10119-evang | evide-rei | relat-xxvii
grassetto = Testo principale
Capitolo,Paragrafo,Numero grigio = Testo di commento
1 6, 3,75(67)| Tertio millennio adveniente, 101194, 28. ~
2 2, 1,12(14)| Fragmento 1018-Nauck. ~
3 | 102
4 1, 1,2(3) | Enciclica Pacem in terris, 11463, 144.~
5 2, 1,12(16)| Cfr. Etica a Eudemo, 1248-2830. ~
6 | 13
7 2, 1,12(15)| Cfr. Primer Alcibiades, 133c. ~
8 | 144
9 3, 3,25(31)| Enciclica Laborem exercens, 14981, 10. ~
10 2, 2,17(20)| Apostolica Mulieris dignitatem, 15888, 23. ~
11 5, 2,55(51)| Enciclica Centesimus annus, 1591, 42. ~
12 1, 1,1(2) | L'Osservatore Romano, 16-171198. Sono stati editi gli atti
13 6, 1,62(53)| della Chiesa Cattolica, 1883. ~
14 4, 2,31 | Nazioni Unite il 20 novembre 1959, secondo la quale « il fanciullo,
15 4, 2,31 | Nazioni Unite il 20 novembre 1989. ~
16 3, 3,26(32)| apostolica Familiaris consortio, 221181, 23, 25; Laborem exercens,
17 4, 3,36(38)| dignità della procreazione, 22287, I, 1. ~
18 2, 2,16(19)| Famiglie Gratissimam sane, 2294, 7. ~
19 3, 3,27(33)| Diritti della Famiglia, 241183, artt. 9 e 10. ~
20 6, 3,72(63)| Enciclica Humanae vitae, 25768, 11. ~
21 2, 1,12(16)| Cfr. Etica a Eudemo, 1248-2830. ~
22 3, 2,24(28)| II, Lettera alle donne, 29695, 8. ~
23 2, 0,11(11)| Enciclica Fides et ratio, 29998, proemio; 102. ~
24 1, 1,5(8) | Organizzazione delle Nazioni Unite, 301198. ~
25 5, 1,53(49)| Sollicitudo rei socialis, 301287, 39. ~
26 | 31
27 | 33
28 | 34
29 | 35
30 | 36
31 | 37
32 | 38
33 | 40
34 | 41
35 | 43
36 | 44
37 | 45
38 | 46
39 | 47
40 | 49
41 Pre | in occasione di questo 50o anniversario, vuole essere
42 Pre | Abbiamo da poco celebrato il 50° anniversario della Dichiarazione
43 | 51
44 | 52
45 | 53
46 1, 1,5(8) | Badán, Presidente della 53a sessione dell'Assemblea
47 | 54
48 | 55
49 | 56
50 | 57
51 | 58
52 | 59
53 | 60
54 | 61
55 | 62
56 | 63
57 | 64
58 | 65
59 | 66
60 | 67
61 | 68
62 2, 0,11(10)| Enciclica Veritatis splendor, 6893, 99.~
63 | 69
64 | 70
65 | 71
66 3, 1,19(22)| nel mondo contemporaneo, 71265, 24. ~
67 | 72
68 | 73
69 | 74
70 | 75
71 | 76
72 | 77
73 | 78
74 3, 3,26(32)| Mondiale della Pace, 1995, 81294, 5, ecc. ~
75 1, 1,2(4) | Mondiale della Pace 1999, 81298, 3. ~
76 | 86
77 | 99
78 | abbia
79 | Abbiamo
80 | abbiano
81 6, 3,73 | diritti riproduttivi », che abbracciano il ricorso all'aborto, alla
82 5, 1,53 | capacità di riconoscere ed accettare tutta la gamma di diritti
83 5, 1,53 | solidarietà, pertanto, è l'accettazione della nostra natura sociale
84 5, 3,60 | uguaglianza » è quella che accoglie e rispetta il contributo
85 4, 4,44 | che il nascituro, trovi accoglienza in una famiglia che gli
86 4, 4,44 | quindi ha diritto ad essere accolto, amato e riconosciuto in
87 7, 0,77 | nazioni affinché osservino con accuratezza le norme della Dichiarazione
88 2, 1,13 | crescita, è chiamata ad acquisire un'altra dignità mediante
89 5, 3,58 | famiglia che l'essere umano acquisisce poco a poco coscienza della
90 2, 1,13 | possedere ugualmente una dignità acquisita, che conquista conformemente
91 3, 3,25 | che in via normale l'uomo acquista mediante il lavoro ».31 ~
92 1, 1,1(1) | anche alcuni esperti dell'Acton Institute. ~
93 6, 1,66(56)| II, Decreto Apostolicam actuositatem sull'apostolato dei laici,
94 4, 2,31 | cure speciali compresa un'adeguata protezione giuridica, sia
95 4, 4,50 | beneficio delle misure speciali adeguate alla sua condizione per
96 4, 4,47 | alla famiglia il sostegno adeguato.44 ~
97 1, 1,3 | attorno alla verità dell'uomo, aderisca alla Dichiarazione un numero
98 1, 1,7 | il suo valore, tanto più adesso che si diffondono in modo
99 4, 2,31 | dei Diritti del Fanciullo, adottata dall'Assemblea Generale
100 5, 1,53 | linea di solidarietà, non adottino un atteggiamento puramente
101 6, 3,75(67)| Apostolica Tertio millennio adveniente, 101194, 28. ~
102 1, 1,5 | Giovanni Paolo II ha altresì affermato — ed è questo un avvertimento
103 2, 1,12 | dalla ragione. Euripide affermava che « l'intelletto è Dio
104 3, 1,18 | Dichiarazione. Tutte le affermazioni, i principi e i diritti
105 6, 2,69 | che i genitori possano affidare i loro figli ad istituzioni
106 6, 1,64 | società civile si vale di affinità, di alleanze volontarie,
107 1, 2,10 | comunicazione, ecc., si possono affrontare con successo soltanto a
108 6, 1,64 | costantemente al potere, ai suoi agenti, ai suoi regolamenti, la
109 6, 3,73 | unioni omosessuali. Alcune agenzie internazionali, sostenute
110 6, 3,72 | la famiglia è vittima di aggressioni che la interrogano fin nella
111 5, 1,52 | tutti gli esseri umani ad agire gli uni verso gli altri
112 5, 2,56 | attenzione. Malattie come l'AIDS, la malaria, i cattivi raccolti,
113 4, 4,50 | Pertanto, lo Stato deve aiutare la famiglia ad accogliere
114 6, 1,62 | sostenerla in caso di necessità e aiutarla a coordinare la sua azione
115 2, 1,12(15)| Cfr. Primer Alcibiades, 133c. ~
116 | alcun
117 | alcuna
118 Pre | persona e della società. ~Alfonso Cardinale López Trujillo~
119 5, 2,54 | dell'oppressione e dell'alienazione sociale che conducono all'
120 5, 1,53 | perché vengano rispettati ed alimentati i diritti umani. La capacità
121 1, 1,7 | che si diffondono in modo allarmante gli attentati alla famiglia
122 6, 3,72 | divorzi ha raggiunto livelli allarmanti.64 Le famiglie disgregate
123 3, 3,27 | durante la gestazione e l'allattamento dei figli.33 ~ ~
124 6, 1,64 | si vale di affinità, di alleanze volontarie, di solidarietà
125 3, 3,26 | società è degno della più alta considerazione e d'altro
126 1, 1,7 | che pretende di coprire l'alterazione della realtà e il senso
127 1, 1,7 | identità che non permette alternative né supplenze, e che si moltiplicano
128 2, 1,13 | essere nel suo grado più alto di perfezione, nelle sue
129 3, 1,19 | creatura umana è voluta ed amata da Dio per se stessa, come
130 4, 4,44 | diritto ad essere accolto, amato e riconosciuto in una famiglia.
131 2, 1,15 | spirituale ».18 E in questo ambito familiare e formativo che
132 1, 1,2 | concettuale in quei punti ammessi come naturali in quanto
133 4, 3,40 | gli garantisca, nella più ampia misura possibile, la sua
134 6, 1,62 | essere considerato al più ampio livello, come universale.
135 4, 4,48 | adozione prenatale, la tutela. Analogamente, l'intervento dello Stato
136 | ancor
137 1, 1,3 | rinunciare all'ideologia, andando al di là dell'utilitarismo,
138 1, 2,8 | capacità di creare e di animare un dialogo efficace e fecondo
139 1, 1,1(2) | occasione di commemorare anticipatamente questo avvenimento con il
140 2, 1,13 | può essere opposto ad un antivalore. Ogni persona, per il fatto
141 1, 1,2 | grande convergenza con l'antropologia e l'etica cristiane, 3 nonostante
142 1, 2,8 | 1948, ispirata a valori antropologici ed etici fermamente stabiliti
143 4, 2,34 | attenzione ai malati e agli anziani ».37 ~
144 7, 0,77 | di un'unione stabile ed aperta alla procreazione e all'
145 6, 1,66(56)| Apostolicam actuositatem sull'apostolato dei laici, 11. Citato in
146 6, 1,66(56)| Concilio Vaticano II, Decreto Apostolicam actuositatem sull'apostolato
147 1, 1,7 | vocabolario di giustizia apparente che pretende di coprire
148 4, 4,51 | per quanto nobile possa apparire. Alla luce di questo interesse
149 6, 3,74 | ispirazione marxista. Una tendenza apparsa nella Conferenza di Pechino (
150 6, 3,74 | prodotti di una cultura apparsi in un momento primordiale
151 7, 0,77 | principale della famiglia. Ci appelliamo a tutti i popoli e a tutte
152 1, 1,6 | pubblicato nel 1948, bensì un appello a tutti coloro che riconoscono
153 4, 4,50 | condizione per poter godere appieno di tutti i diritti fondamentali.46 ~
154 3, 3,26 | lavoro. Ciò che la madre apporta alla famiglia e, per mezzo
155 3, 3,26 | eclissare l'importanza dell'apporto specifico del padre; entrambi
156 6, 1,65 | il timore che lo Stato si approfitti delle famiglie per il proprio
157 4, 4,51 | attualità il compito di un approfondimento nel senso del diritto all'
158 Pre | Carta è una riflessione, approfondita e sviluppata alla luce della
159 1, 1,2 | base per ulteriori e più approfondite considerazioni), intendiamo
160 6, 2,70 | Stato o altre istituzioni si appropriano del diritto di parlare in
161 4, 2,31 | sui Diritti dell'Infanzia, approvata dall'Assemblea Generale
162 6, 2,70 | politico onnipresente ed arbitrario. Lo Stato o altre istituzioni
163 1, 1,1(2) | America, a Buenos Aires, in Argentina, dal 3 al 15 agosto 1999,
164 1, 1,4 | grandi possibilità che può arrecare questa epoca cosiddetta
165 5, 3,61 | si trasforma in fonte di arricchimento. Pertanto, la solidarietà
166 2, 0,11 | e ragione. La ragione si arricchisce illuminata dalla fede e
167 1, 1,1(1) | ripetizioni che, tuttavia, arricchiscono le riflessioni. Hanno collaborato
168 6, 1,65 | somiglianza. Quando lo Stato si arroga il potere di regolamentare
169 1, 1,5 | del diritto ».8 I diritti articolati nella Dichiarazione costituiscono
170 1, 1,3 | diverse, i loro delegati hanno ascoltato i suggerimenti dello spirito,
171 1, 1,6 | risponde al mondo a cui aspiriamo. La costruzione di una tale
172 5, 2,56 | hanno sperimentato gli assalti dei nemici della vita, e
173 4, 1,30 | la loro consistenza, per assenza di soggetto e di sostegno.
174 4, 2,34 | crimine dell'infanticidio », assicura agli « invalidi lo sviluppo
175 4, 4,48 | protezione, in particolare: l'assistenza alla madre prima e dopo
176 1, 1,5 | della Dichiarazione, che associa ogni diritto ad altri diritti
177 1, 1,1 | Vogliamo in questo modo associarci, con profonda speranza,
178 6, 2,67 | diritto dei credenti ad associarsi per il culto e l'educazione.59
179 3, 1,19 | pertanto, dotato di valore assoluto: la creatura umana è voluta
180 3, 1,21 | i propri diritti, non in astratto, bensì concretamente, come
181 5, 1,53 | realizzarsi soltanto in un'atmosfera vivificata dalla solidarietà.
182 3, 3,25 | devono creare le condizioni atte a far sì che ci siano possibilità
183 5, 1,53 | solidarietà, non adottino un atteggiamento puramente passivo o distruttivo
184 4, 3,41 | includano od implichino l'attentato alla sopravvivenza o alla
185 4, 3,42 | ed ogni altra pratica che attenti alla dignità del nascituro: «
186 3, 3,26 | religiosa e di tutte le attività che riguardano il benessere
187 1, 1,3 | di universalità affinché, attorno alla verità dell'uomo, aderisca
188 1, 2,8 | molteplici aspetti della crisi attuale, deve essere facilitata
189 4, 4,51 | 51. Ha una particolare attualità il compito di un approfondimento
190 6, 3,71 | dallo Stato, essa si trova attualmente esposta agli attacchi provenienti
191 4, 4,44 | significato che deve essere attuato. ~
192 3, 2,24 | loro reciprocità, è la base autentica per affermare la loro piena
193 5, 2,56 | promuovere uno sviluppo umano autentico. La dimensione normativa
194 6, 3,73 | indebolimento della giusta autorità dei genitori nell'educazione
195 5, 2,57 | distruggendo i mezzi per l'autosufficienza. I programmi di aiuto in
196 | avanti
197 | avere
198 | avrà
199 | avuto
200 1, 1,1(2) | commemorare anticipatamente questo avvenimento con il II Incontro di Politici
201 1, 1,5 | affermato — ed è questo un avvertimento di grande importanza — che
202 5, 2,56 | produttiva ed economica avviene emarginando queste popolazioni.
203 1, 1,5(8) | Eccellenza il Sig. Didier Opertti Badán, Presidente della 53a sessione
204 6, 3,72 | dell'unione coniugale,63 banalizzano le molteplici esperienze
205 6, 3,73 | gioventù che favorisce la banalizzazione del sesso e all'indebolimento
206 Pre | per l'umanità poiché esso, basandosi sulla dignità della persona,
207 5, 1,53 | obblighi relativi che si basano sulla nostra natura sociale
208 2, 0,11 | altro modo di procedere su basi comuni con i non-credenti.
209 4, 1,28 | conseguenza immediata e basilare il diritto fondamentale
210 | ben
211 7, 0,77 | deroghino alla loro protezione benefica e salutare. ~
212 5, 3,59 | condividono allo stesso modo i benefici e gli oneri della solidarietà.
213 6, 3,74(66)| qualunque sia il suo sesso biologico. ~
214 2, 1,12 | Dalla celebre definizione di Boezio: « Individua substantia
215 3, 2,23 | suscitate dai successivi cambiamenti sociali e dalle innovazioni
216 2, 1,15 | sviluppo della persona nel suo cammino verso la piena dignità.
217 6, 3,73(65)| diritti », v.g. delle campagne del Fondo per la Popolazione
218 3, 3,26 | in modo particolare nel campo dell'educazione, della salute,
219 Pre | anni di vita, non ha certo cancellato le molte lacerazioni e violazioni
220 3, 1,22 | Nella Dichiarazione, d'altro canto, si afferma e si riconosce
221 1, 1,6 | fondamentale e insostituibile, capace di generare quella società
222 2, 1,12 | tribali, rappresentano un capitolo oscuro della storia. E ancor
223 4, 4,44 | Questi, come coppia, con le caratteristiche loro proprie, procreano
224 2, 1,12 | ritenuto che l'uomo sia caratterizzato dalla ragione. Euripide
225 Pre | della società. ~Alfonso Cardinale López Trujillo~Presidente ~
226 1, 2,9 | se necessaria in numerosi casi, non deve mai porre il soggetto
227 6, 1,62(53)| Catechismo della Chiesa Cattolica,
228 4, 4,51 | essere ratificato il rifiuto categorico a che le « unioni di fatto »,
229 5, 2,56 | come l'AIDS, la malaria, i cattivi raccolti, la siccità, la
230 6, 1,62(53)| Catechismo della Chiesa Cattolica, 1883. ~
231 5, 2,57 | necessario procedere con cautela, affinché gli interventi
232 Pre | PRESENTAZIONE ~Abbiamo da poco celebrato il 50° anniversario della
233 2, 1,12 | contraddistingue l'uomo. Dalla celebre definizione di Boezio: «
234 6, 1,64 | famiglia. Essa è il nucleo centrale della società civile. Occupa
235 1, 1,6 | coloro che riconoscono la centralità della persona umana e della
236 6, 1,65 | intermedi, sopprimendoli o cercando di gestirli a sua somiglianza.
237 5, 2,55 | solidarietà ci spinge a cercare relazioni che tendano all'
238 2, 1,12 | 12. Da sempre si sono cercati nell'uomo gli aspetti propri
239 3, 3,25 | vocazione dell'uomo. Questi due cerchi di valori — uno congiunto
240 | certa
241 1, 1,2 | Dichiarazione Universale è chiara: riconosce i diritti che
242 2, 1,12 | sufficienza; tuttavia, mai si è chiesto con tanta insistenza chi
243 | ciascuno
244 Pre | Il documento, in questi cinquanta anni di vita, non ha certo
245 1, 1,1 | speranza, alla celebrazione del cinquantesimo anniversario della Dichiarazione
246 | circa
247 5, 2,55 | più pieno possibile nel circolo delle relazioni produttive
248 3, 3,25 | dominio sul mondo che lo circonda, contribuisce allo sviluppo
249 6, 1,66(56)| apostolato dei laici, 11. Citato in Familiaris consortio,
250 3, 3,25 | possibile la crescita della civilizzazione. L'insieme della società,
251 4, 3,42 | deve essere proibita la clonazione umana ed ogni altra pratica
252 1, 1,2 | diritti che ha riconosciuto e codificato. « La Dichiarazione Universale
253 6, 1,63 | nel caso, il ricorso alla coercizione. Per questo l'esercizio
254 6, 1,64 | matrimonio, presenta una coesione che non esiste necessariamente
255 4, 2,32 | internazionale dei diritti umani (ius cogens),36 giacché si trova indubbiamente
256 3, 3,27 | complementano il loro lavoro e collaborano per la piena realizzazione
257 4, 4,47 | tal fine, sono chiamati a collaborare tanto la legislazione quanto
258 1, 1,1(1) | arricchiscono le riflessioni. Hanno collaborato anche alcuni esperti dell'
259 4, 1,29 | persona che la sua dignità si collocano nel piano ontologico. Non
260 3, 1,22 | diritti in base a « razza, colore, sesso, idioma, religione,
261 2, 2,16 | nonostante i mutamenti che hanno colpito la famiglia nel corso della
262 5, 2,56 | strategie globali dirette a combattere le malattie e la fame e
263 1, 1,1(2) | Dicastero ha avuto occasione di commemorare anticipatamente questo avvenimento
264 Pre | violazioni che sono state commesse. Tuttavia, il riconoscimento
265 1, 1,1(1) | su diversi temi da alcune commissioni. Dato il metodo di lavoro,
266 6, 1,62 | inferiore, privandola delle sue competenze, ma deve piuttosto sostenerla
267 2, 1,15 | dignità. In essa la persona compie i primi passi dello sviluppo
268 3, 3,27 | la donna, nella famiglia, complementano il loro lavoro e collaborano
269 5, 3,61 | relazione di reciprocità e complementarità. ~
270 6, 2,68 | famiglia trova il proprio complemento normale nelle istituzioni
271 2, 2,17 | dei diversi membri che la compongono. ~ ~
272 1, 1,4 | aspetti economici, ma che comporti altre realtà e dimensioni,
273 3, 1,19 | storico dell'umanità. La comprensione cristiana dell'uomo, inoltre,
274 4, 2,31 | protezione e di cure speciali compresa un'adeguata protezione giuridica,
275 6, 3,75 | pastorale della vita, ricevuta e comunicata generosamente nella famiglia,
276 4, 4,50 | integrazione nella società, concedendogli il beneficio delle misure
277 1, 1,7 | 7. Ci concentreremo su due campi inscindibili:
278 1, 2,9 | la famiglia deve essere concepita come soggetto che integra
279 4, 4,44 | 44. L'unione tra madre e concepito, e l'insostituibile funzione
280 3, 1,20 | della volontà umana, né una concessione dei poteri pubblici o un
281 2, 1,13 | 13. I concetti di persona e di dignità
282 1, 1,2 | Esiste inoltre una vicinanza concettuale in quei punti ammessi come
283 1, 2,10 | soltanto a partire dalla concezione che i diritti umani si sviluppano
284 6, 3,74 | monogamica.66 Gli ideologi concludono quindi che, per porre termine
285 7 | 7. CONCLUSIONE ~
286 1, 1,1(2) | 22 al 24 ottobre 1998. Le conclusioni sono state pubblicate su
287 4, 3,41 | le politiche o i mezzi concreti di pianificazione demografica
288 5, 1,52 | natura. La nostra umanità è condivisa e il fatto di essere persone
289 5, 2,54 | dell'alienazione sociale che conducono all'isolamento e alla separazione
290 6, 3,74 | Una tendenza apparsa nella Conferenza di Pechino (1995), pretende
291 2, 1,14 | di amore. Dio ha voluto conferire all'uomo una natura distinta
292 1, 1,2 | diritti che proclama, non li conferisce ».4 Inoltre, il documento,
293 3, 2,24 | indifferenziata, né una distinzione conflittuale inesorabile ed irriconciliabile.28 ~
294 2, 1,13 | acquisita, che conquista conformemente a come si perfeziona nel
295 1, 1,2 | la riflessione e l'azione congiunte. ~
296 3, 3,25 | due cerchi di valori — uno congiunto al lavoro, l'altro conseguente
297 4, 3,36(38)| Cfr. Congregazione per la Dottrina della Fede,
298 5, 3,58 | relazione d'amore tra i coniugi; si estende alle relazioni
299 5, 1,53 | essere praticata e scelta consapevolmente. La virtù sociale della
300 3, 3,25 | congiunto al lavoro, l'altro conseguente al carattere familiare della
301 4, 3,38 | giuridica, con tutte le conseguenze che ne derivano; ~
302 7, 0,76 | semplicemente od unicamente conseguimento dello Stato. Come ha osservato
303 2, 1,15 | incontra molte difficoltà nel conseguire la pienezza della dimensione
304 6, 2,68 | dei genitori, con il loro consenso e, in una certa misura,
305 1, 2,8 | storicamente situate, e che conservi tutto il suo valore. Resta
306 4, 2,32 | 32. Questa deve essere considerata come principio fondamentale
307 4, 1,30 | altri perderebbero la loro consistenza, per assenza di soggetto
308 5, 1,52 | affermazione, il documento è in consonanza con il pensiero sociale
309 5, 2,56 | da soli livelli di vita consoni alla dignità umana. ~
310 3, 3,26 | specificatamente materno si constata in modo particolare nel
311 5, 1,53 | implica che « coloro che contano di più, disponendo di una
312 3, 2,23 | così un orientamento nel contempo giuridico ed etico che permette
313 6, 2,70 | esperienze funeste, passate e contemporanee, l'ideale per una dittatura
314 3, 1,19(22)| spes sulla Chiesa nel mondo contemporaneo, 71265, 24. ~
315 3, 1,21 | o vuoto, bensì pieno di contenuto, come evidenziano gli articoli
316 5, 2,56 | la fame e la corruzione continuano a uccidere persone innocenti
317 2, 1,12 | come quella facoltà che contraddistingue l'uomo. Dalla celebre definizione
318 4, 3,41 | devono essere considerati contrari al diritto alla vita e alla
319 7, 0,78 | fondamentale e insostituibile o, al contrario, nelle varie forme di trascuratezza,
320 7, 0,76 | gli esseri umani possono contribuire al bene comune. Di fatto,
321 5, 3,60 | solidarietà, uomini e donne contribuiscono in modo originale alla famiglia
322 3, 3,26 | specifico del padre; entrambi i contributi sono complementari. ~
323 6, 1,63 | deve essere strettamente controllato da regole costituzionali.
324 4, 4,47 | morale, fisico e mentale conveniente. A tal fine, sono chiamati
325 2, 0,11 | riflessione in una visione in cui convergano fede e ragione. La ragione
326 1, 1,2 | soffermarci sulla sua grande convergenza con l'antropologia e l'etica
327 1, 1,4 | e dimensioni, che devono convergere nel riconoscimento della
328 4, 2,33 | altri maestri del Diritto. Convergono su questa linea di pensiero,
329 1, 2,8 | stabiliti e sostenuta da convinzioni di ordine morale oggettivo
330 1, 1,1 | al 16 dicembre 1998, su convocazione del Pontificio Consiglio
331 5, 3,61 | pienamente quando donne e uomini cooperano gli uni con gli altri in
332 6, 1,62 | comunità sociali possano cooperare al raggiungimento del bene
333 6, 1,62 | di necessità e aiutarla a coordinare la sua azione con quella
334 4, 4,44 | del padre. Questi, come coppia, con le caratteristiche
335 1, 1,7 | apparente che pretende di coprire l'alterazione della realtà
336 1, 1,4 | obbligatoriamente per un corpo di valori etici. Tutto ciò
337 2, 1,12 | è un essere sussistente, corporeo e spirituale; è un insieme
338 6, 2,68 | deve sempre avvenire nella corretta applicazione del principio
339 5, 2,56 | dei privilegi dell'eccesso corrisponde l'obbligo di dare generosamente
340 4, 3,36 | gode dei diritti che gli corrispondono in conformità alla tappa
341 5, 2,57 | straniero fluisce verso governi corrotti e non raggiunge i destinatari
342 5, 2,56 | la guerra, la fame e la corruzione continuano a uccidere persone
343 1, 1,4 | 4. Siamo coscienti del fatto che la « guerra
344 1, 1,4 | può arrecare questa epoca cosiddetta di « globalizzazione ».
345 6, 1,64 | società politica ricorre costantemente al potere, ai suoi agenti,
346 6, 1,66 | dell'uomo e della donna a costituire una società matrimoniale 55
347 Pre | La Dichiarazione aveva costituito l'oggetto di tali riunioni. ~
348 7, 0,77 | tra un uomo e una donna — costitutivo di un'unione stabile ed
349 6, 1,63 | strettamente controllato da regole costituzionali. Lo Stato non può intervenire
350 3, 1,19(22)| Cfr. Concilio Vaticano II, Costituzione Pastorale Gaudium et spes
351 7, 0,78 | difficile la missione, che si costruisce il futuro dell'umanità. ~
352 1, 1,6 | mondo a cui aspiriamo. La costruzione di una tale società è un
353 2, 1,14 | innalza tra gli altri essere creati: li trascende. Tutti partecipiamo
354 5, 2,55 | delle relazioni produttive e creative.51 ~
355 6, 2,67 | includendo il diritto dei credenti ad associarsi per il culto
356 5, 1,53 | vale anche alla luce della crescente interdipendenza che « deve
357 2, 2,16 | neonato il luogo in cui può crescere e svilupparsi. Tutti i diritti
358 4, 2,34 | particolarmente le bambine, dal crimine dell'infanticidio », assicura
359 1, 2,8 | molteplici aspetti della crisi attuale, deve essere facilitata
360 1, 1,2 | l'antropologia e l'etica cristiane, 3 nonostante il documento
361 5, 1,52 | con il pensiero sociale cristiano e con la sua difesa della
362 1, 1,2 | state formulate diverse critiche. Tuttavia, è opportuno soffermarci
363 6, 2,67 | credenti ad associarsi per il culto e l'educazione.59 Infine,
364 5, 1,52 | vita sociale, politica e culturale a livello locale, nazionale
365 1, 1,3 | storia e le inclinazioni del cuore. In rappresentanza di tutti
366 4, 2,31 | particolare protezione e di cure speciali compresa un'adeguata
367 2, 2,16 | una vita nuova. I genitori danno al neonato il luogo in cui
368 1, 1,2 | cui la Dichiarazione può dar luogo: essa può favorire
369 1, 1,1(1) | temi da alcune commissioni. Dato il metodo di lavoro, possono
370 4, 2,34 | delle loro possibilità e la debita attenzione ai malati e agli
371 6, 1,65 | impatto negativo negli ultimi decenni, è il fatto che la famiglia
372 6, 2,67 | genitori hanno il diritto di decidere e dirigere l'educazione
373 6, 2,69 | anni di un bambino sono decisivi per l'ulteriore formazione
374 6, 3,72 | tra il ruolo primordiale e decisivo riconosciuto alla famiglia (
375 1, 2,9 | Essi richiedono l'impegno deciso di ogni persona giacché
376 6, 1,66(56)| Concilio Vaticano II, Decreto Apostolicam actuositatem
377 2, 2,17 | persone, il Santo Padre ha definito l'istituzione fondamentale
378 2, 1,12 | contraddistingue l'uomo. Dalla celebre definizione di Boezio: « Individua substantia
379 4, 3,42 | Mai la vita può essere degradata ad oggetto ».40 ~
380 1, 1,3 | Benché diverse, i loro delegati hanno ascoltato i suggerimenti
381 6, 2,70 | della famiglia in nome della democrazia che dovrebbe rispettare
382 4, 3,41 | concreti di pianificazione demografica che includano od implichino
383 2, 0,11 | permette una profondità e una densità che vanno a beneficio del
384 4, 3,38 | tutte le conseguenze che ne derivano; ~
385 1, 1,5 | dignità di ogni persona. Il derogare a qualsiasi diritto viola
386 7, 0,77 | Dichiarazione Universale e non deroghino alla loro protezione benefica
387 5, 2,57 | corrotti e non raggiunge i destinatari che maggiormente ne hanno
388 5, 1,53 | beni della creazione sono destinati a tutti ».50 ~
389 6, 1,65 | i vincoli familiari, di dettare leggi che non rispettano
390 6, 1,62 | ha elaborato il principio detto di sussidiarietà. Secondo
391 6, 1,66 | Universale previene tali deviazioni. Riconosce il diritto dell'
392 1, 1,1(2) | Il Dicastero ha avuto occasione di commemorare
393 | dice
394 4, 3,35 | suo ordinamento giuridico, dichiariamo che: ~
395 1, 1,5(8) | a Sua Eccellenza il Sig. Didier Opertti Badán, Presidente
396 Pre | della persona, promuove e difende il rispetto dei popoli e
397 5, 1,52 | sociale cristiano e con la sua difesa della solidarietà umana.
398 1, 2,9 | matrimonio esigono di essere difesi e promossi non soltanto
399 2, 1,15 | familiare incontra molte difficoltà nel conseguire la pienezza
400 1, 1,7 | tanto più adesso che si diffondono in modo allarmante gli attentati
401 Pre | lo scopo di una migliore diffusione e conoscenza, riproduciamo
402 2, 2,17(20)| Lettera Apostolica Mulieris dignitatem, 15888, 23. ~
403 1, 1,3 | rende quindi necessaria una dinamica di universalità affinché,
404 5, 2,57 | di natura tale da creare dipendenza invece di uguaglianza di
405 5, 2,56 | in atto strategie globali dirette a combattere le malattie
406 6, 2,67 | il diritto di decidere e dirigere l'educazione dei propri
407 4, 4,50 | 50. Come tutti i disabili, a maggior ragione il fanciullo
408 6, 1,65 | difendere i loro diritti, le disabiliti o le distrugga per dominare
409 5, 2,57 | solidarietà devono essere disegnati in modo tale da integrare
410 6, 3,72 | allarmanti.64 Le famiglie disgregate e « ricomposte », a causa
411 1, 2,10 | protezione, il sottosviluppo, la disoccupazione, le migrazioni, le distorsioni
412 5, 1,53 | coloro che contano di più, disponendo di una porzione più grande
413 4, 4,48 | il dovere di metterle a disposizione mezzi speciali di protezione,
414 2, 1,12 | un insieme strutturato. E distinctum subsistens in intellectuali
415 4, 1,30 | soggetto e di sostegno. Bisogna distinguere tra diritto fondamentale
416 2, 1,14 | conferire all'uomo una natura distinta da tutto l'ordine creato.
417 7, 0,76 | per cui l'invenzione, la distribuzione e lo sfruttamento della
418 6, 1,65 | diritti, le disabiliti o le distrugga per dominare i popoli. ~
419 5, 2,57 | uguaglianza di condizioni, distruggendo i mezzi per l'autosufficienza.
420 6, 2,70 | un mezzo efficace per distruggere la famiglia consiste nel
421 6, 3,75 | contro la famiglia, ma che distruggono anche le nazioni. Alle soglie
422 5, 1,53 | atteggiamento puramente passivo o distruttivo del tessuto sociale, ma,
423 6, 2,70 | contemporanee, l'ideale per una dittatura sarebbe tenere i bambini
424 2, 2,16 | totalità, nella famiglia diventano reali nel modo più efficace.
425 5, 3,61 | tuttavia, questi valori si diversificano per forza, interesse ed
426 2, 1,14 | qualcosa della magnificenza divina. Questo è il fondamento
427 1, 2,9 | insieme che non deve essere diviso nel suo trattamento, isolando
428 6, 3,72 | figlio. La percentuale dei divorzi ha raggiunto livelli allarmanti.64
429 6, 3,73 | alla sterilizzazione, al divorzio facile, ad uno « stile di
430 6, 3,73(65)| Non pochi si pongono domande sui « diritti », v.g. delle
431 6, 1,65 | disabiliti o le distrugga per dominare i popoli. ~
432 3, 3,25 | manifesta la sua capacità di dominio sul mondo che lo circonda,
433 2, 2,16 | quando un uomo e una donna si donano l'uno all'altra totalmente
434 7, 0,77 | naturale del matrimonio come donazione reciproca d'amore tra un
435 2, 1,14 | Come creatura personale, dotata di ragione e di libera volontà,
436 6, 2,70 | nome della democrazia che dovrebbe rispettare il principio
437 1, 1,3 | nella tutela che le sono dovuti. Giunte da ogni parte e
438 Pre | principi costituisce, senza dubbio, uno stimolo notevole per
439 3, 3,27 | parte del dono creatore più eccelso del genere umano, cioè la
440 5, 2,56 | godono dei privilegi dell'eccesso corrisponde l'obbligo di
441 3, 3,26 | contributo della madre non deve eclissare l'importanza dell'apporto
442 3, 2,23 | sviluppo della tecnologia, dell'economia e delle istituzioni politiche
443 6, 1,64 | Occupa certamente un ruolo economico importante, ma ha ruoli
444 5, 2,57 | integrità delle culture e delle economie locali. Con troppa frequenza,
445 5, 3,59 | solidarietà incorpora e si edifica sulla reciprocità dei sessi.
446 1, 1,1(2) | Romano, 16-171198. Sono stati editi gli atti in italiano (Pontificio
447 1, 1,1(2) | Famiglia e politica, Libreria Editrice Vaticana, 1999). Sono in
448 1, 1,1(2) | Sono in preparazione le edizioni in spagnolo e francese.
449 6, 3,72 | ispirazione maltusiana, edonistica e utilitaristica, la famiglia
450 4, 4,44 | loro proprie, procreano ed educano il figlio. Il fanciullo
451 4, 4,47 | responsabilità primaria di formare ed educare i propri figli per garantirne
452 6, 2 | 6.2. La famiglia, prima educatrice ~
453 3, 2,24 | reciprocità implica, in effetti, che tra uomo e donna non
454 6, 1,62 | dottrina della Chiesa ha elaborato il principio detto di sussidiarietà.
455 1, 1,2 | documento in quanto condividiamo elementi di una stessa verità. Condividere
456 2, 2,16 | è soggetto di diritti, è elemento fondante della società umana
457 6, 3,73 | pubblici internazionali, si elogiano supposti « modelli nuovi »
458 3, 1,20 | dignità è una realtà che emana da ciò che l'uomo è, cioè
459 5, 2,56 | produttiva ed economica avviene emarginando queste popolazioni. La solidarietà
460 5, 2,54 | confronti dei più vulnerabili ed emarginati. Questi devono essere una
461 6, 3,72 | notevolmente, generano povertà ed emarginazione. Esiste il contrasto tra
462 5, 3,61 | per forza, interesse ed enfasi, e questa diversità si trasforma
463 6, 1,66 | mezzo ad altre comunità, ma enfatizza il carattere unico di questa
464 6, 3,71 | organismi non governativi, di enti transnazionali e anche di
465 | entrambi
466 6, 3,75 | Figlio di Dio ha voluto entrare nella storia dell'uomo? ».67 ~ ~
467 3, 2,23 | di alcun tipo », ecc. L'enumerazione di diritti e doveri inclusi
468 4, 4,45 | genitori, ha diritto all'eredità e, pertanto, alla protezione
469 6, 3,75 | generosamente nella famiglia, si erge come un'esigenza prioritaria
470 6, 3,72 | familiare è soggetta e l'erosione che la famiglia soffre in
471 6, 3,74 | individualismo liberale esacerbato, unito ad un'etica soggettivistica
472 6, 3,74 | Mentre in questo modo si esalta un individualismo liberale
473 4, 4,43 | mediante gli atti specifici ed esclusivi degli sposi, secondo le
474 5, 3,58 | la famiglia è il luogo esemplare della solidarietà. E nella
475 6, 3,75 | famiglia, si erge come un'esigenza prioritaria della celebrazione
476 2, 0,11 | società e sui principi ed esigenze etiche che devono guidare
477 1, 2,9 | marginale. Famiglia e matrimonio esigono di essere difesi e promossi
478 3, 2,23 | situazioni umane, tanto quelle esistenti nel momento in cui è stato
479 5, 1,52 | Universale dei Diritti dell'Uomo esorta tutti gli esseri umani ad
480 3, 3,26(32)| Cfr. Giovanni Paolo II, Esortazione apostolica Familiaris consortio,
481 6, 1,63 | Universale non solo riconosce esplicitamente la distinzione tra società
482 1, 1,5 | Paolo II ha reso un omaggio esplicito alla Dichiarazione Universale
483 6, 3,71 | essa si trova attualmente esposta agli attacchi provenienti
484 4, 4,49 | per le offese a cui sono esposte, le bambine e le ragazze
485 3, 1,21 | volontà. E quanto sottolinea espressamente anche l'enciclica Pacem
486 3, 3,25 | lavoro, diritto e dovere,29 esprime e realizza la dignità dell'
487 | esse
488 | essendo
489 7, 0,76 | saggiamente che una parte essenziale della libertà d'associazione 70 —
490 2, 2,16 | I beni che le sono essenziali si realizzano solo quando
491 | Essi
492 5, 3,58 | d'amore tra i coniugi; si estende alle relazioni tra genitori
493 5, 2,54 | separazione dalla comunità più estesa. ~
494 2, 1,14 | chiamata alla felicità eterna, ogni essere umano riflette
495 6, 3,74 | famiglia, radicati nell'unione eterosessuale, sarebbero prodotti di una
496 2, 0,11 | sui principi ed esigenze etiche che devono guidare l'umana
497 3, 2,23 | nel contempo giuridico ed etico che permette di focalizzare
498 2, 1,12(16)| Cfr. Etica a Eudemo, 1248-2830. ~
499 2, 1,12 | caratterizzato dalla ragione. Euripide affermava che « l'intelletto
500 2, 1,12(12)| Paolo II, Lettera Enciclica Evangelium vitae, 18. ~
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