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Cap., Paragrafo
1 8 | Ai giovani, XV GMG, 21/08/2000) in cui la fede gradualmente
2 5, 1| segni dei tempi…’ (CG XX 11). Per questo, anche la stessa
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7 8 | Ai giovani, XV GMG, 21/08/2000) in cui la fede gradualmente
8 1 | della Congregazione~ Nel 2002, che ci siamo proposti di
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32 2 | atteggiamento non facile, abbandonando la ricerca dei nostri interessi
33 6, 2| compagni provvisori che presto abbandonano o sono lasciati. E infine
34 | abbia
35 4 | che non si accontenta dell’abbondanza dei beni materiali. ~Questa
36 6, 2| sentono in genere vicini e abbordabili. Alcune nostre contraddizioni
37 3 | circonda~I giovani sono gli abitanti e i consumatori più naturali
38 8, 1| educativo che non ponga l’accento sulla meta da raggiungere (
39 5, 1| solidarietà (cfr. Cost 15, 17) accetta i termini della rinuncia
40 2 | del cammino che insieme ci accingiamo a percorrere voglio porre
41 2 | disponibile cioè:~ ad Accogliere l’ispirazione, il soffio
42 3 | delusione, vogliono sentirsi accolti, perdonati, compresi in
43 8 | propria vita, che precede o accompagna il desiderio di possederla
44 8, 1| risposta.~La necessità di un accompagnamento della persona, rispettoso
45 4 | dell’animo umano che non si accontenta dell’abbondanza dei beni
46 4 | che ci permetteranno di accostare il mondo giovanile sulla
47 8 | l’espressione del Papa, acquista i caratteri di un laboratorio (
48 1 | trovare tra noi una risposta adeguata.~ Insieme infatti siamo
49 6 | effettivamente li testimoniamo e adeguatamente li rendiamo attuali nell’
50 8, 1| come potrebbe essere l’adesione alla Chiesa e la pratica
51 | affatto
52 6, 3| privi purtroppo, al punto di affermare talvolta di non possedere
53 5, 1| hanno maggiore bisogno di affetto e solidarietà (cfr. Cost
54 10 | unicamente a tale scopo ci affida. I doni che Lui ci dà gratuitamente,
55 5 | rigettato, innumerevoli idoli si affollano per prendere il suo posto.~
56 5 | di coraggio se vogliamo affrontare la sfida di parlare di ‘
57 1 | delle varie province, per aggiornarsi sui contenuti e i metodi
58 8 | Murialdo ~La vita che si agita prepotente nei giovani è
59 1 | confratelli; ~- nel mese di agosto, a Toronto, le giornate
60 6, 3| esterni, che in giusta misura aiutano a connotare la scelta di
61 3 | bisogno di amici che li aiutino ad aprirsi verso l’alto
62 | alcuna
63 7, 1| presenta lo spirito che aleggia all’inizio sopra il caos
64 7, 2| Chiesa: nuovo popolo dell’alleanza radunato nel suo nome. Non
65 | alquanto
66 | altrettanta
67 | altrettanto
68 5, 1| Nella prospettiva di poter amare tutti e donarsi a coloro
69 7, 1| pianeta che ci ospita, è ambientale, sociale, politico, relazionale;
70 6, 3| persone e gruppi, in molti ambienti ecclesiali, è ancora troppo
71 1 | coinvolgimento spirituale nell’ambito della chiesa locale;~- in
72 2 | parola e il Padre mio lo amerà e noi verremo a lui e prenderemo
73 9, 1| Chiesa ma, con la medesima ampiezza, la complementarità con
74 1 | generale al dialogo che animerà il convegno e che continuerà
75 9, 1| dei poveri del mondo cui è annunciato e destinato il Vangelo –
76 6 | giovani più poveri, le sue ansie apostoliche, è la ricchezza
77 7 | frutti della stessa Sapienza ‘antica’ ispiratrice delle origini,
78 5 | lascia cadere le forme antiche di spiritualità ed emargina
79 | Anzi
80 7, 1| fa nuove tutte le cose (Ap 21,5) non cessa di operare
81 5, 1| spiritualità sempre ‘più aperta all’ascolto della Parola
82 1 | gennaio il mese murialdino, aperto alla partecipazione della
83 3 | hanno appassionato i veri apostoli della gioventù, come il
84 5, 1| riguarda la nostra vita apostolica i testi della Regola ci
85 6 | più poveri, le sue ansie apostoliche, è la ricchezza che offriamo
86 5 | posto.~La fonte del coraggio apostolico è la Parola di Dio mediata
87 3 | alla massa.~- Nonostante l’apparente disinteresse, i giovani
88 3 | tutto e, spesso, sotto l’apparenza di forme sofisticate e attraenti
89 10 | che in fondo, nonostante apparenze contrarie, proprio i giovani,
90 6, 3| sostenuta da elementi di appartenenza puramente esteriori. Di
91 3 | grandi ideali che hanno appassionato i veri apostoli della gioventù,
92 9, 1| notevolmente per mezzo degli apporti e della testimonianza di
93 3 | conoscenza di sé stessi e di approfondimento della storia.~- Sono facili
94 9, 1| 9.1 Apriamo lo sguardo verso il futuro
95 3 | amici che li aiutino ad aprirsi verso l’alto e verso gli
96 10 | testimonierà e la offrirà loro con ardimento e pazienza?~ ~Il Signore
97 6, 2| che non hanno né oro né argento (Mt 10,9) ma a lungo andare
98 4 | meditazione, la ricerca di armonia interiore, il rifiuto di
99 8 | possano interagire in modo arricchente.~ La formazione alla spiritualità
100 7 | dimensione laicale che ci arricchisce ed estende la nostra famiglia.~
101 6, 2| siamo anche noi. Se non arrivano fino allo spezzare il pane (
102 6 | perché siano protagonisti e artefici di un mondo nuovo.~ ~
103 5 | passaggi del CG XX, agli articoli della Regola che delineano
104 10 | nient’altro i giovani si aspettavano da noi.~Sono infatti ‘ben
105 10 | tanta parte della società, asservita alle mode ed alla mentalità
106 10 | guidare dallo Spirito – assicura San Paolo – non siete più
107 3 | personalmente (Cost 50) e li associa a Sé.~- Le loro domande
108 9 | di rinnovamento – cioè di assunzione responsabile e condivisa
109 8 | la fede improponibile e assurda). ~ ~
110 5 | cattedre, da quelle vane: astrali o magiche, a quelle professionali:
111 5, 1| e li serve con le stesse attenzioni con cui Cristo li ha serviti (
112 6, 1| luogo del recupero degli atti di vita normali, intesi
113 9, 1| parte della nostra mensa, ad attingere alla nostra sorgente, a
114 3 | categoria più condizionata e attirata dal consumismo imperante;
115 7, 2| quelli che sono nella casa e attorno (Mt 5,15). Se Lui non viene
116 3 | apparenza di forme sofisticate e attraenti di ‘spiritualità’.~Alcune
117 6, 2| in loro.~ Molti modelli attraggono i giovani o suscitano il
118 6 | adeguatamente li rendiamo attuali nell’esercizio del nostro
119 1 | nel loro confronto e, ci auguriamo, lo renderà costruttivo
120 | avanti
121 | avere
122 | avete
123 | avrà
124 8 | Dio nelle persone e negli avvenimenti.~ Si tratta di avviare un
125 7, 1| teme. In esso sono già in azione i fermenti che lo rinnovano
126 3 | loro cultura giovanile si basa prevalentemente sull’immediato,
127 2 | del Signore ci spinge~Alla base del cammino che insieme
128 5, 1| chiarezza, fin dalle prime battute, che questa Vita Carismatica
129 2 | particolarmente ai giovani la bella notizia che il cammino spirituale
130 9, 1| vario mondo giovanile la bellezza delle molteplici e possibili
131 | ben
132 6, 2| giuseppini ci conosciamo bene ~Con il nostro modo di fare
133 10 | suo nome vi saluto e vi benedico.~ ~ ~ ~ ____________________~
134 10 | essere presi con ‘pazienza, benevolenza, bontà’ e a diventare o
135 4 | accontenta dell’abbondanza dei beni materiali. ~Questa istanza
136 10 | pazienza, benevolenza, bontà’ e a diventare o tornare
137 3 | sincera verso chi è debole e cade.~- I giovani rischiano in
138 5 | paramediche, si contendono il campo del profondo dell’animo
139 7 | spiritualità~Riporto dal documento capitolare di una provincia:~“Intendiamo
140 9, 1| valutare la validità e il carattere spirituale di questa testimonianza.~
141 8 | giovani stessi, con la sua caratteristica di laicità, e ponendo una
142 6 | apostolato.~Sono valori e caratteristiche che definiscono la nostra
143 1 | gli elementi fondamentali caratterizzanti la nostra spiritualità’ (
144 5, 1| quanto piuttosto una Vita, caratterizzata da un Carisma. Il Capitolo
145 3 | entusiasmano per figure carismatiche che non temono di presentare
146 9, 1| infatti nella varietà dei carismi che lo Spirito elargisce
147 Inc | Carissimi confratelli.~ ~ Gli ultimi
148 7, 2| a quelli che sono nella casa e attorno (Mt 5,15). Se
149 3 | indubbiamente si rivelano come la categoria più condizionata e attirata
150 3 | essi specialmente, nelle cattedrali dell’idolatria consumistica
151 5 | Oggi molto meno. Altre cattedre, da quelle vane: astrali
152 3 | dell’ io speriamo che me la cavo….~ ~Di fronte a questo scenario,
153 1 | della spiritualità sarà centrale nel loro confronto e, ci
154 5, 1| Cost 50, CG XX 69); che è centrata nell’amore misericordioso
155 3 | sono nello stesso tempo ‘al centro’ e ‘ai margini’ della società:
156 4 | raccoglimento che porta l’adulto a cercare tempi da trascorrere a contatto
157 3 | perché al di fuori di questo cerchio mercantile e immediato i
158 7, 2| di voi trasmettendo una certezza. Quale che sia lo stato
159 7, 1| tutte le cose (Ap 21,5) non cessa di operare nella storia.~ ~
160 3 | altri, scoprendo che Dio chiama per nome ciascuno di loro,
161 7, 2| c’è dubbio che la stessa ‘chiamata alla sequela è universale,
162 9 | rigeneratrice che abbiamo chiamato ‘rinascita’ è veramente
163 10 | ci dà gratuitamente, ci chiede con altrettanta gratuità
164 9, 1| un contesto di povertà. Chiediamoci pensando a noi stessi: qual
165 5 | o i monaci – nelle varie chiese e confessioni – come professionisti
166 8, 1| vera competenza che ci è chiesta, non tanto con un atteggiamento
167 1 | svolgeranno:~- a La Reina in Chile a gennaio il mese murialdino,
168 3 | di soggettivismo, spesso chiusi su sé stessi in una sorta
169 3 | del benessere, li vediamo circondati e disorientati da una molteplicità
170 3 | consumatori più naturali della città secolare. Li circonda un
171 4 | cresce e percorre la nostra civiltà, segno di ricchezza dell’
172 9, 1| nella provvidenza. Essa è coerente e possibile soltanto in
173 3 | altre parole:~- Sappiamo cogliere le ‘istanze di spiritualità’
174 4 | particolarmente sensibili. ~ Coinvolgendoci e valorizzando queste istanze
175 1 | anche più significative di coinvolgimento spirituale nell’ambito della
176 8 | sicura e soddisfacente, si collega in modo stretto un’esigenza
177 | coloro
178 8 | alla spiritualità che sia compatibile con la normalità della vita
179 7, 2| tornerà ad essere tale e compirà la propria missione essenziale
180 6, 1| nell’esercizio dei propri compiti e al rispetto verso le modalità
181 3 | irripetibile a un fine e a un compito, che nessun altro potrà
182 5, 1| obbediente al Padre, ha compiuto fino in fondo la Sua volontà. ~
183 9, 1| la medesima ampiezza, la complementarità con i laici si colloca nel
184 1 | delineare in maniera semplice ma completa e a diffondere gli elementi
185 9, 1| Laici e consacrati si completano nella loro testimonianza
186 7 | trovare probabilmente più complete e profonde. In questa si
187 4 | offrire loro quel modello di completezza umana e di fede a cui aspirano.~ ~
188 9, 1| possono più fare a meno della componente laicale, se vogliono avere
189 9, 1| merito, ricevuti da Dio. ~Le componenti della nostra vita consacrata –
190 10 | Sono infatti ‘ben noti i comportamenti’ usuali di tanta parte della
191 6, 1| la parola, il culto e il comportamento; tra le convinzioni dichiarate
192 3 | sentirsi accolti, perdonati, compresi in un gruppo capace di esprimere
193 8, 1| spiritualità è una prima comune risposta.~La necessità di
194 2 | ed esclusivi vantaggi; ~a Comunicare particolarmente ai giovani
195 5, 1| 55); di una spiritualità comunitaria ed ecclesiale (cfr. Cost
196 10 | 10. Conclusione~Dunque un buon rifornimento
197 10 | Spirito: una spiritualità concreta ed umana. Ci sarà ancora
198 2 | trova nell’evasione ma nella concretezza del loro esistere quotidiano
199 9, 1| alla nostra sorgente, a condividere i doni che abbiamo, senza
200 9 | assunzione responsabile e condivisa degli elementi di novità
201 3 | rivelano come la categoria più condizionata e attirata dal consumismo
202 5 | monaci – nelle varie chiese e confessioni – come professionisti riconosciuti
203 6, 3| linguaggi. Il loro esteriore conformismo nasconde la ricerca di una
204 5, 1| giustizia e di pace, il confratello giuseppino sceglie Cristo
205 8, 1| spesso isolati e ostili nei confronti delle strutture del mondo
206 1 | spiritualità sarà centrale nel loro confronto e, ci auguriamo, lo renderà
207 8 | prepotente nei giovani è una confusa ma forte ricerca di spiritualità
208 3 | domande di senso sono deboli e confuse di fronte ai misteri della
209 10 | un misto di nostalgia e confusione, a nient’altro aspirano
210 4 | sarà la nostra capacità di coniugare queste istanze con la quotidianità
211 6, 3| giusta misura aiutano a connotare la scelta di uno stato di
212 3 | particolare e meschino. Se conoscessero più a fondo le scelte e
213 6, 2| 6.2 Noi giuseppini ci conosciamo bene ~Con il nostro modo
214 7, 2| o di delusione…, esso è conosciuto da Colui che ci ha chiamati
215 7, 1| uomo e lo spaventa. Chi lo considera alla luce della Parola di
216 5 | Una volta era scontato considerare i ministri del culto, i
217 1 | lettera circolare può essere considerata anche come un contributo
218 3 | giovani sono gli abitanti e i consumatori più naturali della città
219 3 | condizionata e attirata dal consumismo imperante; ai margini, perché
220 3 | cattedrali dell’idolatria consumistica si offre di tutto e, spesso,
221 4 | cercare tempi da trascorrere a contatto con le comunità di consacrati,
222 5 | psicologiche o paramediche, si contendono il campo del profondo dell’
223 10 | numero dei suoi discepoli, contenti, a imitazione di San Leonardo
224 6, 1| relazionale, con il suo contenuto di testimonianza e l’apertura
225 6, 3| cammino ma sempre di per sé contingenti.~ ~
226 1 | animerà il convegno e che continuerà poi ai vari livelli in Congregazione,
227 10 | fondo, nonostante apparenze contrarie, proprio i giovani, con
228 7, 2| Desidero, con semplicità, contribuire alla riflessione personale
229 1 | considerata anche come un contributo del consiglio generale al
230 | contro
231 1 | al dialogo che animerà il convegno e che continuerà poi ai
232 9 | partenza è credere che quella conversione rigeneratrice che abbiamo
233 7 | siamo, possibilmente tutti, convinti e decisi.~ ~
234 9 | gli stessi di sempre. ~La convinzione di partenza è credere che
235 10 | mode ed alla mentalità più corrente; sono quelli di sempre: ‘
236 9 | magia, ma come frutto della corrispondenza vigile alla grazia di ogni
237 3 | ridotti in miseria dalla corruzione e dalla violenza, o espropriati
238 4 | sensibilità, rendendolo cosciente che ciò che prova nel cuore
239 8, 1| su quello degli altri, la coscienza che si dà qualcosa e che
240 7, 1| Dio che fa nuove tutte le cose (Ap 21,5) non cessa di operare
241 7, 1| il potere di dominare il cosmos, ordinarlo, vivificarlo.
242 8 | di laicità, e ponendo una costante attenzione affinché la nostra
243 7, 2| soltanto se sono ricercati costantemente e vissuti i caratteri evangelici.
244 5, 1| personale.~Nella prospettiva di costruire un mondo di giustizia e
245 8 | gradualmente si scopre, si costruisce e si verifica. Di qui la
246 1 | ci auguriamo, lo renderà costruttivo al punto di dare all’intera
247 6, 3| esterni di identificazione per creare uno ‘spazio libero’ in cui
248 9 | spinta interiore che ci farà creativi e spiritualmente liberi
249 7, 1| il prodigio unico della creazione e ordinamento del mondo. ~
250 8, 1| può portare anche il non credente a interrogativi sul senso
251 4 | mistica. È un bisogno che cresce e percorre la nostra civiltà,
252 3 | operiamo:~- I nostri giovani crescono in una cultura impregnata
253 7, 2| Spirito – a cui tutti i cristiani sono chiamati e che i religiosi
254 | dalle
255 | dallo
256 1 | della chiesa locale;~- in data non ancora stabilita, in
257 10 | ricevuto, gratuitamente date’ (Mt 10, 8) e scopriremo
258 7, 2| e a stare con lui, Gesù dava inizio alla sua Chiesa:
259 3 | comunione sincera verso chi è debole e cade.~- I giovani rischiano
260 9 | della vita consacrata e decidere di avviare modalità organizzative
261 7, 2| nella misura in cui sarà decisamente sequela di Gesù. E la vita
262 7 | possibilmente tutti, convinti e decisi.~ ~
263 6 | valori e caratteristiche che definiscono la nostra identità di educatori
264 7 | persone”.~ ~Tante altre definizioni della spiritualità possiamo
265 1 | questo settore fondamentale e delicato.~ ~ Ma già nelle prossime
266 5 | articoli della Regola che delineano i tratti della nostra genuina
267 1 | infatti siamo chiamati a ‘delineare in maniera semplice ma completa
268 7, 2| niente affatto disincarnati, descrivono la spiritualità – la vita
269 8 | precede o accompagna il desiderio di possederla più sicura
270 7, 2| vita religiosa, p. 61).~ Desidero, con semplicità, contribuire
271 3 | sociale in cui i più sono destinati a cadere e a scomparire.~
272 9, 1| mondo cui è annunciato e destinato il Vangelo – divengono il
273 9, 1| carisma del Murialdo, non devono né possono più fare a meno
274 8 | esigenza di formazione che dia loro la capacità di leggere
275 1 | del consiglio generale al dialogo che animerà il convegno
276 8 | 8. Diamo dignità alla vita dei giovani
277 7, 2| chiamati e che i religiosi dichiarano di voler professare in modo
278 6, 1| comportamento; tra le convinzioni dichiarate e l’agire manifesto;~- la
279 7, 2| comunità cristiana’ (F.Martinez Dìez, Rifondare la vita religiosa,
280 3 | sarebbe certamente meno difficile introdurli alla scoperta
281 4 | e di assumere forme che difficilmente possono essere lette come
282 1 | semplice ma completa e a diffondere gli elementi fondamentali
283 6, 1| essere e l’apparire; tra il dire e il fare; tra la parola,
284 3 | partendo dalla conoscenza diretta del mondo giovanile che
285 1 | partecipi – alcuni in modo diretto, la maggior parte con forme
286 9, 1| che sono entrati a buon diritto a far parte della nostra
287 1 | avrà al centro – inutile dirlo – il tema della formazione
288 10 | tutti nel numero dei suoi discepoli, contenti, a imitazione
289 8, 1| della persona, rispettoso e discreto nell’accettazione dei tempi
290 5, 1| mettere al primo posto il disegno di Dio per lui e per i suoi
291 7, 2| concreti e niente affatto disincarnati, descrivono la spiritualità –
292 6, 2| molto di più: sono gli amici disinteressati e veri.~ ~
293 3 | Nonostante l’apparente disinteresse, i giovani sono ancora attratti
294 3 | li vediamo circondati e disorientati da una molteplicità di stimoli,
295 Inc | scadere a episodi di inutile e dispendiosa routine.~ ~
296 3 | ingiusti, li troviamo in fuga disperati o preda di pericolose illusioni.
297 1 | che ci siamo proposti di distinguere come anno della formazione,
298 6, 3| affermarsi di atteggiamenti distintivi esternamente visibili. Ma
299 9, 1| e destinato il Vangelo – divengono il metro per valutare la
300 10 | benevolenza, bontà’ e a diventare o tornare capaci di ‘fedeltà,
301 7, 2| essenziale nella misura in cui diventerà punto di riferimento di
302 7 | giovani di oggi possiamo e dobbiamo offrire, a patto che ne
303 3 | associa a Sé.~- Le loro domande di senso sono deboli e confuse
304 7, 1| informe, con il potere di dominare il cosmos, ordinarlo, vivificarlo.
305 10 | capaci di ‘fedeltà, mitezza e dominio di sé’? (id. 5, 22).~ ~Questo
306 5, 1| prospettiva di poter amare tutti e donarsi a coloro che hanno maggiore
307 3 | pericolose illusioni. È doveroso suscitare in essi il sano
308 3 | interessano più. Essi stessi dovranno farsi strada, ma da soli,
309 1 | Ecuador, si incontreranno una dozzina di confratelli in rappresentanza
310 7, 2| radunato nel suo nome. Non c’è dubbio che la stessa ‘chiamata
311 7, 2| ha riposta in noi, perché dubitiamo uomini di poca fede? (Mt
312 | due
313 | Dunque
314 3 | sapranno essere rampanti ed eccellere, con ogni mezzo, nella giungla
315 5, 1| spiritualità comunitaria ed ecclesiale (cfr. Cost 49, CG XX 14)
316 6, 3| gruppi, in molti ambienti ecclesiali, è ancora troppo sostenuta
317 4 | consacrati, ma anche l’istanza ecologica, le tecniche di meditazione,
318 4 | interpretata e sfruttata dal mondo economico e di assumere forme che
319 1 | prossime settimane, a Quito in Ecuador, si incontreranno una dozzina
320 6 | di alcuni valori e tratti educativi che ci sono stati tramandati
321 8, 1| contesto un atteggiamento educativo che non ponga l’accento
322 6, 3| spersonalizzante, la maturità dell’educatore si esprime soprattutto in
323 3 | immediato, sull’immagine, sull’effimero. Cercano tuttavia maestri
324 | egli
325 3 | è nient’altro che quella egoistica e semplicistica dell’ io
326 9, 1| dei carismi che lo Spirito elargisce alla Chiesa ma, con la medesima
327 8, 1| semplici mezzi, ma segni eloquenti di una cultura umanizzante
328 5 | antiche di spiritualità ed emargina i maestri tradizionali dello
329 3 | stimoli, da mille voci ed emozioni. Hanno bisogno di chi li
330 9, 1| giovani e adulti, che sono entrati a buon diritto a far parte
331 3 | dai mass media. Eppure si entusiasmano per figure carismatiche
332 7, 2| nostra vita consacrata, di entusiasmo o di stanchezza, di soddisfazione
333 Inc | rischiano di scadere a episodi di inutile e dispendiosa
334 7, 1| ordinarlo, vivificarlo. Ad ogni epoca si rinnova il prodigio unico
335 | Eppure
336 5 | spiritualità vera~ Una volta era scontato considerare i ministri
337 5 | dalla Regola. Proprio dall’eredità che ci hanno lasciato i
338 5, 1| richiamano ad una spiritualità eroica, invitandoci a dare tutte
339 2 | dei nostri interessi ed esclusivi vantaggi; ~a Comunicare
340 2 | nella concretezza del loro esistere quotidiano e della loro
341 8, 1| prospettiva di una seria esperienza spirituale.~ ~
342 8 | provata. Piuttosto, secondo l’espressione del Papa, acquista i caratteri
343 6, 1| particolarmente presenti in tante espressioni del nostro carisma: ~- la
344 6, 3| maturità dell’educatore si esprime soprattutto in una capacità
345 3 | corruzione e dalla violenza, o espropriati da poteri internazionali
346 7 | laicale che ci arricchisce ed estende la nostra famiglia.~ Mi
347 6, 3| di appartenenza puramente esteriori. Di tali elementi esterni,
348 6, 3| atteggiamenti distintivi esternamente visibili. Ma ciò non significa
349 7, 2| costantemente e vissuti i caratteri evangelici. Questi aspetti, molto concreti
350 5, 1| 89); di una spiritualità evangelizzatrice (cfr. Cost 52, CG XX 85)
351 Inc | la preparazione di alcuni eventi importanti che, se non giungono
352 6, 1| valorizzazione della persona voglio evidenziare alcuni aspetti che, mentre
353 7, 2| la comunità cristiana’ (F.Martinez Dìez, Rifondare
354 2 | questo atteggiamento non facile, abbandonando la ricerca
355 3 | approfondimento della storia.~- Sono facili ma anche volubili fans degli
356 3 | facili ma anche volubili fans degli idoli del momento
357 | farà
358 | farsi
359 9 | organizzative nuove, solo favorendo o tollerando lo sforzo di
360 6, 3| molteplice impegno, non ha favorito l’apparire e l’affermarsi
361 1 | nella stessa località a febbraio la prima riunione, delle
362 10 | diventare o tornare capaci di ‘fedeltà, mitezza e dominio di sé’? (
363 8, 1| sulla fede, come sulle varie fedi che intessono la dimensione
364 3 | loro ideale di benessere e felicità dentro un orizzonte particolare
365 9, 1| consacrata – maschile e femminile – che hanno tentato di far
366 2 | infatti viene da Dio, ma solo fermenta se incontra in noi una dimora
367 7, 1| esso sono già in azione i fermenti che lo rinnovano perché
368 6, 2| solidarietà è perché, spesso, ci fermiamo prima anche noi, per poco
369 3 | Eppure si entusiasmano per figure carismatiche che non temono
370 5, 1| XX indica con chiarezza, fin dalle prime battute, che
371 1 | impegnarsi in questo settore fondamentale e delicato.~ ~ Ma già nelle
372 8, 1| una cultura umanizzante e fondamentalmente evangelica.~Il camminare
373 6, 3| umile e nascosto il nostro Fondatore nel suo molteplice impegno,
374 10 | sono quelli di sempre: ‘fornicazione, impurità, libertinaggio,
375 5, 1| Generale XX, allo scopo di fornire una serie di indicazioni
376 6, 3| mondo come quello attuale, fortemente spersonalizzante, la maturità
377 3 | santità giovanile, con la forza della loro testimonianza
378 5, 1| invitandoci a dare tutte le nostre forze senza alcuna riserva (cfr.
379 | fra
380 5, 1| della riflessione sulla vita fraterna in comunità, sempre in vista
381 4 | Istanze di spiritualità~È frequente oggi sentire parlare di
382 3 | esigenti di Cristo.~- Nei frequenti momenti di delusione, vogliono
383 7 | dimensione laicale e perciò fruibile da un più vasto numero di
384 7 | vita per noi ‘nuovi’ ma frutti della stessa Sapienza ‘antica’
385 3 | ingiusti, li troviamo in fuga disperati o preda di pericolose
386 | fuori
387 10 | p. Luigi Pierini, sup. gen.~ ~
388 1 | a La Reina in Chile a gennaio il mese murialdino, aperto
389 9, 1| tentato di far trasparire con genuinità ma anche unilateralità la
390 10 | aspirano che a vero ‘amore, gioia, pace’ e ad essere presi
391 6 | ad esempio, la scoperta gioiosa di essere amati da Dio,
392 1 | di agosto, a Toronto, le giornate mondiali della gioventù,
393 8 | caratteri di un laboratorio (Giovanni Paolo II, Ai giovani, XV
394 3 | eccellere, con ogni mezzo, nella giungla sociale in cui i più sono
395 Inc | eventi importanti che, se non giungono a interessare tutti, rischiano
396 5, 1| di pace, il confratello giuseppino sceglie Cristo povero nei
397 6, 3| elementi esterni, che in giusta misura aiutano a connotare
398 9, 1| che offriamo deve trovare giustificazione, in primo luogo, nella testimonianza
399 5, 1| di costruire un mondo di giustizia e di pace, il confratello
400 5, 1| in vista di un mondo più giusto (cfr. Cost 21) ci invita
401 4 | interiore, il rifiuto di una globalizzazione che schiaccia i più deboli,
402 8 | Paolo II, Ai giovani, XV GMG, 21/08/2000) in cui la fede
403 3 | concreti bisogni, nel processo graduale verso una spiritualità autentica,
404 8 | 08/2000) in cui la fede gradualmente si scopre, si costruisce
405 3 | più a fondo le scelte e i grandi ideali che hanno appassionato
406 10 | ci chiede con altrettanta gratuità di porgere: ‘gratuitamente
407 9 | corrispondenza vigile alla grazia di ogni giorno.~È questa
408 6, 3| L’identità di persone e gruppi, in molti ambienti ecclesiali,
409 3 | perdonati, compresi in un gruppo capace di esprimere sentimenti
410 7 | Intendiamo per ‘spiritualità’ il guardare al mondo e l’interpretare
411 7, 1| 7.1 Guardiamo al mondo con lo sguardo
412 10 | sarà, attraverso di noi, guida sicura dei giovani che unicamente
413 5 | tutti i tipi e per tutti i gusti. ~Non ci meravigliamo: quando
414 2 | prenderemo dimora presso di lui’ (Gv 14,23); disponibile cioè:~
415 | id
416 3 | adulti, di porre il loro ideale di benessere e felicità
417 3 | fondo le scelte e i grandi ideali che hanno appassionato i
418 6, 3| altrettanto volubile, da identiche mode e linguaggi. Il loro
419 | II
420 3 | disperati o preda di pericolose illusioni. È doveroso suscitare in
421 10 | suoi discepoli, contenti, a imitazione di San Leonardo Murialdo,
422 8 | credere…) e a chi non crede (o immagina la fede improponibile e
423 3 | prevalentemente sull’immediato, sull’immagine, sull’effimero. Cercano
424 1 | incaricati o chiamati a impegnarsi in questo settore fondamentale
425 6, 3| Fondatore nel suo molteplice impegno, non ha favorito l’apparire
426 3 | attirata dal consumismo imperante; ai margini, perché al di
427 6, 2| cercano, ma questo non è importante. Anzi, i giovani ci sentono
428 Inc | preparazione di alcuni eventi importanti che, se non giungono a interessare
429 3 | loro con chiarezza e senza impoverimenti le proposte esigenti di
430 3 | crescono in una cultura impregnata di soggettivismo, spesso
431 8 | crede (o immagina la fede improponibile e assurda). ~ ~
432 10 | di sempre: ‘fornicazione, impurità, libertinaggio, idolatria,
433 1 | iniziale, per i confratelli già incaricati o chiamati a impegnarsi
434 Inc | Incipit~ ~ ~ ~ ~ ~
435 2 | Dio, ma solo fermenta se incontra in noi una dimora spiritualmente
436 2 | sentendone la presenza nell’incontrare i fratelli con amore, prontezza
437 1 | a Quito in Ecuador, si incontreranno una dozzina di confratelli
438 3 | del mondo giovanile che incontriamo nelle varie realtà in cui
439 5 | ricavare molti elementi che ci incoraggiano e legittimano nell’offerta
440 6, 2| in partenza. ~Se poi sono incostanti è perché lo siamo anche
441 5, 1| Il Capitolo Generale XX indica con chiarezza, fin dalle
442 5, 1| di fornire una serie di indicazioni molto valide per la nostra
443 5, 1| restare un interesse soltanto individualistico e personale.~Nella prospettiva
444 3 | società: al centro, perché indubbiamente si rivelano come la categoria
445 9, 1| soprattutto può scuoterci dall’inerzia e spingerci a passare dai
446 6, 2| abbandonano o sono lasciati. E infine quelli che non hanno né
447 7, 1| sopra il caos dell’universo informe, con il potere di dominare
448 3 | da poteri internazionali ingiusti, li troviamo in fuga disperati
449 1 | interprovinciale sulla formazione iniziale, per i confratelli già incaricati
450 3 | chi li sostenga nella loro innata esigenza di andare all’essenziale,
451 5 | quando Dio viene rigettato, innumerevoli idoli si affollano per prendere
452 10 | sicura e con una velocità insperata.~Se ci lasceremo guidare,
453 3 | vanno tenuti presenti e integrati, partendo dalla conoscenza
454 1 | costruttivo al punto di dare all’intera Congregazione la visione
455 8 | loro vita laicale possano interagire in modo arricchente.~ La
456 3 | immediato i giovani non interessano più. Essi stessi dovranno
457 3 | le latitudini, una deve interessarci particolarmente. I giovani
458 Inc | importanti che, se non giungono a interessare tutti, rischiano di scadere
459 1 | nostri giovani di sentirsi interessati e partecipi – alcuni in
460 2 | abbandonando la ricerca dei nostri interessi ed esclusivi vantaggi; ~
461 4 | strada per lo sviluppo dell’interiorità. Tuttavia essa è certamente
462 3 | o espropriati da poteri internazionali ingiusti, li troviamo in
463 7 | il guardare al mondo e l’interpretare e vivere la vita alla luce
464 4 | istanza rischia di essere interpretata e sfruttata dal mondo economico
465 1 | stabilita, in Italia, l’incontro interprovinciale sulla formazione iniziale,
466 8, 1| anche il non credente a interrogativi sul senso della vita e sulla
467 9 | di organizzazione e di intesa carismatica.~È inutile e
468 6, 1| degli atti di vita normali, intesi come momenti di reale ricerca
469 8, 1| come sulle varie fedi che intessono la dimensione religiosa
470 3 | certamente meno difficile introdurli alla scoperta di tutto il
471 6, 2| e promettono molto: sono invidiati, seguiti per interesse.
472 7, 2| professare in modo visibile.~ Invitando alcuni uomini e donne a
473 5, 1| una spiritualità eroica, invitandoci a dare tutte le nostre forze
474 | io
475 3 | come vocazione unica e irripetibile a un fine e a un compito,
476 8, 1| giovani – troppo spesso isolati e ostili nei confronti delle
477 9 | nostra opzione di vita e ispira le scelte di ogni momento
478 7 | stessa Sapienza ‘antica’ ispiratrice delle origini, della dimensione
479 2 | disponibile cioè:~ ad Accogliere l’ispirazione, il soffio di Dio, sentendone
480 1 | non ancora stabilita, in Italia, l’incontro interprovinciale
481 8 | acquista i caratteri di un laboratorio (Giovanni Paolo II, Ai giovani,
482 8 | la sua caratteristica di laicità, e ponendo una costante
483 10 | velocità insperata.~Se ci lasceremo guidare, lo stesso Spirito
484 5 | mondo che, da una parte, lascia cadere le forme antiche
485 10 | avanti nel cammino. E ‘se vi lasciate guidare dallo Spirito –
486 6, 2| presto abbandonano o sono lasciati. E infine quelli che non
487 9 | trasformazione che è presente e latente in noi – come consacrati –
488 3 | nostro mondo, a tutte le latitudini, una deve interessarci particolarmente.
489 4 | quotidianità del servizio, del lavoro, del tempo libero, che permetterà
490 5, 1| perdere la memoria e il legame con la stessa fonte, mentre
491 10 | non siete più sotto la legge’ (Gal 5, 18); in altre parole:
492 8 | dia loro la capacità di leggere la presenza di Dio nelle
493 5 | elementi che ci incoraggiano e legittimano nell’offerta di spiritualità
494 10 | contenti, a imitazione di San Leonardo Murialdo, di fare la nostra
495 4 | difficilmente possono essere lette come strada per lo sviluppo
496 6, 3| l’altro possa esprimere liberamente se stesso.~L’identità, specie
497 3 | essenziale, di fare delle scelte libere, di sentirsi proporre delle
498 4 | servizio, del lavoro, del tempo libero, che permetterà di offrire
499 6, 3| identificazione per creare uno ‘spazio libero’ in cui l’altro possa esprimere
500 10 | fornicazione, impurità, libertinaggio, idolatria, stregonerie…’ (
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