grassetto = Testo principale
                                                  grigio = Testo di commento
Quali vocazioni per una vita consacrata rinnovata?…
    Capitolo, §
  1      |                QUALI VOCAZIONI PER UNA VITA CONSACRATA RINNOVATA?~QUALE
  2      |            CONSACRATA RINNOVATA?~QUALE VITA CONSACRATA PER VOCAZIONI "
  3      |         processo di rifondazione della vita consacrata (vc) che l’Assemblea
  4      |  evangelizzazione? Lo stesso documento Vita consecrata (VC) non ripete
  5      |         vocazioni al sacerdozio e alla vita consacrata reca questo significativo
  6   1  |                               1. Quale vita consacrata per vocazioni "
  7   1  |                costituire un ideale di vita per giovani che s’affacciano
  8   1  |          giovani che s’affacciano alla vita, o di capire una certa nuova
  9   1,1|              parte all’altro della sua vita, della sua ricchezza spirituale,
 10   1,1|         preoccupato il documento sulla vita fraterna in comunità, parlando
 11   1,1|            esprimere la bellezza d’una vita totalmente consacrata all’
 12   1,1|          relazionale all’interno della vita comunitaria, anzi, la comunità
 13   1,1|           relazione da cui è venuta la vita all’uomo e verso cui l’essere
 14   1,2|          relazione è alla radice della vita umana; l’uomo è un essere
 15   1,2|             volto della vc?~1.2.1. Una vita consacrata "decentrata"~
 16   1,2|           santità privata).~1.2.2. Una vita consacrata "estroversa"~
 17   1,2|        chiamato da un "tu", viene alla vita perché fondamentalmente "
 18   1,2|                dell’uomo stesso, nella vita comunitaria, e il cenobio
 19   1,2|         traducibile nella realtà della vita e delle relazioni d’ogni
 20   1,2|              circa la spiritualità, la vita comune e l’apostolato.~*
 21   1,2|         incontro con la storia, con la vita della Chiesa, coi bisogni
 22   1,2|                di quanto non sia ora.~*Vita comune: comunione di santi
 23   1,2|                dice il documento sulla vita fraterna: "il vincolo di
 24   1,2|               di promessa di "perfetta vita di comunione": anche questo,
 25   2  |                Quali vocazioni per una vita consacrata rinnovata?~Dopo
 26   2,1|               estrema semplicità della vita, del significato d’essa,
 27   2,1|                si mostra al giovane la vita come il roveto ardente di
 28   2,1|         entrare dentro la logica della vita, dentro la sua verità, nascosta
 29   2,1|              La relazione, senso della vita~La logica misteriosa e veritativa
 30   2,1|          precisa relazione interna tra vita e morte o in questa concezione
 31   2,1|           perché il bene ricevuto (=la vita) tende a divenire per natura
 32   2,1|                  perché il senso della vita è inscindibilmente legato
 33   2,1|            subito come la verità della vita, è all’origine e alla fine
 34   2,1|                a livello di contenuto (vita e morte viste entrambe come
 35   2,1|          dinamismo (il passaggio dalla vita alla morte).~C’è già qui
 36   2,1|            grammatica elementare della vita umana che deve fondarsi
 37   2,1|     costituisce nell’essere, allora la vita ha la strada segnata: se
 38   2,1|                verità, la verità della vita, è alla base d’ogni scelta
 39   2,1|              sceglie autenticamente la vita religiosa chi non sa prima
 40   2,1|             richiamo alla verità della vita (verità universale, valida
 41   2,1|       elementare del significato della vita. Se passa questa verità
 42   2,1|                senso relazionale della vita (e della morte), per lasciarsi
 43   2,1|          questa cultura (cultura della vita e autentica cultura vocazionale)
 44   2,1|         portare la lettura di tutta la vita passata. (…) La pastorale
 45   2,1|              catechesi vocazionale: la vita è un bene ricevuto che tende
 46   2,1|           semplice, di restituire alla vita, agli altri, a Dio quanto
 47   2,1|              falso nei confronti della vita, e non saprà neppur dire
 48   2,1|              di sorridere di sé, della vita e delle cose che ama e continuare
 49   2,1|              mistero può capire che la vita possa anche esser ambivalente,
 50   2,1|               apparire all’esterno. La vita consacrata riesce a tenere
 51   2,2|        religiosa. La fraternità, nella vita religiosa, nasce subito
 52   2,2|               come la forma e norma di vita, sua caratteristica essenziale
 53   2,2|            fatto per consegnare la sua vita e il suo cuore, la sua chiamata
 54   2,2|             fiducia nell’altro e nella vita, al punto di condividere
 55   2,2|                un certo impianto della vita religiosa (i voti, l’adesione
 56   2,2|               un’idea immacolata della vita religiosa e comunitaria
 57   2,2|             spalle dagli altri e dalla vita. La responsabilità verso
 58   2,2|         ritiene autotrasparente la sua vita e subito convincente la
 59   2,3|            dimensione essenziale della vita religiosa, visibile in tutta
 60   2,3|         opposto, cioè con un regime di vita segnato da una regola, da
 61   2,3|              curva" della storia della vita religiosa, che le nuove
 62   2,3|               chiamato la verità della vita, come verità fondamentalmente
 63   2,3|       fondamentalmente relazionale (la vita è un bene ricevuto che tende,
 64   2,3|               opzione vocazionale alla vita consacrata. È quella che,
 65   2,3|            bene ricevuto nella propria vita, da Dio e non solo da Dio:
 66   2,3|       sceglierlo come il suo ideale di vita, riconoscendo in esso la
 67   2,3|             verità, dalla verità della vita, rende il cuore capace di
 68   2,3|               simboli essenziali della vita consacrata in quanto tale
 69   2,3|               davanti, sul piano della vita relazionale-affettiva, del
 70   2,3|             cose, l’affetto altrui, la vita propria, li rende sempre
 71   2,3|           elevare il tono della nostra vita e della nostra testimonianza.
 72   2,3|         testimonianza. Da un lato "una vita religiosa che non riesca
 73   2,3|              la vocazione genuina alla vita consacrata è una decisione
 74   2,3|                scopi utilitaristici, è vita sprecata, sessualità improduttiva,
 75   2,3|    profondamente umano la scelta della vita religiosa si pone davvero
 76   2,3|                più al centro della sua vita. Forse non saprà dire subito
 77   2,3|           amore che oggi ha bisogno la vita consacrata!~ ~    >


“Tutto è possibile, nulla è certo”…
    Capitolo, §
 78   0,1|    sottoculture, di simboli e stili di vita nuovi. Tutto questo chiama
 79   0,1|              pena impegnarci tutta una vita? La vita consacrata" (=
 80   0,1|          impegnarci tutta una vita? La vita consacrata" (= vc) vuole
 81   0,1|               senso e l’identità della vita cristiana e della sequela
 82   0,1|               in mezzo alle culture di vita sempre più diffuse: i progetti
 83   0,1|                 i progetti radicali di vita e quelli a lungo termine
 84   0,1|           attuale della Chiesa e della vita consacrata e, infine, con
 85   0,1|                Spirito che mantiene in vita la Chiesa e il mondo, anzi,
 86   0,1|   ecclesiologia e della teologia della vita consacrata. Lo "Spirito",
 87   0,1|              verità piena della nostra vita, della nostra storia e del
 88   0,1|        fondamentale e importante della vita consacrata del futuro sarà
 89   0,2|              affinché tutti abbiano la vita, la dignità e un futuro.
 90   0,2|                riproduzione: la nostra vita non è orientata verso il
 91   0,2|              verso il passato, ma una "vita nello Spirito" e una "vita
 92   0,2|             vita nello Spirito" e una "vita spirituale" che rende la
 93   0,2|       intellettuale, ma una cultura di vita, celebrata sacramentalmente,
 94   0,2|                il fondamento della mia vita, che io sperimento nell’
 95   0,2|         sequela" è l’ultima meta della vita cristiana, ma l’essere permeati
 96   0,2|              avuto la prevalenza sulla vita, la lettera sullo spirito,
 97   0,2|            importanza che il documento Vita consecrata parli già fin
 98   0,2|       cristologiche e trinitarie della vita consacrata. Questo approccio
 99   0,2|              nostro. E’ uno Spirito di vita, non di morte. Già nasce
100   0,2|                varco dal di dentro. La vita spirituale non è altro che
101   0,2|                tutto il processo della vita come una continua nuova
102   0,2|         definitivo alcun periodo della vita". Il moderno e il postmoderno
103   0,3|        tradizionali di produzione e di vita contadina, artigianale e
104   0,3|            riconosce anche una propria vita e struttura esistenziale
105   0,4|            soprattutto, dallo stile di vita e dalla sensazione della
106   0,4|               e dalla sensazione della vita. Dietro questi sviluppi
107   0,4|             parte una sensazione della vita fortemente individualistica,
108   0,4|             volontariato"). La propria vita viene ancora formata e gestita
109   0,4|           opzioni sulla gestione della vita, non ha più un monopolio
110   0,6|             religiosi, le cui leggi di vita sono il dono di sé, la gratuità
111   0,6|          riguardanti la gestione della vita religiosa ed etica-morale,
112   0,6|              una sfida positiva per la vita consacrata. Tutti sappiamo
113   0,6|              abbiano caratterizzato la vita communis nel passato e quanto
114   0,6|       includeva tutti gli ambiti della vita del religioso. L’ordinamento
115   0,6|         religioso. L’ordinamento della vita era definito fino agli ultimi
116   0,6|               sia nella gestione della vita quotidiana e, ciò che è
117   0,6|          rapporti, o come "progetto di vita" singolare ed esigente,
118   0,6|             carte", possono rendere la vita più bella, più significativa
119   0,6|           spiritualità favorevole alla vita, capace di richiamare i
120   0,6|               Chiesa, la teologia e la vita consacrata dovrebbero contrapporre
121   0,6|             incontro, della qualità di vita e del discernimento nel
122   0,6|          testimonianza un Dio che è la vita e che vuole la vita (e non
123   0,6|               è la vita e che vuole la vita (e non la miseria e la morte)
124   0,6|               significato della nostra vita, se ci teniamo fermi all’"
125   0,6|           determinato in ogni tempo la vita nella sequela e nello Spirito,
126   0,6|           dell’uomo e innamorato della vita, il dono della nostra libertà (
127   0,6|               di Dio. La qualità della vita spirituale e della nostra
128   0,6|                della nostra cultura di vita deve avere la priorità assoluta
129   0,6|         Creatore. Senza una cultura di vita spirituale nella memoria
130   0,6|            nuove e coraggiose forme di vita profetica e ministeri, come
131   0,6|            presso i "nuovi areopaghi" (Vita Consecrata). I voti come
132   0,6|         servizio all’"abbondanza della vita" (Gv 10,10) per tutti: gli
133   0,6|                cioè come servizio alla vita del mondo, come fonti vitali
134   0,6|           breve: credo che la forma di vita dei consigli evangelici
135   0,6|          servizio all’abbondanza della vita". La tendenza ancora forte
136   0,6|                vedere che il documento Vita Consecrata offre anche sotto
137   0,6|            rischio e del servizio alla vita. Penso che sia lo Spirito
138   0,6|             evangelici favorevole alla vita e lontano da tutti i tentativi
139   0,6|         interpretarli come ostili alla vita. Certo, i consigli evangelici
140   0,6|             conformità con la forma di vita di Gesù e lo rendono partecipe
141   0,6|           creazione e a servizio della vita. Essi sono, a modo loro, "
142   0,6|               amore e il servizio alla vita. Questa intenzione non è "
143   0,6|              al Dio dell’amore e della vita. Nello stesso tempo essi
144   0,6|              affinché tutti abbiano la vita e possano riconoscere in
145   0,6|              amore di Dio. La forma di vita dei "consigli evangelici"
146   0,6|             modo tale che ne derivi la vita per tutti e per la creazione.
147   0,6|           logica della negazione della vita o della fuga dal mondo,
148   0,6|           significa accettazione della vita e interessamento pieno d’
149   0,6|               Essa è l’"opzione per la vita" e per l’impegno in ogni
150   0,6|        introduce sempre di nuovo nella vita e nelle parole di Gesù (
151   0,6|           parole, con la cultura della vita di singole persone e di
152   0,6|              incontro con il Dio della vita e della nostra storia. Si
153   0,6|              la venuta e il dono della vita di Gesù, per la presenza
154   0,6|           dimensione di una cultura di vita e di fede che affina il
155   0,6|         cambiamenti, danno alla nostra vita senso e consistenza (come
156   0,6|                fede nel concreto della vita. Credo che la contemplazione
157   0,6|      solidarietà. Anche il progetto di vita della sequela, impensabile
158   0,6|              per se stesse, ma per la "vita del mondo", per i poveri,
159   0,6|              forme della cultura della vita spirituale: lo "sguardo
160   0,6|           guarire ed è favorevole alla vita. Oltre alle cose secondarie,
161   0,6|                il fondamento della mia vita. La cultura della non-funzionalità,
162   0,6|              volgere verso un ritmo di vita mansueto e scoprire sorgenti
163   0,6|           lasciare" perfino la propria vita, vivrà la sua vita in modo
164   0,6|             propria vita, vivrà la sua vita in modo significativo ("
165   0,6|          significativo ("guadagnerà la vita"). Tale "lasciare" non significa


Animazione vocazionale “per contagio”…
    Capitolo, §
166      |               Quale visibilità per una vita consacrata capace di suscitare
167      |               sulla "visibilità" della vita consacrata (=vc) nel contesto
168      |               Quale visibilità per una vita consacrata che sia capace
169   0,1|              persone si chiedono se la vita consacrata nel nostro mondo
170   0,1|                mondo è "generatrice di vita". Per lo meno le apparenze
171   0,1|                 oggi come oggi, che la vita consacrata non attira i
172   0,2|             maggio del 1997, in cui la vita consacrata è stata presente
173   0,3|           questa parte credo che nella vita consacrata, grazie alla
174   0,4|         Visibilità e trasparenza della vita consacrata~Ho capito che
175   0,4|        visibilità" e trasparenza della vita consacrata tali che creino
176   0,4|               e il motivo della nostra vita e in definitiva la sequela
177   0,4|         parlare della visibilità della vita consacrata, anche se non
178   0,4|            meno della visibilità della vita consacrata e della Chiesa
179   0,4|              per il rinnovamento della vita consacrata, di un aspetto
180   0,4|             infine, di un "modello" di vita consacrata che, penso, si
181   0,4|                rivitalizzazione) della vita consacrata, iniziata nell’
182   0,4|           nelle varie componenti della vita consacrata e rendere più
183   0,5|               L’esortazione apostolica Vita Consecrata~L’esortazione
184   0,5|               apostolica post-sinodale Vita Consecrata (= VC) fa presente
185   0,5|               della "visibilità" della vita consacrata. La leggiamo
186   0,5|               numero del documento: la vita consacrata con la professione
187   0,5|                la Chiesa attende dalla vita consacrata il contributo
188   0,5|              presenza ecclesiale nella vita quotidiana (VC 25). Questo
189   0,5|     significativo che si attende dalla vita consacrata sulla visibilità
190   0,5|              mondo ed il loro stile di vita trasparenza dell’ideale
191   0,5|               VC 25). Ma forse è nella vita fraterna della comunità
192   0,5|             ingiusto, alle comunità di vita consacrata viene affidato
193   0,5|         chiamato a diventare logica di vita e fonte di gioia (VC 51).~
194   0,5|               alla testimonianza della vita delle persone che alle loro
195   0,5|              trasparire la coerenza di vita. La propria necessità di
196   0,5|               di essere attratti dalla vita di altri in modo tale da
197   0,5|         richiesta di visibilità per la vita consacrata. Non sarà questo
198   0,5|                di "rinnovamento"che la vita consacrata intuisce come
199   0,6|      visibilità che desideriamo per la vita consacrata. Non si tratta
200   0,6|            posti, la visibilità che la vita consacrata deve cercare
201   0,6|             definitiva, la coerenza di vita e di missione di ogni Istituto,
202   0,6|                questa visibilità della vita consacrata, sarà necessario
203   0,6|                 Con quali tratti della vita consacrata, quindi, è presente
204   0,6|          alcune delle componenti della vita consacrata che sono solite
205   0,1|          definitiva, di condividere la vita che queste persone rendono
206   0,1|                partecipare alla stessa vita. Non possiamo dimenticare
207   0,1|             linguaggio simbolico della vita che parla al desiderio ed
208   0,1|              giovani all’opzione della vita consacrata. In realtà ogni
209   0,1|                la qualità della nostra vita è l’immagine umana visibile
210   0,1|         conosce e si ama.~Penso che la vita consacrata deve chiedersi
211   0,1|               situazione attuale della vita consacrata nel nostro ambiente
212   0,1|           ambiente culturale. ~Oggi la vita consacrata deve viversi
213   0,1|             adesso". Ciò nonostante la vita consacrata deve essere convinta
214   0,1|               vengano assimilati dalla vita consacrata senza un precedente
215   0,2|           elemento di visibilità della vita consacrata è la vita comunitaria;
216   0,2|             della vita consacrata è la vita comunitaria; forse, oggi,
217   0,2|                che è e vuole essere la vita comunitaria nella vita consacrata,
218   0,2|              la vita comunitaria nella vita consacrata, specialmente
219   0,2|             tutto il necessario per la vita di fede ed il processo vocazionale
220   0,2|        dimensione di trasparenza della vita consacrata. Malgrado l’individualismo
221   0,2|           società, il desiderio di una vita fraterna è uno degli elementi
222   0,2|                che si interessano alla vita consacrata e sono proprio
223   0,2|                che il Papa affida alla vita consacrata nel documento
224   0,2|                pianeta, le comunità di vita consacrata, nelle quali
225   0,2|                valori evangelici della vita consacrata, che certamente
226   0,2|             una rivitalizzazione della vita consacrata. Lo sforzo per
227   0,2|                 Lo sforzo per generare vita rivitalizza tutto il corpo
228   0,2|     appoggiarsi alla visibilità di una vita comunitaria rinnovata. Una
229   0,2|             comunitaria rinnovata. Una vita comunitaria così non lascerà
230   0,3|                Povertà e semplicità di vita~Ma è necessario aggiungere
231   0,3|                povertà e semplicità di vita. Nell’autenticità della
232   0,3|            pratica della semplicità di vita, gratuità ed atteggiamento
233   0,3|        pubbliche parliamo di scelte di vita povera con i poveri e poi
234   0,4|       complesso della visibilità della vita consacrata: mi riferisco
235   0,4|               che nella vocazione alla vita consacrata è presente in
236   0,4|         attraverso la testimonianza di vita, da parte di testimoni in
237   0,4|         indispensabile la coerenza tra vita e parola, ma questa visibilità
238   0,4|           problema di visibilità della vita consacrata nelle nostre
239   0,4|           settori della Chiesa e della vita consacrata stessa pongono
240   0,4|        visibilità della missione della vita consacrata. A cosa siamo
241   0,4|         annuncio di Gesù.~Penso che la vita consacrata deve continuare
242   0,4|              E’ difficile impegnare la vita per opzioni che appena sono
243   0,5|        visibilità della missione della vita consacrata occupa un posto
244   0,5|            città, un volto nuovo della vita consacrata e quindi della
245   0,6|          aspetto evangelizzatore della vita consacrata si trova l’immagine
246   0,6|             esperienze fondanti di una vita che si chiede quale sia
247   0,7|              voi, chi siete?".~Oggi la vita consacrata, può rispondere
248   0,7|               tema dell’identità della vita consacrata ha sofferto negli
249   0,7|                che era peculiare della vita consacrata. Oggi l’esperienza
250   0,7|                su ciò che significa la vita consacrata nella Chiesa.
251   0,7|     postconciliare sull’identità della vita consacrata. Il problema
252   0,7|             identità dei vari stati di vita, la loro vocazione e la
253   0,7|              spiegano l’identità della vita consacrata.~Il mio obiettivo
254   0,7|               e sul rinnovamento della vita consacrata.~I giovani non
255   0,7|            aspetto dell'identità della vita consacrata; deve essere
256   0,7|                come senso totale nella vita.~Le esperienze della pastorale
257   0,7|              ha di specifico la nostra vita in qualità: la testimonianza
258   0,7|           qualità: la testimonianza di vita che diamo, come facciamo
259   0,7|         vocazionale e sul futuro della vita consacrata manifestano una
260   0,7|  esplicitamente religiose, una intensa vita in comune, solidarietà comunitaria
261   0,7|             significativa.~Risponde la vita consacrata, non solo personalmente,
262   0,7|       caratteristiche essenziali della vita consacrata, come alcuni
263   0,8|                   Sentire la Chiesa~La vita consacrata non ha senso
264   0,8|                di novità genuina nella vita spirituale della Chiesa,
265   0,8|        noviziati motivati perché nella vita consacrata pensano di "incontrare
266   0,8|      rifondazione o rinnovamento della vita consacrata nel nostro contesto
267   0,8|             atteggiamenti della nostra vita e missione offuscano la
268   0,8|          offuscano la visibilità della vita consacrata e le impediscono
269   0,8|               di condividere la nostra vita.  Per essere capace di suscitare
270   0,8|       vocazioni, il rinnovamento della vita consacrata passa necessariamente
271   0,8|              la rivitalizzazione della vita di fraternità, cioè l’esistenza
272   0,8|          accoglienza, di semplicità di vita, di dialogo, di povertà,
273   0,8|               cosa distingue la nostra vita, quali i motivi per cui
274   0,9|          condividere con tutti voi: la vita consacrata è radicata nei


Messaggio finale - 55a Assemblea USG
    Capitolo, §
275      |               NUOVE VOCAZIONI"~PER UNA VITA CONSACRATA "RIVITALIZZATA"~  ~~~
276      |             sua messe"~Il futuro della vita consacrata non si gioca
277      |                 che "la missione della vita consacrata e la vitalità
278      |            numero delle vocazioni alla vita consacrata è in continuo
279      |         evangelica ed ecclesiale della vita consacrata, e non solo delle
280      |        rischiano di scomparire. Per la vita consacrata, in particolare
281   1  |             tema de "Le vocazioni alla vita consacrata nel contesto
282   1  |           percorso pratico. Una nuova "vita consacrata" esige nuove
283   1  |                postmoderno, sfidano la vita consacrata a nuovi stili
284   1  |            consacrata a nuovi stili di vita e di iniziazione ai grandi
285   1  |       realisticamente i nuovi stili di vita e di visibilità comunicativa.~~
286   2  |            molteplici e nuove forme di vita ha dato luogo a una serie
287   2  |    profondamente nel modo di vivere la vita cristiana e nel suo significato
288   2  |            indebolita visibilità della vita consacrata nel tempo presente,
289   2  |     conseguente crisi vocazionale. ~La vita consacrata ha acquisito
290   2  |                crisi di vocazioni alla vita consacrata è bipolare: cioè
291   2  |                essenziali della stessa vita consacrata.~La società attuale,
292   2  |                della persona umana.~La vita consacrata è coinvolta,
293   2  | significatività con cui si presenta la vita consacrata nell’emisfero
294   2  |           profondi.~In questo senso la vita consacrata, da una parte,
295   3  |               i diversi istituti della vita consacrata, la Assemblea
296   3  |         pertanto, dovrà coinvolgere la vita consacrata tanto in riferimento
297   3  |            valore della vocazione alla vita consacrata nelle sue varie
298   3  |         vocazioni e gli altri stati di vita.~~
299   4  |           primario è l’impegno per una vita di santità e una profonda
300   4  |               alla "fraternità": dando vita a "comunità fraterne" veramente
301   4  |                donne di condividere la vita, la missione, la spiritualità,
302   4  |           propositio 33c) e ripreso in Vita consecrata (n. 56a) di modi
303   4  |        partecipazione "ad tempus" alla vita consacrata: sarebbe opportuno
304   4  |         salvaguardare l’identità della vita consacrata di fronte alle
305   5  |               apostolica postsinodale "Vita consecrata", Giovanni Paolo
306   5  |              il dono di seguirlo nella vita consacrata lo sappiano testimoniare