Capitolo,Paragrafo,Numero
1 Pre | disaffezione per la stabilità del matrimonio che ne deriva. Nel suo discernimento
2 Pre | La famiglia fondata sul matrimonio corrisponde al disegno del
3 Intro, 0,1 | alla famiglia fondata sul matrimonio e all'insieme della società.
4 Intro, 0,1 | la famiglia fondata sul matrimonio. Esamina quindi in maniera
5 Intro, 0,1 | rivendicazione in rapporto al matrimonio cristiano. Presenta infine
6 I, 1,2 | di tipo sessuale) senza matrimonio. Le unioni di fatto sono
7 I, 1,2 | gravi conseguenze. ~Con il matrimonio si assumono pubblicamente,
8 I, 1,2 | La famiglia fondata sul matrimonio è così un bene fondamentale
9 I, 1,2 | la propria garanzia nel matrimonio stabile. Il bene generato
10 I, 1,2 | stabile. Il bene generato dal matrimonio è ugualmente essenziale
11 I, 1,3 | della famiglia fondata sul matrimonio. Le unioni di fatto vengono
12 I, 1,3 | giuridico simile a quello del matrimonio. Una tale convivenza viene
13 I, 1,3 | perfino equiparandola al matrimonio, a pregiudizio della verità
14 I, 1,3 | corpo sociale, che è il matrimonio.~ ~
15 I, 2,5 | che condizionano il loro matrimonio all'esperienza di un'unione
16 I, 2,5 | tappa condizionata" al matrimonio, paragonabile al matrimonio "
17 I, 2,5 | matrimonio, paragonabile al matrimonio "per esperimento"4, però,
18 I, 2,5 | allora un'alternativa al matrimonio. Con la legislazione divorzista
19 I, 2,5 | legislazione divorzista il matrimonio tende spesso a perdere la
20 I, 2,5 | rifiutino esplicitamente il matrimonio per motivi ideologici. Si
21 I, 2,5 | Queste persone considerano il matrimonio inaccettabile, contrario
22 I, 2,6 | dovuta ad una disaffezione al matrimonio, non per motivi ideologici,
23 I, 2,6 | mancanza di fiducia nel matrimonio, può essere ugualmente dovuta
24 I, 2,6 | obblighi simili a quelli del matrimonio5. La povertà, risultato
25 I, 2,6 | quello che viene chiamato "matrimonio a tappe". Sono pratiche
26 I, 2,6 | di fatto per paura che il matrimonio comporti maggiori carichi
27 I, 2,6(5) | mediante la celebrazione del matrimonio (o mediante la convalida
28 I, 3,7 | all’origine della crisi del matrimonio, tanto nella sua dimensione
29 I, 3,7 | livello simile a quello del matrimonio. Effettivamente, tutte queste
30 I, 3,7 | carattere istituzionale del matrimonio, suggerisce l’opportunità
31 I, 3,7 | la situazione attuale del matrimonio? L'istituzione matrimoniale
32 I, 3,8 | statuto analogo, per il matrimonio e per le unioni di fatto (
33 I, 3,8(8) | fondamento è, necessariamente, il matrimonio. Tra queste istituzioni,
34 II | La famiglia fondata sul matrimonio e le unioni di fatto~
35 II, 1,9 | differenze sostanziali tra matrimonio e unioni di fatto. È qui
36 II, 1,9 | alleanza dei coniugi. Il matrimonio che sorge da questo patto
37 II, 1,9 | statuto simile a quello del matrimonio e della famiglia. Tanto
38 II, 1,9 | alla famiglia fondata sul matrimonio. Si tratterebbe di un uso
39 II, 1,9 | la natura originaria del matrimonio e della famiglia precede
40 II, 1,9 | della famiglia fondata sul matrimonio e l'altra realtà delle semplici
41 II, 1,9 | la famiglia fondata sul matrimonio deve essere attentamente
42 II, 1,10 | alla famiglia fondata sul matrimonio. Se la famiglia matrimoniale
43 II, 1,10 | politiche a discriminare il matrimonio riconoscendo alle unioni
44 II, 1,10 | equivalente a quello del matrimonio e della famiglia o perfino
45 II, 1,11 | all'ambito privato. Il matrimonio e la famiglia rivestono
46 II, 1,11 | la loro equiparazione al matrimonio, con la conseguente elevazione
47 II, 1,11 | la famiglia fondata sul matrimonio. Nel matrimonio, l'uomo
48 II, 1,11 | fondata sul matrimonio. Nel matrimonio, l'uomo e la donna costituiscono
49 II, 1,11 | delle unioni di fatto, nel matrimonio si assumono pubblicamente
50 II, 2,12 | riscoprire il valore del matrimonio e della famiglia. Nel Catechismo
51 II, 2,12 | disgregante e distruttore del matrimonio, mancando dell'elemento
52 II, 2,13 | cristiano ha una visione del matrimonio e della famiglia il cui
53 III, 1,15 | futuro) della protezione del matrimonio e della famiglia attraverso
54 III, 1,15 | individualista e privatizzata del matrimonio e della famiglia, cieca
55 III, 2 | di fatto discriminano il matrimonio ~
56 III, 2,16 | gli obblighi propri del matrimonio. L'equiparazione aggrava
57 III, 2,16 | unioni di fatto rispetto al matrimonio, esonerandole dai doveri
58 III, 2,16 | della famiglia fondata sul matrimonio. Laddove la famiglia è in
59 III, 2,17 | la famiglia fondata sul matrimonio svolge per la società. A
60 III, 2,17 | della famiglia fondata sul matrimonio ad essere protetta e sostenuta
61 III, 2,17(21)| Costituzione della Germania: "Il matrimonio e la famiglia trovano particolare
62 III, 2,17(21)| società naturale fondata sul matrimonio" (Art. 29); Polonia: "Il
63 III, 2,17(21)| Art. 29); Polonia: "Il matrimonio, cioè l'unione di un uomo
64 III, 2,17(21)| Cina: "Lo Stato protegge il matrimonio, la famiglia, la maternità
65 III, 2,17(21)| Art. 5); Corea del Sud: "Il matrimonio e la vita familiare si fondano
66 III, 2,17(21)| suo totale sviluppo. Il matrimonio è un'istituzione sociale
67 III, 2,17(21)| famiglia e promuovono il matrimonio; li riconoscono come istituzioni
68 III, 2,17 | matrimoniale; in effetti, il matrimonio possiede uno statuto giuridico
69 III, 2,17 | della famiglia, fondata sul matrimonio, come comunità di vita e
70 III, 2,18 | la famiglia fondata sul matrimonio come il centro e il motore
71 III, 2,18(25)| della famiglia fondata sul matrimonio fra un uomo e una donna.
72 III, 2,18(26)| una comunità fondata sul matrimonio e che quindi presenta una
73 III, 3 | antropologici della differenza tra matrimonio e “unioni di fatto” ~
74 III, 3,19 | 19) Il matrimonio si fonda dunque su alcuni
75 III, 3,19 | atti che sono propri del matrimonio” 30; la possibilità – che
76 III, 3,20 | occidente, viene chiamato matrimonio. ~
77 III, 3,21 | essi sono di celebrare il matrimonio, dopo essersi vicendevolmente
78 III, 3,21 | la famiglia fondata sul matrimonio ha come aspetto distintivo
79 III, 3,22 | sessualità. È la natura del matrimonio come realtà naturale e umana
80 III, 3,22 | proprietà e le finalità del matrimonio, ma il valore e l’utilità
81 III, 3,22 | originata da amore – e il matrimonio, in cui l’amore si traduce
82 III, 3,22 | società” 36. ~In effetti, il matrimonio – che fonda la famiglia –
83 III, 3,22 | quadro di un'amicizia. Il matrimonio è più di questo: è unione
84 III, 3,22(37)| Il matrimonio determina il quadro giuridico
85 III, 4 | maggiore dell’equiparazione del matrimonio alle relazioni omosessuali ~
86 III, 4,23 | maschio e la femmina” 39. Il matrimonio non può essere ridotto a
87 III, 4,23 | equiparare tali unioni al “matrimonio legale”, come reclamano
88 III, 4,23 | riconoscimento o l'equiparazione del matrimonio ai rapporti omosessuali,
89 IV, 1,24 | 24) Il matrimonio e la famiglia rappresentano
90 IV, 2,25 | Inteso in questo modo, il matrimonio e la famiglia costituiscono
91 IV, 2,25 | società è facilitato quando il matrimonio e la famiglia si presentano
92 IV, 2,26 | nasca da genitori uniti in matrimonio; dall’unione intima, totale,
93 IV, 2,26 | storico54 . D’altra parte, il matrimonio costituisce l’ambito umano
94 IV, 2,28 | coniugale, fondamento del matrimonio e origine della famiglia.
95 IV, 3 | la famiglia fondata sul matrimonio ~
96 IV, 3,29 | della famiglia fondata sul matrimonio, e la protezione giuridica
97 IV, 3,29 | ai problemi ai quali il matrimonio e la famiglia devono far
98 IV, 3,29 | valore istituzionale del matrimonio deve essere sostenuto dalle
99 IV, 3,29 | messa sullo stesso piano del matrimonio debitamente contratto” 69.~ ~
100 V | V – Matrimonio cristiano e unione di fatto~
101 V, 1 | Matrimonio cristiano e pluralismo sociale ~
102 V, 1,30 | applicata alla realtà del matrimonio e della famiglia, fonte
103 V, 1,30 | del progetto di Dio sul matrimonio e la famiglia, ma come autonoma
104 V, 1,31 | principio l’istituzione del matrimonio cristiano come segno efficace
105 V, 1,31 | Gesù Cristo ha elevato il matrimonio al rango di avvenimento
106 V, 1,31 | Redenzione. In altri termini, il matrimonio è un sacramento della Nuova
107 V, 1,31 | precisato che “il sacramento del matrimonio ha questo di specifico fra
108 V, 1,31 | della famiglia fondata sul matrimonio, il cui carattere non è
109 V, 2,32 | modalità di celebrazione del matrimonio, almeno nei paesi occidentali
110 V, 2,32 | principi fondamentali del matrimonio perdurarono per un certo
111 V, 2,32 | dell’indissolubilità del matrimonio, e in particolare l’indissolubilità
112 V, 2,32 | indissolubilità assoluta del matrimonio sacramentale tra due battezzati,
113 V, 2,32 | la concezione romana del matrimonio, ma dare a questa istituzione
114 V, 2,32 | il carattere naturale del matrimonio era stato concepito dal
115 V, 2,32 | Signore, fu di ricondurre il matrimonio ai suoi principi, cosciente
116 V, 2,32 | Dio stesso è l’autore del matrimonio, dotato di molteplici valori
117 V, 2,32 | vogliono contrarre un vero matrimonio. La tendenza all’unione
118 V, 3 | Il matrimonio, istituzione dell’amore
119 V, 3,33 | La realtà naturale del matrimonio è contemplata dalle leggi
120 V, 3,33 | giurisdizione ecclesiastica sul matrimonio è decisiva, e rappresenta
121 V, 3,34 | amore è il fondamento del matrimonio, e che questo è una comunità
122 V, 3,34 | propria al consenso. Il matrimonio è un'istituzione. Il non
123 V, 3,34 | grave confusione tra il matrimonio cristiano e le unioni di
124 V, 3,34 | amoris coniugalis che è il matrimonio81. ~
125 V, 3,35 | natura sacramentale del matrimonio, la questione è più complessa.
126 V, 3,35 | natura sacramentale del matrimonio cristiano, e dell'influenza
127 V, 3,35 | rapporti familiari fondati sul matrimonio. Dio ha voluto che il patto
128 V, 3,35 | coniugale originario, il matrimonio della Creazione, fosse un
129 V, 3,35 | estrinseco alla natura del matrimonio. Al contrario, il matrimonio
130 V, 3,35 | matrimonio. Al contrario, il matrimonio stesso, che il Creatore
131 V, 3,35 | che oscurano la nozione di matrimonio sacramentale. Questa nozione
132 V, 3,35 | particolare nella preparazione al matrimonio: i lodevoli sforzi per preparare
133 V, 3,35 | assolutamente indissolubile del matrimonio che si apprestano a contrarre.
134 V, 3,35 | speciali, ma per contrarre un matrimonio per tutta la vita, sacramento
135 VI, 1,36 | anche essenziale - tra il matrimonio e le unioni di fatto, bisogna
136 VI, 2,38 | presenza della Chiesa e del matrimonio cristiano, la società civile
137 VI, 2,38 | nel corso dei secoli il matrimonio nella sua condizione originaria,
138 VI, 2,38 | condizione originaria del matrimonio è sempre d'attualità, come
139 VI, 2,38 | propter duritiam cordis. Il matrimonio è un'istituzione naturale
140 VI, 2,38 | riconoscimento della verità sul matrimonio è anche d'ordine morale88.
141 VI, 2,39 | del senso religioso del matrimonio, visto alla luce dell’Alleanza
142 VI, 3 | Testimonianza del matrimonio cristiano ~
143 VI, 3,40 | la famiglia fondata sul matrimonio fosse il modello culturale (
144 VI, 3,40 | mediante il sacramento del matrimonio, nel quale è radicata e
145 VI, 3,41 | pienamente realizzata nel matrimonio in Gesù Cristo. Questa specie
146 VI, 3,41 | Venite a vedere il nostro matrimonio, la nostra famiglia". Ciò
147 VI, 3,41 | pastorale nella preparazione al matrimonio e alla famiglia, e l'accompagnamento
148 VI, 4 | preparazione adeguata al matrimonio ~
149 VI, 4,42 | insostituibile della preparazione al matrimonio nella pastorale ordinaria.
150 VI, 4,42 | informazione su ciò che è il matrimonio per la Chiesa, ma essere
151 VI, 4,42 | Preparazione al sacramento del matrimonio, del 13 maggio 1996, mettendo
152 VI, 4,42 | fondamentale della preparazione al matrimonio e sul contenuto di questa
153 VI, 4,43 | 43) “La preparazione al matrimonio, alla vita coniugale e familiare,
154 VI, 4,43 | fatto il sacramento del Matrimonio ha un grande valore per
155 VI, 4,43 | valori e i benefici del matrimonio. La Chiesa, senza intoppi
156 VI, 4,43 | fatto che il sacramento del matrimonio rappresentava una garanzia
157 VI, 4,43 | corrosione dei valori del matrimonio. In numerose nazioni, soprattutto
158 VI, 4,43 | ridotto. Si suole contrarre matrimonio in un’età più avanzata e
159 VI, 4,43 | volte ribadita: chi contrae matrimonio, è realmente preparato a
160 VI, 4,43 | preparazione al sacramento del Matrimonio, e alla vita che ne segue,
161 VI, 4,43 | preparazione al sacramento del Matrimonio” 98. ~
162 VI, 4,43(98) | Preparazione al Sacramento del Matrimonio, n. 1. ~
163 VI, 4,44 | che i giovani arrivino al matrimonio non sufficientemente preparati.
164 VI, 4,44 | perfino che possa esistere nel matrimonio un dono reale che crea un
165 VI, 4,44 | della libertà in rapporto al matrimonio, come capacità di scoprire
166 VI, 5,45 | del Vangelo in rapporto al matrimonio e alla famiglia, riorganizzando
167 VI, 5,45 | Chiesa99. La spiegazione del matrimonio e della famiglia a partire
168 VI, 7,47 | demolita” dalle ideologie, il matrimonio è quasi impensabile; la
169 VI, 7,47 | matrimoniale fondata sul matrimonio. Essa costituisce dunque
170 VI, 7,48 | profonda del Vangelo del matrimonio e della famiglia. Ogni annuncio
171 VI, 7,48 | degli altri sacramenti, il matrimonio appartiene anche all’economia
172 VI, 7,48 | educazione appropriata al matrimonio e alla famiglia, come strutture
173 Conclu, 0,50 | della famiglia fondata sul matrimonio. La famiglia è un bene necessario
174 Conclu, 0,50 | alle famiglie fondate sul matrimonio, non costituisce soltanto
175 Conclu, 0,50 | pregiudizio comparativo per il matrimonio (danneggiando, ancor più,
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