4. Il ministero episcopale nella chiesa universale in una visione di speranza

Il capitolo III è dedicato a illustrare il ministero di comunione e di missione del vescovo nella chiesa universale, con particolare riferimento alla sua collaborazione nel collegio dei vescovi, nel ministero petrino e nelle conferenze episcopali o in forme organizzative analoghe. Data la centralità di questa problematica, è spiegabile che i richiami al tema della speranza siano meno frequenti. Tuttavia non sono del tutto assenti.

In esso si mette in bell’evidenza che «il mistero trinitario, che è mistero di comunione nella reciprocità, è come il quadro referenziale della vita della chiesa, della sua missione, dei suoi ministeri e quindi del ministero episcopale. [E si sottolinea che] tale prospettiva è un segno di speranza per il mondo in mezzo a dissoluzioni dell’unità, contrapposizioni, conflitti» (n. 63).

Vi si afferma che la comunione ecclesiale nelle sue varie espressioni è, tra l’altro, «fondata sulla speranza» (n. 61) e «sostenuta dalla speranza soprannaturale nell’attuazione del disegno divino con la forza dello Spirito» (n. 64).

Vi si rimarca ancora che «l’unità della chiesa, in comunione e sotto la guida del successore di Pietro, è pure sorgente di speranza per il futuro. Il disegno di Dio è l’unità dell’intera famiglia umana e la chiesa cattolica conserva nella sua struttura questo prezioso dono. Tale unità è sorgente di fiducia e di speranza per il futuro della missione dei cristiani nel mondo» (n. 67).

Erano forse augurabili e sperabili altri pertinenti richiami alla speranza evangelica a proposito delle molteplici forme di collaborazione episcopale affrontate nel  capitolo. La loro assenza indica forse la mano di un estensore diverso da quelli degli altri capitoli? Una carente revisione finale? O cos’altro?