | consiste tuttavia in un controllo dello Stato sui media, ma 222 1,1 | mondo, sulle ideologie e le convinzioni religiose”.1~Negli ultimi 223 4 (40)| Comitato amministrativo di coordinamento dell'ONU, nn. 2 e 3, 7 aprile 224 1,3 | comune internazionale è corretto ed è obbligatorio adoperarsi 225 1,1 | manipolare, dominare e corrompere.~ 226 1,1 | percezione. La disponibilità costante di immagini e di idee, così 227 1,6 | un'analisi e un dibattito costanti da parte di tutte le parti 228 4 | dello Stato: per esempio costituendo commissioni di vigilanza 229 3,12 | pubblico del futuro sarà costituito da una moltitudine di persone 230 3,10 | tradizionali a più basso costo. Il ciberspazio dovrebbe 231 1,4 | comunicazioni non sono più costretti entro i confini del Paese 232 4 | comune. È il bene comune che crea il contesto per considerare 233 3,12 | informazioni e servizi, creati unicamente per loro. In 234 3,11 | rispetto per i valori e le credenze degli altri sono indispensabili. 235 4 | alla terra presente, dove cresce quel corpo dell'umanità 236 1,4 | insperate possibilità di crescita, ha anche fatto sì che molti 237 4 | illeciti. Il comportamento criminale in altri contesti lo è anche 238 4 | esercitare la sorveglianza dei criminali e dei terroristi? Come tutelare 239 3,11 | stanno sperimentando “una crisi diffusa e radicale24 in 240 4 | valori umani sia nei valori cristiani”.41~Internet può offrire 241 4 | profondi della vita: Gesù Cristo, che “svela pienamente l' 242 3,12 | scomparsa, in favore di un criterio di sincerità, di autenticità, 243 3,12 | almeno apparente, delle cronache e dei commenti seri. Un 244 | dagli 245 3,10 | altro “divideesiste a danno delle donne e anch'esso 246 3,12 | libertarismo radicale è sbagliata e dannosa, soprattutto per legittimare 247 1,5 | e fra di esse, dovrebbe dar forma e guidare il nostro 248 4 | queste scelte, ma cerca di dare un aiuto reale indicando 249 1,4 | riferimento culturali che hanno dato loro un orientamento di 250 2,8 | contenenti dati essenziali. La decentralizzazione fu la chiave del sistema, 251 2,8 | nucleari creando una rete decentrata di computer contenenti dati 252 2,7 | presente in tutto il mondo, decentrato, interattivo, indefinitamente 253 4 | di pubblico dominio? Come definire il concetto stesso di “pubblico 254 3,10 | è quello che oggi viene definito “digital-divide”, una forma 255 2,8 | proposito di Internet si delineò un individualismo esagerato. 256 3,12 | problema esiste anche nelle democrazie liberali, dove l'accesso 257 | dentro 258 3,12 | esigenze del bene comune, deploriamo i tentativi da parte delle 259 1,5 | principali conseguenze della deregolamentazione degli ultimi anni è stata 260 1,2 | Il bene o il male che ne deriverà dipenderà da alcune scelte, 261 3,10 | del pianeta”. La Chiesa desidera “una globalizzazione al 262 3,11 | sono senza dubbio molto desiderabili. Infatti “il dialogo fra 263 1,3 | altrui difficoltà, ma è “la determinazione ferma e perseverante di 264 4 | vengano invocati o difesi a detrimento degli interessi o dei diritti 265 3,10 | individui, i gruppi e le nazioni devono avere accesso alla nuova 266 | dieci 267 2,8 | libertari utilizzati per difendere la pornografia e la violenza 268 4 | non vengano invocati o difesi a detrimento degli interessi 269 4 | espressioni di odio, alla diffamazione, alla frode, alla pornografia 270 1,6 | diffusione di pettegolezzi e di diffamazioni mascherati da notizie e 271 2,9 | dalla razza, dall'etnia, da differenze intergenerazionali e perfino 272 4 | divide».~Molte questioni difficili, legate a Internet, esigono 273 2,9 | individui sia come gruppi diffidenti l'uno nei confronti dell' 274 3,12 | investigare il vero, manifestare e diffondere la sua opinione... ed infine, 275 3,11 | sperimentando “una crisi diffusa e radicale24 in molte 276 3,10 | che oggi viene definito “digital-divide”, una forma di discriminazione 277 1,3 | solidarietà ha assunto una dimensione internazionale chiara e 278 3,12 | pubblicità e spettacolo, e a una diminuzione, almeno apparente, delle 279 2,8 | ultimi anni '80 si sono dimostrate congeniali a un pensiero 280 1,2 | il male che ne deriverà dipenderà da alcune scelte, per la 281 3,10 | meno avvantaggiati, sia direttamente sia collegandolo a mezzi 282 3,11 | esso deve fluire in due direzioni. I sistemi culturali hanno 283 4 | utilizzarlo in un modo informato e disciplinato, per scopi moralmente buoni. 284 4 | personali memorizzati su disco rigido, ecc.~Una regolamentazione 285 3,12 | scopo di propaganda e di disinformazione o di impedire la legittima 286 1,4 | ai bordi del cammino: la disoccupazione nei Paesi più sviluppati 287 1,3 | loro comunità.~La virtù che dispone la gente a tutelare e a 288 1,1 | esprime la percezione. La disponibilità costante di immagini e di 289 2,8 | individualismo esagerato. Questo, si disse, è un nuovo regno, il meraviglioso 290 3,10 | incontrollabile, ulteriore fonte di disuguaglianza e di discriminazione”.21~ 291 2,8 | desiderano che Internet divenga la sede di quasi qualsiasi 292 2,9 | risalenti alla guerra fredda, e divenisse un'area di conflitto internazionale.~ ~ 293 1,5 | ogni luogo della terra, “diventino partecipi dei gravi problemi 294 2,9 | le persone, ma può anche dividerle, sia come individui sia 295 3,11 | Quello del dominio culturale diviene un problema particolarmente 296 2,9 | educativi, a eliminare le divisioni, a promuovere lo sviluppo 297 3,12 | inevitabilmente sorge una domanda: il pubblico del futuro 298 4 | si pone sempre le stesse domande fondamentali: “Chi sono? 299 3,11 | grave quando la cultura dominante trasmette valori falsi e 300 1,1 | per sfruttare, manipolare, dominare e corrompere.~ 301 1,5 | accoglierlo e valorizzarlo come dono di Dioinsieme alla capacità “ 302 | durante 303 | ecc. 304 2,9 | 9. Lo sviluppo eccezionale dell'informatica ha accresciuto 305 2,7 | possiede caratteristiche eccezionali. È infatti caratterizzato 306 3,10 | Mentre prende forma la nuova economia globale, la Chiesa opera 307 3,12 | Tuttavia la competitività economica e la presenza giorno e notte 308 3,10 | divario non sono soltanto economiche ma anche tecniche, sociali 309 1,4 | profondamente i sistemi economici creando insperate possibilità 310 4 | nei suoi aspetti tecnico, educativo e culturale.~Oggi esiste 311 2,8 | tipo di utilizzazione. In effetti questo “nuovosistema risale 312 3,12 | strumento di informazione molto efficiente e rapido. Tuttavia la competitività 313 1,4 | offre vantaggi quali “l'efficienza e l'incremento della produzione... 314 2,9 | dell'alienazione e dell'egocentrismo”.20 Internet può unire le 315 1,5 | respingendo le tentazioni egoistiche che continuamente ci insidiano”.14~ 316 2,7 | singoli utenti, si presta in egual misura a una partecipazione 317 2,7 | flessibile, molto adattabile. È egualitario, nel senso che chiunque, 318 2,8 | configurazione decentralizzata e l'elaborazione parimenti decentralizzata 319 1,3 | comunità di persone sono elementi centrali per la valutazione 320 3,10 | umanità tutta e non solo un'élite ricca che controlla la scienza, 321 1,4 | troppe Nazioni del Sud dell'emisfero continuano a trattenere 322 4 (42)| Giovanni Paolo II, Lettera Enciclica Fides et ratio, n. 1.~ 323 1,2 | comunità delle nazioni è già enorme ed aumenta di giorno in 324 1,4 | Paesi hanno visto aumentare enormemente il loro benessere mentre 325 1,4 | che le società che sono entrate nel processo di globalizzazione 326 | entro 327 4 | autocomprensione. In ogni epoca, inclusa la nostra, la gente 328 4 | di molte altre cose, “l'equità a livello internazionale 329 2,8 | ad usarlo nel modo in cui era stato progettato e a progettarlo 330 3,12 | servizio della verità. L'errore sta nell'esaltare la libertà “ 331 2,8 | delineò un individualismo esagerato. Questo, si disse, è un 332 3,12 | verità. L'errore sta nell'esaltare la libertà “al punto da 333 1,4 | Intere nazioni sono state escluse quasi del tutto dal processo, 334 4 | estremi”.34 Internet non è esente più di altri mezzi di comunicazione 335 4 | garantire la sicurezza di esercitare la sorveglianza dei criminali 336 3,12 | tal modo l'imprescindibile esigenza di verità è scomparsa, in 337 3,12 | Alla luce di queste esigenze del bene comune, deploriamo 338 1,6 | la soluzione dei problemi esistenti.~ ~ 339 1,3 | la comunità deve la sua esistenza. Il bene degli individui 340 2,9 | libertà e la democrazia, a espandere la gamma di scelte disponibili 341 2,7 | interattivo, indefinitamente espandibile per quanto riguarda i contenuti, 342 1,2 | questo documento desideriamo esporre il punto di vista cattolico 343 3,12 | anche accresciuto la loro esposizione alle pressioni ideologiche 344 1,1 | circonda, e ne verifica ed esprime la percezione. La disponibilità 345 2,8 | computer contenenti dati essenziali. La decentralizzazione fu 346 4 | sviluppo intellettuale ed estetico, la comprensione reciproca 347 4 | venire applicata in casi estremi”.34 Internet non è esente 348 1,6 | certo numero di questioni etiche circa la riservatezza, la 349 1,3 | comunicazione, “il principio etico fondamentale è il seguente: 350 2,9 | passioni, dalla razza, dall'etnia, da differenze intergenerazionali 351 3,12 | informarsi secondo verità sugli eventi di carattere pubblico”.27 352 3,12 | internazionale. Questi problemi evidenti nella pratica del giornalismo 353 4 | comune.~16. Bisognerebbe evitare una censura a priori da 354 3,12 | comando, semplicemente per fabbricare barriere elettroniche contro 355 1,1 | Tuttavia vi è un'altra faccia della medaglia: i mezzi 356 | facendo 357 3,11 | dominante trasmette valori falsi e contrari al bene autentico 358 3,11 | matrimonio e della vita familiare, che stanno sperimentando “ 359 3,12 | elettroniche contro idee poco familiari. Ciò non sarebbe salutare 360 4 (33)| Apostolica post-sinodale Familiaris consortio, n. 76.~ 361 | fanno 362 2,7 | di ruoli e il perdersi in fantasticherie nell'ambito di una comunità. 363 3,11 | condizione umana, il cui fascino e la cui novità possono 364 | fatta 365 1,4 | la globalizzazione sta favorendo cambiamenti sociali rapidi 366 4 | Città del Vaticano, 22 febbraio 2002, Festa della Cattedra 367 2,9 | comprensione del mondo. Questo fenomeno offre molteplici potenzialità”.18 368 1,3 | ma è “la determinazione ferma e perseverante di impegnarsi 369 4 | Vaticano, 22 febbraio 2002, Festa della Cattedra di San Pietro 370 4 (42)| Paolo II, Lettera Enciclica Fides et ratio, n. 1.~ 371 4 | supervisionare l'uso che i loro figli fanno di Internet. 33 Le 372 1,3 | la comunità umana sono il fine e la misura dell'uso dei 373 2,7 | quanto riguarda i contenuti, flessibile, molto adattabile. È egualitario, 374 3,11 | popoli”.23 Tuttavia esso deve fluire in due direzioni. I sistemi 375 2,9 | moltitudine di modi. “Il libero flusso delle immagini e delle parole 376 4 | Pietro Apostolo.~John P. Foley~Presidente~Pierfranco Pastore~ 377 4 | sempre le stesse domande fondamentali: “Chi sono? Da dove vengo 378 4 | azioni contribuiscono a forgiare la struttura e i contenuti 379 4 | del pubblico nella loro formulazione e nella loro applicazione, 380 1,3 | internazionale chiara e forte. Parlare di bene comune 381 4 | in particolare dei meno fortunati”.40 A questo proposito auspichiamo 382 2,9 | Paradossalmente, proprio le forze che portano a una migliore 383 2,8 | progettarlo in modo che fosse adatto a quel tipo di utilizzazione. 384 1,5 | capacità “di fare spazio al fratello, portando “i pesi gli uni 385 4 | alla diffamazione, alla frode, alla pornografia infantile 386 1,3 | superficiale compassione” di fronte alle altrui difficoltà, 387 | fu 388 4 | globalizzazione della solidarietà, fungendo da luogo di incontro per 389 1,1 | persone, sulla struttura e sul funzionamento delle società, sugli scambi 390 4 | legge senza impedire ai funzionari incaricati di applicare 391 | furono 392 4 | diffusione di virus, il furto di dati personali memorizzati 393 3,12 | domanda: il pubblico del futuro sarà costituito da una moltitudine 394 1,5 | pesi gli uni degli altri” (Gal 6, 2) e respingendo le tentazioni 395 3,12 | motivi di preoccupazione generati dal libertarismo. L'ideologia 396 3,11 | espressioni storiche varie e geniali dell'originaria unità della 397 4 | scopi moralmente buoni. I genitori dovrebbero guidare e supervisionare 398 4 | più profondi della vita: Gesù Cristo, che “svela pienamente 399 2,7 | Permette l'anonimato, il gioco di ruoli e il perdersi in 400 3 (29)| Discorso in occasione del Giubileo dei giornalisti, n. 2 del 401 3 (29)| giornalisti, n. 2 del 4 giugno 2000.~ 402 1,5 | creando un mondo governato da giustizia, pace e amore. Come, più 403 1,1 | considerare la terra come un globo ronzante di trasmissioni 404 3,10 | rimanere in arretrato e poter godere dei benefici che la globalizzazione 405 4 | e le organizzazioni non governative contribuirà a garantire 406 1,5 | persone, creando un mondo governato da giustizia, pace e amore. 407 4 | censura a priori da parte dei Governi. “La censura dovrebbe quindi 408 3,11 | in molti casi non sono in grado di valutarli e di confrontarli. 409 1,1 | chiara. Non c'è bisogno di grandi sforzi di immaginazione 410 3,10 | servizi accessibili a tutti gratuitamente e in una vasta gamma di 411 3,11 | problema particolarmente grave quando la cultura dominante 412 1,4 | misura, la nuova tecnologia guida e promuove la globalizzazione, 413 2,7 | una comunità. Secondo i gusti dei singoli utenti, si presta 414 1,5 | contribuire a far sì che questa idea diventi realtà per le persone, 415 2,8 | tutti i dati.~Una visione idealistica del libero scambio di informazioni 416 3,12 | esposizione alle pressioni ideologiche e commerciali29 e questo 417 1,1 | sulle idee del mondo, sulle ideologie e le convinzioni religiose”.1~ 418 1,5 | lo sappiamo oggi più di ieri, non saremo mai felici e 419 | III 420 4 | infantile e non e ad altri illeciti. Il comportamento criminale 421 3,12 | li ritengono pericolosi o imbarazzanti per loro, di manipolare 422 1,1 | bisogno di grandi sforzi di immaginazione per considerare la terra 423 2,7 | caratterizzato da istantaneità e immediatezza, è presente in tutto il 424 3,11 | culturali hanno molto da imparare l'uno dall'altro e imporre 425 1,3 | membri di una comunità si impegnano e alla realizzazione e al 426 1,3 | ferma e perseverante di impegnarsi per il bene comune: ossia 427 4 | è presente, 0in maniera imperfetta e tuttavia autentica, dentro 428 3,11 | un'altra, non è dialogo. È imperialismo culturale.~Quello del dominio 429 1,5 | spiritualità di comunione che implica “la capacità di vedere innanzitutto 430 1,5 | fra loro e gli organismi implicati come la Chiesa.~Un impegno 431 1,4 | conseguenze rivestono un'importanza fondamentale. La globalizzazione 432 1,4 | svantaggiate, la vivono come un'imposizione piuttosto che come un processo 433 3,10 | base dell'accesso o dell'impossibilità di accesso alla nuova tecnologia 434 2,8 | individualisti radicali e gli imprenditori rappresentano due gruppi 435 3,12 | valori... Ma in tal modo l'imprescindibile esigenza di verità è scomparsa, 436 1,4 | uniforme. Alcuni individui, imprese commerciali e Paesi hanno 437 4 | senza impedire ai funzionari incaricati di applicare la legge e 438 1,6 | la pornografia, siti che incitano all'odio, la diffusione 439 4 | mass-mediologica completa, che includa non solo l'acquisizione 440 1,5 | problemi e delle difficoltà che incombono su ciascun individuo e su 441 4 | solidarietà, fungendo da luogo di incontro per gli Stati e per la società 442 3,10 | ad essi non diventi una incontrollabile, ulteriore fonte di disuguaglianza 443 4 | oltre a offrire un positivo incoraggiamento ai comunicatori responsabili, 444 1,5 | È importante aiutare e incoraggiare queste compagnie a mettere 445 3,12 | Un problema per molti è l'incredibile quantità di informazioni 446 1,4 | quali “l'efficienza e l'incremento della produzione... l'unità 447 3,11 | trasmettono e contribuiscono a inculcare un insieme di valori culturali, 448 4 | una terra nuova non deve indebolire, bensì piuttosto stimolare 449 2,7 | decentrato, interattivo, indefinitamente espandibile per quanto riguarda 450 4 | cerca di dare un aiuto reale indicando i criteri etici e morali 451 1,4 | mentre altri sono rimasti indietro. Intere nazioni sono state 452 2,8 | qualsiasi tipo di espressione, indipendentemente da quanto sia abietta e 453 3,11 | credenze degli altri sono indispensabili. Il dialogo interculturale 454 2,8 | legge è la totale libertà individuale di fare ciò che si vuole. 455 2,8 | di Internet si delineò un individualismo esagerato. Questo, si disse, 456 2,8 | Sebbene sia ovvio che gli individualisti radicali e gli imprenditori 457 3,10 | discriminazione”.21necessario individuare modi per rendere Internet 458 1,5 | che incombono su ciascun individuo e su tutta la società”.12~ 459 4 | I codici etici dell'industria svolgono un ruolo utile, 460 3,12 | sono vantaggi reali, ma inevitabilmente sorge una domanda: il pubblico 461 4 | frode, alla pornografia infantile e non e ad altri illeciti. 462 3,12 | diffondere la sua opinione... ed infine, informarsi secondo verità 463 2,8 | oggi, questa concezione influenza alcuni circoli, supportata 464 3,12 | sua opinione... ed infine, informarsi secondo verità sugli eventi 465 1,4 | operando una scelta libera e informata. Invece “molte persone, 466 1,5 | implica “la capacità di vedere innanzitutto ciò che di positivo c'è 467 1,4 | globalizzazione come un'inondazione distruttiva che minaccia 468 4 | programmi educativi dovrebbero insegnare l'uso perspicace di Internet 469 1,5 | egoistiche che continuamente ci insidiano”.14~ 470 3,12 | i problemi a dimensioni insignificanti.~13. Come è stato sottolineato 471 1,3 | strutturali e sistematiche insite nella comunicazione, “il 472 1,4 | sistemi economici creando insperate possibilità di crescita, 473 3,12 | espressione, quello dell'integrità e dell'accuratezza delle 474 2,7 | e dei gruppi oppure per intensificarlo.~ 475 2,7 | tutto il mondo, decentrato, interattivo, indefinitamente espandibile 476 1,1 | di dialogo e comprensione interculturali, e, come abbiamo sottolineato 477 1,4 | altri sono rimasti indietro. Intere nazioni sono state escluse 478 2,9 | dall'etnia, da differenze intergenerazionali e perfino dalla religione. 479 4 | cooperazione fra le agenzie internazionali e le organizzazioni non 480 4 | totalmente soddisfacente agli interrogativi più profondi della vita: 481 4 | circostanze richiedono l'intervento dello Stato: per esempio 482 1,3 | sociali. Esso dovrebbe essere inteso in modo integrale come l' 483 1 | I. INTRODUZIONE~ 484 | Invece 485 3,12 | utilità, possa liberamente investigare il vero, manifestare e diffondere 486 4 | quanto legittimi, non vengano invocati o difesi a detrimento degli 487 2,9 | ciber-terrorismo”.~Sarebbe amaramente ironico che questo strumento di 488 2,7 | utilizzato per rompere l'isolamento degli individui e dei gruppi 489 2,7 | infatti caratterizzato da istantaneità e immediatezza, è presente 490 | IV 491 4 | di San Pietro Apostolo.~John P. Foley~Presidente~Pierfranco 492 1,4 | processo di globalizzazione.~In larga misura, la nuova tecnologia 493 3,12 | Questo modo di pensare non lascia alcuno spazio alla comunità 494 3,12 | rispettano la verità e la lealtà, calunniando i propri oppositori 495 2,8 | Internet è strettamente legata ai suoi aspetti etici: le 496 4 | Molte questioni difficili, legate a Internet, esigono un consenso 497 4 | affrontare reati più strettamente legati a Internet quali la diffusione 498 3,12 | dannosa, soprattutto per legittimare la libera espressione al 499 4 | interno di essi, per quanto legittimi, non vengano invocati o 500 | li


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