116-manif | mass--zona
grassetto = Testo principale
Cap., § grigio = Testo di commento
1 | 116
2 | 117
3 | 12
4 | 128
5 | 15
6 | 16
7 | 17
8 1, 1 | prorsus di Papa Pio XII del 1957, l'Istruzione Pastorale
9 1, 1 | progressio, pubblicata nel 1971, ha sottolineato questo
10 2, 9(41) | Los Angeles, 16 settembre 1987.~
11 3, 12 | del Vaticano, 22 febbraio 2002, Festa della Cattedra di
12 | 22
13 | 23
14 | 27
15 | 30
16 | 33
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18 | 45
19 | 6
20 | 76
21 | abbia
22 | abbiano
23 1, 1 | quando ne condannano i gravi abusi, i documenti del Pontificio
24 3, 11 | ambiti. Tuttavia ciò non accadrà automaticamente. Internet
25 3, 11 | meglio.~I genitori dovrebbero accertarsi del fatto che i computer
26 3, 10 | qualche altro motivo non è accettabile, sopratutto in considerazione
27 3, 11 | affidabile su quanto è in accordo con la posizione autentica
28 1, 2 | Vaticano II, “benché si debba accuratamente distinguere il progresso
29 3, 11 | sulla società e aiutarli ad acquisire metodi di comunicazione
30 3, 11 | professionale. Ma deve anche aver acquisito una formazione dottrinale
31 3, 11 | semplificatoria della passività acritica, a pressioni esercitate
32 2, 9 | religiose che meglio si adattano ai loro gusti. La “tendenza
33 3, 11 | metodi di comunicazione adatti alla sensibilità e agli
34 2, 6 | libertà e fiducia che si addice ai figli di Dio e ai fratelli
35 2, 9 | essere elettivi nella loro adesione” alla dottrina della Chiesa
36 1, 4 | al suo Signore”, se non adoperasse questi mezzi per l'evangelizzazione. 18
37 2, 5 | particolari come giovani e giovani adulti, anziani e persone costrette
38 1, 4 | comunicazione sociale “il primo Aeropago del tempo moderno” e ha
39 3, 11 | porta aperta su un mondo affascinante ed eccitante con una grande
40 2, 6 | Comunicazioni Sociali si afferma: “Un flusso bidirezionale
41 3, 11 | comunicazione sociale, è superfluo affermare che deve possedere una formazione
42 3, 11 | utenti di Internet una guida affidabile su quanto è in accordo con
43 1, 3 | alti modelli di veridicità, affidabilità, sensibilità ai diritti
44 1, 3 | Magistero soltanto Egli ha affidato il compito di interpretare
45 3, 11 | sociali della Chiesa. Inoltre affidiamo agli studiosi e ai ricercatori
46 | affinché
47 3, 12 | questo muovo mezzo e per affrontare in maniera creativa le sfide
48 2, 8 | quelli di natura generale affrontati nel documento allegato,
49 3, 11 | Communio et progressio ha affrontato il “dovere urgente” delle
50 1, 2 | allegato, “Etica in Internet”, affrontiamo la dimensione etica di tali
51 3, 11 | ascoltatori e lettori consapevoli, agendo da modello di uso prudente
52 3, 10 | Internet offre. “Metodi per agevolare la comunicazione e il dialogo
53 3, 11 | essere utilizzati per offrire aggiornamenti teologici e suggerimenti
54 3, 10 | proprio modo di pensare e di agire.~È importante anche che
55 2, 8 | motivati e ben informati, che agiscono di propria iniziativa. Tuttavia
56 3, 11 | dei genitori consiste nell'aiutare i figli a divenire utenti
57 3, 11 | individui e sulla società e aiutarli ad acquisire metodi di comunicazione
58 2, 5 | fede per incoraggiarsi e aiutarsi reciprocamente. La Chiesa
59 2, 6 | dell'opinione pubblica che è alimentata dal colloquio fra le diverse
60 1, 3 | significative per poter allontanare gli ostacoli che si oppongono
61 | almeno
62 1, 3 | esemplare, rispecchiando i più alti modelli di veridicità, affidabilità,
63 | altrimenti
64 3, 12 | relativismo religioso e morale, l'altruismo e la generosità contro il
65 3, 11 | responsabilità in entrambi gli ambiti. Tuttavia ciò non accadrà
66 3, 11 | preparano a operare nell'ambito dei mezzi di comunicazione
67 3, 11 | propri genitori, parenti, amici, Pastori, insegnanti, e
68 3, 12(53)| Nazioni Unite e al Comitato Amministrativo di Coordinamento dell'O.N.U,
69 3, 10 | persone facenti parte dell'ampia utenza di Internet, con
70 | ancor
71 3, 11 | possono essere chiamati ad andare controcorrente, a esercitare
72 2, 9(41) | degli Stati Uniti, n. 5, Los Angeles, 16 settembre 1987.~
73 3, 11 | religiosi e religiose o animatori laici... insegnanti, genitori,
74 1, 2 | sollevare e ad arricchire gli animi, nonché ad estendere e consolidare
75 2, 5 | e le culture”.22~Poiché annunciare la Buona Novella a persone
76 2, 9 | costanti, che includano “un'antropologia e una vera teologia della
77 | anzi
78 2, 5 | giovani e giovani adulti, anziani e persone costrette a casa,
79 3, 11 | giovani. Internet è una porta aperta su un mondo affascinante
80 1, 4 | dovrebbero aver paura di lasciare aperte le porte delle comunicazioni
81 2, 6 | e del governo. Oltre all'apertura di canali di espressione
82 2, 5 | notizie e informazioni, l'apologetica, governo, amministrazione
83 3, 12 | della Cattedra di San Pietro Apostolo.~John P. Foley~Presidente~
84 1, 2 | Internet, che contribuisce ad apportare cambiamenti rivoluzionari
85 3, 10 | possibile alla Chiesa di approfondire il dialogo col mondo contemporaneo...
86 3, 12(53)| Coordinamento dell'O.N.U, n. 3, 7 aprile 2000.~
87 2, 6 | caso essere lasciate alla arbitraria interpretazione dei singoli”,
88 2, 5 | casa, persone che vivono in aree remote, membri di altri
89 2, 9 | di tipo consumistico agli argomenti di fede. I dati fanno pensare
90 2, 9 | successivamente per sostenerle e arricchirle nel loro impegno cristiano.~ ~
91 3, 10 | ogni problema o evento. Può ascoltare più chiaramente la voce
92 2, 6 | della loro vita, ci si può aspettare che ricorrano a Internet
93 2, 8 | post-moderno che la sola verità assoluta è che non esistono verità
94 2, 8 | che non esistono verità assolute o che, se esistessero, sarebbero
95 2, 8 | volti a diffamare e ad attaccare i gruppi religiosi ed etnici.
96 1, 1 | preoccupati di chiarire che “un atteggiamento meramente restrittivo o
97 2, 5 | comunicazione sociale richiede l'attenta considerazione delle peculiarità
98 1, 1 | aspetto particolare dell'attenzione che essa riserva da sempre
99 2, 5 | Chiesa. La Santa Sede è attiva in quest'area da diversi
100 2, 7 | spettatori, ma anche a utilizzare attivamente tutte le possibilità che
101 2, 6 | ricerca, nella quale può attuarsi questo dialogo interno”.27~
102 2, 8 | distinguere dalle posizioni autentiche della Chiesa interpretazioni
103 2, 8 | perfino di voci ostili, l'auto‑censura, e, se necessario,
104 3, 12 | temperanza, un approccio auto-disciplinato a questo importante strumento
105 3, 11 | Tuttavia ciò non accadrà automaticamente. Internet non è soltanto
106 2, 8 | intervento della pubblica autorità, dovrebbe stabilire e applicare
107 1, 1 | mezzo del quale l'umanità avanza “sempre più nella scoperta
108 3, 11 | come una formazione più avanzata in tecnologia, gestione,
109 2, 7 | implicazioni ancora non si avvertono con precisione”.35~Trasmettere
110 3, 11 | giovani dovrebbero essere avviati alla formazione circa i
111 2, 5 | 5. “La comunicazione che avviene nella Chiesa e attraverso
112 1, 2 | dall'orgoglioso progetto di Babele, con la sua carica di confusione
113 1, 4 | carattere religioso oltre le barriere e le frontiere. Quanti hanno
114 1, 3 | coloro che vi lavorano. Basandosi su questa comprensione e
115 3, 12 | loro esercizio dovrebbe basarsi su una valutazione realistica
116 3, 11 | comunicazioni sociali sulla base dei principi cristiani pertinenti. 47
117 2, 6 | direzione e dall'alto verso il basso. Poiché sempre più persone
118 1, 4 | moderno” e ha dichiarato “non basta, quindi, usarli per diffondere
119 | benché
120 2, 6 | espressione sensibile al benessere della comunità e al ruolo
121 2, 8 | La Chiesa cattolica è il bersaglio di alcuni di essi. Come
122 2, 5 | religiose e spirituali, a grandi biblioteche, a musei e luoghi di culto,
123 2, 8 | sono “la dimensione più buia della natura ferita dal
124 3, 11 | hanno origine tutte le cose buone”.45 Dovrebbero impiegare
125 2, 7 | insegnare “non solo a essere buoni cristiani quando sono lettori,
126 3, 11 | persecuzione per il vero e il buono.~
127 2, 8 | specifici che Internet crea c'è la presenza di siti denigratori,
128 2, 6 | governo. Oltre all'apertura di canali di espressione dell'opinione
129 2, 6(28) | Cfr Canone 212.2 e 212.3.~
130 2, 6 | contenute nel Codice di Diritto Canonico 28 e in documenti più recenti
131 3, 11 | Internet responsabili e capaci di discernimento.~Ai bambini
132 1, 2 | progetto di Babele, con la sua carica di confusione e di mutua
133 3, 11 | migliore se quanti detengono cariche e svolgono funzioni a suo
134 2, 9 | a una comunità umana in carne e ossa. Su Internet non
135 2, 5 | persone costrette nelle loro case o in Istituti”.23 Oltre
136 2, 6 | fede “non possano in nessun caso essere lasciate alla arbitraria
137 3, 11 | specificatamente dottrinale o catechetica. Non si tratta di imporre
138 3, 11 | Agli educatori e ai catechisti. L'Istruzione Pastorale
139 3, 12 | febbraio 2002, Festa della Cattedra di San Pietro Apostolo.~
140 2, 8 | che recano l'etichetta “cattolico”.~Suggeriamo un approccio
141 1, 1 | meramente restrittivo o censorio da parte della Chiesa...
142 3, 12 | conoscere l'amore che è il centro della comunicazione che
143 1, 3 | comunicazioni sociali, la Chiesa cerca un “dialogo onesto e rispettoso
144 3, 11 | potrebbe essere utile una certificazione volontaria a livello locale
145 | certo
146 3, 11 | i giovani possono essere chiamati ad andare controcorrente,
147 3, 10 | evento. Può ascoltare più chiaramente la voce dell'opinione pubblica,
148 3, 12 | prudenza per individuare con chiarezza le implicazioni, il potenziale
149 2, 8 | Internet, è importante essere chiari su quelli negativi.~A livello
150 1, 1 | Sociali si sono preoccupati di chiarire che “un atteggiamento meramente
151 2, 6 | incontri e collaborare con le Chiese particolari e con le Istituzioni
152 | chiunque
153 3, 11 | mezzo che i propri genitori. Ciononostante, i genitori hanno l'obbligo
154 | circa
155 3, 10 | continuo dibattito con il mondo circostante, impegnandosi così più tempestivamente
156 3, 11 | vero. “Secondo l'età e le circostanze i bambini e i giovani dovrebbero
157 1, 1 | sufficiente né appropriato”.4~Citando la Lettera Enciclica Miranda
158 3, 12 | ieri, oggi e sempre”.55~Città del Vaticano, 22 febbraio
159 2, 7 | diventeranno a pieno titolo cittadini dell'era delle comunicazioni
160 2, 6 | simili sono contenute nel Codice di Diritto Canonico 28 e
161 3, 11 | il personale ecclesiale coinvolto direttamente nei mezzi di
162 | col
163 2, 6 | esperti, preparare incontri e collaborare con le Chiese particolari
164 1, 1 | vincoli fraterni, per renderli collaboratori dei Suoi disegni di salvezza”.5
165 3, 11 | che mai.~Le università, i collegi, le scuole e i programmi
166 2, 6 | pubblica che è alimentata dal colloquio fra le diverse membra”.26
167 1, 4 | la Chiesa si sentirebbe colpevole davanti al suo Signore”,
168 3, 11 | incontrarlo personalmente, e coltivare questa relazione con Lui
169 3, 12 | virtù che devono essere coltivate da chiunque desideri fare
170 1, 3 | esercizio tecnico perché comincia nella comunione di amore
171 3, 12(53)| delle Nazioni Unite e al Comitato Amministrativo di Coordinamento
172 3, 11 | compagni e allo sfruttamento commerciale”.51 I giovani hanno il dovere
173 1, 2 | cambiamenti rivoluzionari nel commercio, nell'educazione, nella
174 1, 1(3) | Comunicazioni Sociali; Pontificia Commissione delle Comunicazioni Sociali,
175 3, 11 | pressioni esercitate dai loro compagni e allo sfruttamento commerciale”.51
176 2, 6 | misura della scienza, della competenza e del prestigio di cui godono “
177 1, 3 | soltanto Egli ha affidato il compito di interpretare in maniera
178 2, 5 | Chiesa che non hanno ancora compiuto il passo per entrare nel
179 2, 5 | immediato del Vangelo, può completarli, spingere le persone a vivere
180 2, 7 | essere parte di programmi completi di educazione ai mezzi di
181 3, 11 | comunicazione sociale per comprenderne meglio l'impatto sugli individui
182 1, 2 | il modo in cui le persone comunicano, ma anche quello in cui
183 3, 12 | che Cristo è il “perfetto Comunicatore”,54 la norma e il modello
184 3, 11 | scuole cattoliche di formare comunicatori e recettori delle comunicazioni
185 1, 3 | livello locale, nazionale e comunitario, alla luce del bene comune
186 2, 6 | tecnologico per comprendere questo concetto.~Abbiamo dunque uno strumento
187 3, 11 | 11. Pertanto, nel concludere queste riflessioni, rivolgiamo
188 3 | III. RACCOMANDAZIONI E CONCLUSIONE~
189 2, 6 | il mezzo per realizzare concretamente il carattere di “comunione”
190 3, 11 | con politiche e programmi concreti in questo settore, e fare
191 1, 1 | positivo. 3 Anche quando ne condannano i gravi abusi, i documenti
192 3, 11 | opinioni con altre famiglie che condividono gli stessi valori e gli
193 1, 2 | somiglia a un lungo viaggio che conduce l'umanità “dall'orgoglioso
194 2, 9 | dovrebbe riflettere su come condurre le persone dal ciberspazio
195 2, 9 | scelgano gli elementi di confezioni religiose che meglio si
196 2, 6 | sempre più persone prendono confidenza con questo aspetto peculiare
197 2, 5 | persona umana; è, di fronte ai conflitti ed alle divisioni, la scelta
198 2, 5 | di Parrocchie, Diocesi, Congregazioni religiose e Istituzioni
199 3, 11 | spettatori, ascoltatori e lettori consapevoli, agendo da modello di uso
200 3, 11 | incontrollato non dovrebbe essere consentito. Genitori e figli dovrebbero
201 1, 2 | importanza per il regno di Dio”.8 Considerando da questo punto di vista
202 1, 1 | di comunicazione sociale. Considerandoli il risultato del processo
203 3, 11 | giovani devono imparare a considerarlo e usarlo come tale. Nel
204 2, 7 | comunicazione sociale sono considerati “piuttosto come parte di
205 1, 2 | animi, nonché ad estendere e consolidare il Regno di Dio”.9~Oggi
206 3, 11(50)| post-sinodale Familiaris consortio, n. 76.~
207 2, 6 | pensiamo all'opportunità di consultare esperti, preparare incontri
208 3, 11 | svago e di gratificazione consumistica. È uno strumento per svolgere
209 2, 9 | promuova un approccio di tipo consumistico agli argomenti di fede.
210 2, 5 | mettendo le persone in contatto con i loro simili di buona
211 2, 9 | studio e riflessione. Al contempo, la programmazione pastorale
212 2, 6 | interno”.27~Idee simili sono contenute nel Codice di Diritto Canonico 28
213 3, 12 | valutazione realistica dei contenuti di Internet.~È necessaria
214 3, 12 | alle comunicazioni e il contenuto che la Chiesa è obbligata
215 2, 9 | problema noto anche in altri contesti. 41 Sono necessarie maggiori
216 2, 5 | livello sia nazionale sia continentale, sono in corso progetti
217 3, 10 | pubblica, ed entrare in un continuo dibattito con il mondo circostante,
218 1, 4 | possa a volte sembrare in contrasto con il messaggio cristiano,
219 1, 2 | sociale, scopriamo che essi “contribuiscono efficacemente a sollevare
220 3, 11 | essere chiamati ad andare controcorrente, a esercitare controcultura,
221 3, 11 | controcorrente, a esercitare controcultura, perfino a subire persecuzione
222 1, 1 | Chiesa si è spesso dichiarata convinta del fatto che i mezzi di
223 3, 11 | esplorando anche opportunità di cooperazione ecumenica e interreligiosa.~
224 3, 12(53)| Comitato Amministrativo di Coordinamento dell'O.N.U, n. 3, 7 aprile
225 3, 12 | Sono necessari forza e coraggio. Ciò significa difendere
226 3, 12 | ancor più gioiosamente e coraggiosamente dai tetti cosicché tutti
227 3, 11 | livelli dovrebbero offrire corsi a vari gruppi, “seminaristi,
228 2, 5 | sia continentale, sono in corso progetti creativi promossi
229 | cosa
230 2, 7 | aspetto di formazione della coscienza. Attraverso le sue scuole
231 | cosicché
232 2, 7 | bisogno di alcune forme di costante educazione ai media, sia
233 2, 9 | esortiamo a ricerche e studi costanti, che includano “un'antropologia
234 2, 6 | comunicazione, 24 e sta creando una situazione nella quale,
235 1, 4 | in questa “nuova cultura” creata dalla comunicazione moderna”.19
236 2, 5 | sono in corso progetti creativi promossi dalla Chiesa. La
237 1, 1 | racchiusi in tutto quanto il creato”,1 la Chiesa si è spesso
238 2, 5 | solidarietà con tutti i credenti al servizio della comunione
239 3, 10 | informare il mondo del suo “credo” e spiegare le ragioni della
240 2, 5 | possibile raggiungere.~Un numero crescente di Parrocchie, Diocesi,
241 2, 7 | vi trovano secondo sani criteri morali e utilizzare la nuova
242 1, 2 | comunicazione sociale sono fattori culturali che svolgono un ruolo in
243 2, 5 | popoli, le nazioni e le culture”.22~Poiché annunciare la
244 1, 3 | la Chiesa, portatrice e custode della Sua Rivelazione, al
245 | d'
246 | dalle
247 | dallo
248 3, 11 | mai potuto immaginare, e dare loro la facoltà di arricchire
249 | davanti
250 1, 2 | Vaticano II, “benché si debba accuratamente distinguere
251 3, 12 | consumismo individualistico e la decenza contro la sensualità e il
252 3, 11 | sociale o a svolgere ruoli decisionali, inclusi quanti operano
253 1, 1(2) | Concilio Vaticano II, Decreto sui mezzi di Comunicazione
254 2, 6 | Sociali. 29 Aetatis novae definisce la comunicazione bidirezionale
255 1, 4 | Papa Giovanni Paolo II ha definito i mezzi di comunicazione
256 2, 8 | c'è la presenza di siti denigratori, volti a diffamare e ad
257 1, 3 | comunità eucaristiche che derivano dalla comunione trinitaria
258 3, 10 | interessi, speciali e legittimi, desiderano far parte del processo che
259 1, 1 | strumenti dei “doni di Dio” destinati, secondo il disegno della
260 2, 5 | alla verità divina ed al destino trascendente della persona
261 3, 11 | servizio migliore se quanti detengono cariche e svolgono funzioni
262 2, 8 | dottrinali eccentriche, pratiche devozionali stravaganti e proclami ideologici
263 3, 11 | agenti pastorali. Sacerdoti, diaconi, religiosi e operatori laici
264 3, 10 | ed entrare in un continuo dibattito con il mondo circostante,
265 | dice
266 1, 1 | la Chiesa si è spesso dichiarata convinta del fatto che i
267 1, 4 | del tempo moderno” e ha dichiarato “non basta, quindi, usarli
268 3, 12 | coraggio. Ciò significa difendere la fede contro il relativismo
269 2, 8 | siti denigratori, volti a diffamare e ad attaccare i gruppi
270 1, 4 | basta, quindi, usarli per diffondere il messaggio cristiano e
271 3, 11 | Internet, con la sua enorme diffusione e il suo forte impatto,
272 3, 12 | particolare per eliminare il “digital divide”, il divario di informazione
273 2, 5 | crescente di Parrocchie, Diocesi, Congregazioni religiose
274 2, 8 | ragionevoli a ciò che si può dire.~La proliferazione di siti
275 3, 11 | personale ecclesiale coinvolto direttamente nei mezzi di comunicazione
276 3, 11 | ecclesiali. Chi svolge funzioni direttive in tutti i settori della
277 1, 3 | affidabilità, sensibilità ai diritti umani e altri principi e
278 3, 11 | responsabili e capaci di discernimento.~Ai bambini e ai giovani.
279 3, 11 | ricercatori che si occupano di discipline pertinenti nelle istitutizioni
280 3, 11 | Genitori e figli dovrebbero discutere insieme di cosa hanno visto
281 1, 1 | renderli collaboratori dei Suoi disegni di salvezza”.5 Rimaniamo
282 1, 1 | Dio” destinati, secondo il disegno della Provvidenza, a unire
283 1, 4 | evangelica”.17 Papa Paolo VI disse: “la Chiesa si sentirebbe
284 2, 5 | capacità di superare le distanze e l'isolamento, mettendo
285 2, 6 | facendo svanire la vecchia distinzione fra chi comunica e chi riceve
286 3, 12 | il “digital divide”, il divario di informazione fra i ricchi
287 3, 11 | consiste nell'aiutare i figli a divenire utenti di Internet responsabili
288 1, 3 | comprensione e su questo sostegno diventa possibile fare delle proposte
289 1, 4 | esperienza umana in quanto tale è diventata una esperienza mediatica”.20~
290 1, 2 | modello in Dio, il quale è diventato uomo e fratello. 7~I moderni
291 2, 7 | comunicazione... Così i giovani diventeranno a pieno titolo cittadini
292 2, 6 | alimentata dal colloquio fra le diverse membra”.26 Sebbene le verità
293 2, 8 | crea un problema di tipo diverso. Come abbiamo detto, i gruppi
294 3, 12 | per eliminare il “digital divide”, il divario di informazione
295 1, 3 | di amore fra le Persone divine e nella Loro comunicazione
296 2, 5 | fronte ai conflitti ed alle divisioni, la scelta della giustizia,
297 1, 1 | in questi strumenti dei “doni di Dio” destinati, secondo
298 1, 2 | fino alla Pentecoste e al dono delle lingue: la restaurazione
299 2, 5 | magisteriali, a scritti dei Padri e Dottori della Chiesa e alla saggezza
300 2, 8 | della Chiesa interpretazioni dottrinali eccentriche, pratiche devozionali
301 | Dove
302 3, 11 | Se questo significa dover imparare di più su Internet
303 2, 8 | morale cristiana. Questo è dovuto in parte al fatto che la
304 3, 10 | questo nuovo strumento.~Senza dubbio, a volte, saranno obbligate
305 1, 3 | 3. La Chiesa ha un duplice scopo a proposito dei mezzi
306 2, 8 | interpretazioni dottrinali eccentriche, pratiche devozionali stravaganti
307 3, 11 | un mondo affascinante ed eccitante con una grande influenza
308 3, 11 | possibile tecnicamente ed economicamente, in modo da proteggerli
309 3, 11 | opportunità di cooperazione ecumenica e interreligiosa.~Un aspetto
310 3, 11 | le scuole e i programmi educativi cattolici a tutti i livelli
311 2, 9 | servizi su Internet abbia un effetto propulsore anche a proposito
312 2, 6 | Chiesa”.31 Internet è un efficace strumento tecnologico per
313 | Egli
314 2, 9 | individuino e scelgano gli elementi di confezioni religiose
315 2, 9 | alcuni cattolici a essere elettivi nella loro adesione” alla
316 1, 3 | giustizia e della pace, per l'elevazione della società a livello
317 3, 12 | giustizia, in particolare per eliminare il “digital divide”, il
318 2, 8 | Etica in Internet. 36~Pur enfatizzando gli aspetti positivi di
319 3, 11 | di Internet, con la sua enorme diffusione e il suo forte
320 2, 9 | maggiori informazioni sull'entità di questo problema su Internet.~
321 | entrambi
322 1, 3 | comunicazione dovrebbe essere esemplare, rispecchiando i più alti
323 3, 11 | andare controcorrente, a esercitare controcultura, perfino a
324 3, 11 | passività acritica, a pressioni esercitate dai loro compagni e allo
325 3, 11 | formativa, ma non tutto ciò che esiste al di là di questa porta
326 2, 8 | verità assolute o che, se esistessero, sarebbero inaccessibili
327 2, 8 | verità assoluta è che non esistono verità assolute o che, se
328 2, 9 | riflessione. A questo proposito, esortiamo a ricerche e studi costanti,
329 2, 5 | diversi anni e continua a espandere e a sviluppare la sua presenza
330 2, 9 | sono Sacramenti. Anche le esperienze religiose che vi sono possibili
331 2, 6 | opportunità di consultare esperti, preparare incontri e collaborare
332 2, 9 | della comunicazione” 39 esplicitamente riferite a Internet. Oltre
333 3, 11 | della missione ecclesiale, esplorando anche opportunità di cooperazione
334 2, 6 | responsabile sono tutte espressioni importanti del “diritto
335 1, 3 | Quindi, la comunicazione è essenziale per la Chiesa.~Questa motivazione,
336 | esservi
337 1, 3 | comunicazione trinitaria “si estende all'umanità: il Figlio è
338 1, 2 | arricchire gli animi, nonché ad estendere e consolidare il Regno di
339 3, 11 | sicuro e vero. “Secondo l'età e le circostanze i bambini
340 1, 3 | umanità: il Figlio è il Verbo, eternamente “pronunciato” dal Padre
341 2, 8 | ideologici che recano l'etichetta “cattolico”.~Suggeriamo
342 2, 8 | attaccare i gruppi religiosi ed etnici. La Chiesa cattolica è il
343 1, 3 | di persone e di comunità eucaristiche che derivano dalla comunione
344 1, 4 | di incontro con la verità evangelica”.17 Papa Paolo VI disse: “
345 1, 4(18) | Esortazione Apostolica, Evangelii nuntiandi, n. 45.~
346 2, 5 | notizie e informazioni su eventi, idee e personaggi relativi
347 3, 10 | posizione su ogni problema o evento. Può ascoltare più chiaramente
348 1, 4 | la Communio et progressio evidenziò che “le recenti invenzioni
349 1, 1(1) | Lettera Enciclica Laborem Exercens, n. 25; cfr Concilio Vaticano
350 1, 3 | dialogo implica che la Chiesa faccia uno sforzo per comprendere
351 | facenti
352 3, 11 | immaginare, e dare loro la facoltà di arricchire quella degli
353 1, 4 | salvifica di Cristo a tutta la famiglia umana. Consideriamo... la
354 3, 11 | scambiare opinioni con altre famiglie che condividono gli stessi
355 3, 11(50)| Apostolica post-sinodale Familiaris consortio, n. 76.~
356 3, 11 | giovani hanno spesso più familiarità con questo mezzo che i propri
357 3, 11 | al consumismo, suscitare fantasie incentrate sulla pornografia
358 | farlo
359 1, 2 | comunicazione sociale sono fattori culturali che svolgono un
360 3, 12 | richiede un impegno, in favore del bene comune internazionale
361 3, 12 | Città del Vaticano, 22 febbraio 2002, Festa della Cattedra
362 2, 8 | dimensione più buia della natura ferita dal peccato” 38 e anche
363 3, 12 | Vaticano, 22 febbraio 2002, Festa della Cattedra di San Pietro
364 2, 6 | desideri, con quella libertà e fiducia che si addice ai figli di
365 3, 11 | figli siano provvisti di filtri, quando ciò è possibile
366 3, 11 | quanto non abbiano fatto finora, tanto meglio.~I genitori
367 2, 6 | comunicazione del passato che fluiva in una sola direzione e
368 2, 6 | Sociali si afferma: “Un flusso bidirezionale di informazione
369 3, 12 | Pietro Apostolo.~John P. Foley~Presidente~Pierfranco Pastore~
370 2, 5 | immediato e diretto a importanti fonti religiose e spirituali,
371 3, 11 | delle scuole cattoliche di formare comunicatori e recettori
372 3, 11 | funzioni a suo nome venissero formati nella comunicazione”.44~
373 3, 11 | con una grande influenza formativa, ma non tutto ciò che esiste
374 3, 11 | enorme diffusione e il suo forte impatto, questa necessità
375 1, 4 | sociale non solo influenzano fortemente ciò che le persone pensano
376 2, 6 | addice ai figli di Dio e ai fratelli in Cristo”; infatti, nella
377 1, 2 | quale è diventato uomo e fratello. 7~I moderni mezzi di comunicazione
378 1, 1 | unire gli uomini in vincoli fraterni, per renderli collaboratori
379 1, 4 | religioso oltre le barriere e le frontiere. Quanti hanno predicato
380 2, 5 | arricchire la vita religiosa dei fruitori. Essa è per la Chiesa anche
381 3, 10 | che orienta gli sviluppi futuri di questo nuovo strumento.~
382 3, 11 | si dice spesso, sono il futuro della società e della Chiesa.
383 2, 9 | per esempio, che la vasta gamma di scelta di prodotti e
384 3, 11 | loro vita in un modo che le generazioni precedenti non avrebbero
385 3, 12 | morale, l'altruismo e la generosità contro il consumismo individualistico
386 1, 2(6) | Mondiale delle Comunicazioni, 2 gennaio 2000.~
387 2, 5 | tradizionale opera missionaria ad gentes, la catechesi e altri tipi
388 2, 6(25) | Dogmatica sulla Chiesa, Lumen gentium, n. 37.~
389 3, 11 | avanzata in tecnologia, gestione, etica e politica delle
390 3, 12 | verità di Gesù ancor più gioiosamente e coraggiosamente dai tetti
391 1, 2 | educazione, nella politica, nel giornalismo, nel rapporto fra nazione
392 1, 1(3) | Paolo II in occasione delle Giornate Mondiali delle Comunicazioni
393 3, 11 | Internet offre a persone giovanissime la possibilità immensa di
394 2, 7 | mondo del ciberspazio, saper giudicare quanto vi trovano secondo
395 2, 7 | buon gusto e il veritiero giudizio morale. Si tratta di un
396 1, 3 | di incoraggiare la loro giusta evoluzione e il loro giusto
397 1, 3 | giusta evoluzione e il loro giusto utilizzo per il bene dello
398 3, 12 | comune internazionale e la “globalizzazione della solidarietà”.53~Sono
399 3, 11 | trascendete dell'uomo, così da glorificare il Padre dal quale hanno
400 1, 2 | mutua incomprensione (cfr Gn 11, 1-9), fino alla Pentecoste
401 2, 6 | competenza e del prestigio di cui godono “essi hanno il diritto,
402 2, 5 | religiose e spirituali, a grandi biblioteche, a musei e luoghi
403 3, 11 | strumento di svago e di gratificazione consumistica. È uno strumento
404 1, 1 | Anche quando ne condannano i gravi abusi, i documenti del Pontificio
405 2, 9 | che vi sono possibili per grazia di Dio, sono insufficienti
406 3, 11 | agli utenti di Internet una guida affidabile su quanto è in
407 3, 11 | genitori hanno l'obbligo di guidare e sorvegliare i loro figli
408 2, 9 | meglio si adattano ai loro gusti. La “tendenza da parte di
409 2, 7 | suscitare nelle persone il buon gusto e il veritiero giudizio
410 2, 6(27) | Ibid., n. 117.~
411 | Ibidem
412 2, 6 | la tecnologia, ma non l'idea. Il Concilio Vaticano II
413 1, 2 | trovato il suo più alto ideale e supremo modello in Dio,
414 2, 8 | devozionali stravaganti e proclami ideologici che recano l'etichetta “
415 3, 12 | Gesù Cristo, lo stesso, ieri, oggi e sempre”.55~Città
416 | III
417 2, 8 | sociale è così profondamente imbevuta di un senso tipicamente
418 3, 11 | giovanissime la possibilità immensa di fare il bene e il male,
419 3, 10 | con il mondo circostante, impegnandosi così più tempestivamente
420 3, 12 | comunicare. “Che i cattolici impegnati nel mondo delle comunicazioni
421 3, 11 | cose buone”.45 Dovrebbero impiegare questa notevole tecnologia
422 3, 11 | catechetica. Non si tratta di imporre la censura, ma di offrire
423 1, 4 | moderna”.19 Fare questo è importantissimo oggi, poiché i mezzi di
424 2, 8 | se esistessero, sarebbero inaccessibili alla ragione umana e quindi
425 1, 3 | attraverso di Lui, Figlio e Verbo incarnato, Dio comunica se stesso
426 1, 2 | restaurazione della comunicazione si incentra su Gesù per l'azione dello
427 3, 11 | consumismo, suscitare fantasie incentrate sulla pornografia e sulla
428 2, 9 | ricerche e studi costanti, che includano “un'antropologia e una vera
429 3, 11 | svolgere ruoli decisionali, inclusi quanti operano nel campo
430 1, 2 | di confusione e di mutua incomprensione (cfr Gn 11, 1-9), fino alla
431 3, 11 | testimoniare Cristo è necessario incontrarlo personalmente, e coltivare
432 2, 6 | consultare esperti, preparare incontri e collaborare con le Chiese
433 1, 4 | all'uomo nuove modalità di incontro con la verità evangelica”.17
434 3, 11 | altri pericoli. L'utilizzo incontrollato non dovrebbe essere consentito.
435 1, 3 | modalità — e che sostenga e incoraggi coloro che vi lavorano.
436 2, 5 | sua presenza su Internet. Incoraggiamo i gruppi legati alla Chiesa
437 1, 3 | sociale. Uno è quello di incoraggiare la loro giusta evoluzione
438 2, 5 | comunità virtuali di fede per incoraggiarsi e aiutarsi reciprocamente.
439 3, 10 | azione di Chiesa. Tirarsi indietro timidamente per paura della
440 2, 8 | sociale può a volte sembrare indifferente e perfino ostile alla fede
441 3, 12 | generosità contro il consumismo individualistico e la decenza contro la sensualità
442 3, 12 | necessaria molta prudenza per individuare con chiarezza le implicazioni,
443 2, 9 | una sorta di supermercato, individuino e scelgano gli elementi
444 2, 9(40) | Apostolica Novo millennio ineunte, n. 39.~
445 3, 11 | eccitante con una grande influenza formativa, ma non tutto
446 1, 4 | comunicazione sociale non solo influenzano fortemente ciò che le persone
447 3, 10 | Chiesa può più rapidamente informare il mondo del suo “credo”
448 2, 8 | ufficiali, ben motivati e ben informati, che agiscono di propria
449 2, 8 | che agiscono di propria iniziativa. Tuttavia è motivo di confusione,
450 2, 7 | sociali, che sembra aver preso inizio nel nostro tempo”,34 nel
451 1, 4 | trasmettere informazioni e insegnamenti di carattere religioso oltre
452 3, 11 | figli dovrebbero discutere insieme di cosa hanno visto e vissuto
453 2, 9 | l'uso di Internet.40~Si è insinuato, per esempio, che la vasta
454 2, 9 | per grazia di Dio, sono insufficienti se separate dall'interazione
455 2, 7 | per il proprio sviluppo integrale e per il bene degli altri.~
456 1, 4 | della Chiesa, ma occorre integrare il messaggio stesso in questa “
457 2, 6 | interattivo e partecipativo.~L'interattività bidirezionale di Internet
458 2, 6 | mezzo diretto, immediato, interattivo e partecipativo.~L'interattività
459 2, 9 | insufficienti se separate dall'interazione del mondo reale con altri
460 1, 1 | 1. L'interesse della Chiesa per Internet
461 2, 6 | strumento di comunicazione interna. Per questo bisogna tener
462 1, 3 | lavoro, le loro strutture interne e le loro modalità — e che
463 2, 5 | sostituire una comunità interpersonale autentica o la realtà dei
464 1, 2 | ma anche quello in cui interpretano la propria vita. In un documento
465 1, 3 | ha affidato il compito di interpretare in maniera autentica la
466 2, 6 | lasciate alla arbitraria interpretazione dei singoli”, la Costituzione
467 2, 8 | autentiche della Chiesa interpretazioni dottrinali eccentriche,
468 3, 11 | cooperazione ecumenica e interreligiosa.~Un aspetto particolare
469 2, 8 | censura, e, se necessario, l'intervento della pubblica autorità,
470 1 | I. INTRODUZIONE~
471 | invece
472 2, 8 | alla ragione umana e quindi irrilevanti”.37~Fra i problemi specifici
473 2, 5 | e di catechesi. Offrono ispirazione, incoraggiamento e opportunità
474 2, 5 | costrette nelle loro case o in Istituti”.23 Oltre a questi benefici,
475 3, 11 | discipline pertinenti nelle istitutizioni cattoliche di istruzione
476 3, 12 | di San Pietro Apostolo.~John P. Foley~Presidente~Pierfranco
477 3, 11 | tutto ciò che esiste al di là di questa porta è sano,
478 1, 1(1) | Paolo II, Lettera Enciclica Laborem Exercens, n. 25; cfr Concilio
479 1, 4 | della vita, ma anche, e in larga misura, “l'esperienza umana
480 1, 4 | dovrebbero aver paura di lasciare aperte le porte delle comunicazioni
481 2, 6 | possano in nessun caso essere lasciate alla arbitraria interpretazione
482 1, 3 | incoraggi coloro che vi lavorano. Basandosi su questa comprensione
483 3, 10 | membri possono rafforzare i legami di unità tra di loro. L'
484 2, 5 | religiose e Istituzioni legate alla Chiesa, programmi e
485 3, 10 | propri interessi, speciali e legittimi, desiderano far parte del
486 3, 11 | della Riconciliazione, la lettura e la meditazione della Parola
487 | li
488 2, 5 | come parola profetica e liberatrice rivolta agli uomini e alle
489 2, 8 | dovrebbe stabilire e applicare limiti ragionevoli a ciò che si
490 1, 2 | Pentecoste e al dono delle lingue: la restaurazione della
491 2, 5 | realtà dei Sacramenti e della Liturgia o l'annuncio diretto e immediato
492 2, 9(41) | degli Stati Uniti, n. 5, Los Angeles, 16 settembre 1987.~
493 1, 3 | nazionale e comunitario, alla luce del bene comune e in spirito
494 2, 6(25) | Dogmatica sulla Chiesa, Lumen gentium, n. 37.~
495 | lungo
496 1, 4(21) | Comunicazioni Sociali, n. 3, 27 maggio 2001.~
497 | maggiori
498 2, 5 | luoghi di culto, a documenti magisteriali, a scritti dei Padri e Dottori
499 3, 11 | possibile dalla pornografia, dai maniaci sessuali e da altri pericoli.
500 2, 6 | della Chiesa dovrebbero manifestare ai loro Pastori “le loro
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