2. Innovazione pastorale e revisione di presenze e servizi

L'MR si è occupato dell'inserimento dei religiosi e religiose nella Chiesa particolare e andava incontro ad alcuni problemi che oggi sono stati superati, ma alludeva anche alle nuove fondazioni, alle soppressioni di opere e all'innovazione pastorale⁵⁹. Oggi - basti vedere il capitolo V dell'IL e l'ultima parte della VC -, il campo di azione della pastorale si è ampliato, essa è più complessa, più specializzata ed esige operatori più qualificati e una maggiore dedizione. D'altra parte, nella Chiesa tutta è cresciuto lo spirito missionario e la solidarietà verso i popoli di altri continenti.

Noi consacrati, nell'intento di prestare attenzione alle chiamate di ogni tempo e di ogni luogo al fine di rendere presente il Regno, abbiamo vissuto diverse fasi nel rinnovamento di strutture e servizi pastorali. Oggi non basta evangelizzare nella scuola, nella parrocchia, nella clinica, ecc. La domanda chiave, alla quale cerchiamo di rispondere, è se ci troviamo dove non dovevamo trovarci e, pertanto siamo in troppi, o se non ci troviamo dove dovevamo essere ed è necessario andare. Il rinnovamento non passa unicamente attraverso il discernimento dei segni dei tempi, ma anche dei segni dei luoghi. L'Asia, l'Africa e l'Est Europeo sono luoghi che ci interpellano oggi con particolare forza, per gli insistenti appelli del Papa, e ci fanno recuperare la freschezza e la disponibilità, l'energia e il fervore di servizio alla Chiesa universale, che è alle origini di ogni Istituto. Appaiono, così, le tensioni, che dovrebbero essere, in linea di principio, salutari e dinamizzanti, tra gli interessi della Chiesa universale e quelli delle Chiese particolari.

Quando si tratta di esercitare un governo di comunione nella pastorale, anche noi dobbiamo porci alcune domande. Quali criteri organizzativi stiamo seguendo congiuntamente per portare avanti una pastorale rinnovata e innovativa che risponda alle necessità che tanto lucidamente individuiamo nei nostri Capitoli? Come ci comportiamo quando si tratta di iniziare una presenza o un servizio nelle Chiese particolari? Quali nuove proposte di pastorale stiamo facendo congiuntamente in Europa e in America del Nord di fronte al calo numerico delle vocazioni e all'aumento dell'età dei sacerdoti, dei religiosi e religiose? È legittimo oggi mantenere una pastorale di mera conservazione e di supplenza? È normale che i Vescovi o i consacrati adottino posizioni individualistiche e si regolino ognuno come può? Abbiamo contribuito sufficientemente alla preparazione dei secolari per le responsabilità che dovremmo già assumerci?

Per aprire una nuova missione in un altro Paese è necessario, a volte, chiudere qualche comunità da un'altra parte. Che incidenza sta avendo nelle Chiese particolari il fatto che gli Istituti di vita consacrata, così sensibilizzati e impegnati con la “missio ad gentes”, realizzino trasferimenti di personale dall'Europa verso Paesi di altri continenti? Con quali criteri stiamo prendendo queste decisioni e quali opportunità si concedono al Vescovo per accompagnare nel discernimento e proporre soluzioni?

In occasione della precedente Assemblea abbiamo riflettuto insieme su come vivere la globalizzazione e camminare verso una comunione pluricentrica e interculturale. Gli appelli che derivano dai fatti costatati e le possibili piste di soluzione riguardano il governo pastorale delle Chiese particolari e si ripercuotono in categorie sovradiocesane. Non dovremo forse impegnarci a comunicare, condividere e cercare con i nostri Pastori criteri concordati di attuazione?