1. Mediazioni dello Spirito

“Lo Spirito di Gesù risuscitato si fa presente e operante attraverso un insieme di mediazioni ecclesiali” (PI 30a).

I formatori si trovano in un crocevia di relazioni: con lo spirito di Gesù risuscitato, con le mediazioni ecclesiali, e con il formando stesso. Infatti, la persona e il compito del formatore non è estranea all’azione di Dio, della comunità e del formando, ma inclusiva. Il Signore si fa presente attraverso le mediazioni; la Chiesa e l’istituto si personalizzano nei formatori e la responsabilità personale del formando diventa corresponsabilità con il formatore.

In armonia perfetta con l’opera dello Spirito Santo, entra nel processo di santificazione la collaborazione umana. È una esigenza naturale nell’economia cristiana che risponde alla tendenza comunitaria dell’essere umano. Oltre ad essere santificati, con la sua grazia, fa agli uomini santificanti. Utilizza la grazia e la santità degli uni per aiutare gli altri. Questa legge della collaborazione umana nell’opera della santificazione personale, è documentata bene dai fatti della storia. Dai padri del deserto fino ai fondatori degli istituti più recenti, dal magistero della Chiesa fino alle costituzioni degli istituti religiosi, dai mistici fino alla moderna pedagogia, difendono il luogo insostituibile dell’aiuto di persone adulte, si chiamino direttore spirituale, educatore, formatore od accompagnante nella fede. Dal punto di vista pedagogico è di somma importanza che tanto i formatori come i formandi comprendano questo fondamento teologico; se non fosse così il formando potrebbe capirla o viverla dagli aspetti normativi ed esterni, e il formatore non darebbe il vero senso al suo compito.