Da Pio IX a Giovanni Paolo II

Già nei sofferti e gloriosi giorni del pontificato di Pio IX (1846-1878) la raccolta dei documenti pontifici rivelava la radicale e insanabile opposizione fra la dottrina tradizionale della Chiesa da una parte e i vaneggiamenti sentimentaloidi del comunismo utopistico nonché l'assalto pedante e pieno di livore del comunismo scientifico o marxista.

Questa incompatibilità non ha fatto che intensificarsi durante i pontificati posteriori, come dimostra, ad esempio, l'affermazione lapidaria di Pio XI contenuta nell'enciclica "Quadragesimo Anno" del 1931: "Il socialismo si fonda su una concezione della società che le è propria e che è inconciliabile con il vero cristianesimo. Socialismo religioso, socialismo cristiano, sono termini che non possono unirsi: nessuno può essere un buon cattolico e dirsi contemporaneamente vero socialista".(Acta Apostolicae Sedis, vol. XXIII, p. 216). E ancora più segnatamente, il famoso decreto del 1949 della Sacra Congregazione del Sant'Uffizio, promulgato per ordine di Pio XII, vietava a tutti i cattolici, di collaborare col comunismo nei termini dello stesso decreto, arrivando persino a punire certe forme di collaborazione con la scomunica.

Questi atti pontifici miravano a impedire il trasbordo dei cattolici verso le fila comuniste, ma anche ad evitare l'infiltrazione dei comunisti negli ambienti cattolici, con il pretesto di collaborare a vicenda per risolvere determinati problemi socio-economici.

Questo punto era di particolare importanza, poiché tendendo la mano ai cattolici (la "politica della mano tesa") in nome di questa fallace collaborazione, i comunisti dichiarati e in modo particolare gli "utili-idioti" di tutti i tipi entravano in una convivenza famigliare e assidua con i cattolici, creando un clima propizio ad attrarre verso il pensiero e l'azione marxista un numero considerevole di figli della Chiesa.