Cap., §

 1   1  | mediazioni ecclesiali, e con il formando stesso. Infatti, la persona
 2   1  |       Dio, della comunità e del formando, ma inclusiva. Il Signore
 3   1  |    responsabilità personale del formando diventa corresponsabilità
 4   1  | teologico; se non fosse così il formando potrebbe capirla o viverla
 5   2,1|   conoscere progressivamente il formando e quella di discernere l’
 6   2,1|    dovrà arrivare ad offrire al formando un aiuto per il proprio
 7   2,1|         Il formatore aiuterà il formando a riconoscere l’iniziativa
 8   2,2|     formatore può trascurare il formando restando nello generico.
 9   2,2|      conversazione triviale. Il formando cerca la presenza, l’accoglienza,
10   5,2|       formatore comunica con il formando, particolarmente attraverso
11   5,2|        quello che dice o fa. Il formando ordinariamente non si rende
12   5,3|     nell’incontro personale, al formando in un autentico dialogo
13   5,3|      colloquio personale per il formando. Il tono sicuro e tranquillo
14   5,3|      atteggiamento incidono sul formando come un sedativo che tranquillizza
15   5,4|     formatore può essere per il formando un autentico modello per
16   6,1|    della vita, affinché si vada formando il soggetto comunitario,
17   6,1|   stimola, bisognerà aiutare il formando a calibrare le esigenze
18   6,1|       dire con sicurezza che il formando, che esce dalla tappa della