6.3    L’identità spirituale

L’identità di persone e gruppi, in molti ambienti ecclesiali, è ancora troppo sostenuta da elementi di appartenenza puramente esteriori. Di tali elementi esterni, che in giusta misura aiutano a connotare la scelta di uno stato di vita e un carisma specifico, noi risultiamo alquanto privi purtroppo, al punto di affermare talvolta di non possedere una nostra specifica identità.

Il fare e tacere (Carisma VII) che ha tenuto umile e nascosto il nostro Fondatore nel suo molteplice impegno, non ha favorito l’apparire e l’affermarsi di atteggiamenti distintivi esternamente visibili. Ma ciò non significa che egli non ci abbia lasciato tratti notevoli di una forte identità spirituale.

Oggi i giovani sono attratti in modo globale ma altrettanto volubile, da identiche mode e linguaggi. Il loro esteriore conformismo nasconde la ricerca di una identità del mondo giovanile, che sia capace di affermarsi con propri e profondi valori.

In un mondo come quello attuale, fortemente spersonalizzante, la maturità dell’educatore si esprime soprattutto in una capacità forte di relazione che si spoglia degli elementi esterni di identificazione per creare uno ‘spazio libero’ in cui l’altro possa esprimere liberamente se stesso.

L’identità, specie quella di natura spirituale, si fonda sulle convinzioni interiori più che sugli elementi esterni di identificazione, utili all’inizio di un cammino ma sempre di per sé contingenti.