Quali vocazioni per una vita consacrata rinnovata?…
    Capitolo, §
  1   1,1|    spirituale, del suo rapporto con Dio. È un fatto che noi religiosi
  2   1,2|           non le spetta perché è di Dio, e dunque meno preoccupata
  3   1,2|          solo perché il centro è di Dio, ma perché funzione della
  4   1,2|           quanto tale. L’Altro come Dio, anzitutto, ma anche come
  5   1,2|           al servizio del popolo di Dio, col quale e dentro al quale
  6   1,2|     essenzialmente relazione con il Dio della relazione, con il
  7   1,2|            il Dio-comunione, con il Dio che ha un volto (anche Lui!),
  8   1,2|            rivelazione del volto di Dio, anzi, ogni carisma rivela
  9   1,2|         tutti i doni che vengono da Dio, ha per destinatario non
 10   1,2|        partecipata con il popolo di Dio, tirata fuori da un linguaggio
 11   1,2|         dello Spirito, la Parola di Dio, le intuizioni spirituali,
 12   1,2|         spirituali, l’esperienza di Dio, la fatica del cammino,
 13   1,2|        nella condivisione dinanzi a Dio del bene e pure del male (
 14   1,2|       accanto all’altro", davanti a Dio e sempre più uniti assieme,
 15   1,2|            L’autentico rapporto con Dio, restituendo la persona
 16   1,2|            preghiera (relazione con Dio) produce amicizia (relazione
 17   1,2|             sopra, esclusivamente a Dio, ma – proprio a partire
 18   2,1|              nascosta con Cristo in Dio (Col 3,3). E di scoprire
 19   2,1|            donazione totale di sé a Dio. Che suppone nell’individuo
 20   2,1|           di donarsi. Consacrarsi a Dio è come prender coscienza
 21   2,1|            alla vita, agli altri, a Dio quanto s’è ricevuto. "La
 22   2,1|          fronte all’amore donato da Dio egli sente di non poter
 23   2,1|        perché la sua sicurezza è in Dio e nel suo dono fedele e
 24   2,1|         roccia di una relazione con Dio può più facilmente guardare
 25   2,1|            gioioso dell’opzione per Dio (come conferma una storia
 26   2,1|           da Francesco "giullare di Dio" a Filippo Neri, santo dell’
 27   2,2|      vocazione alla consacrazione a Dio è per natura sua vocazione
 28   2,2|             proprio perché viene da Dio e dice un suo progetto,
 29   2,2|            assieme alle persone che Dio m’ha posto accanto, abbandonandosi
 30   2,2|         solito non ne ha nessuna in Dio" (C. Chapman), e non è certo
 31   2,2| indispensabile del suo rapporto con Dio, rischia un po’ alla volta
 32   2,2|        volta di costruirsi il "suo" Dio, divenendo come un piccolo
 33   2,2|             fratello come luogo ove Dio m’attende e attraverso il
 34   2,2|       attende e attraverso il quale Dio mi parla. È pericoloso chi "
 35   2,3|           di quel che la libertà di Dio può fare quando trova una
 36   2,3|     ricevuto nella propria vita, da Dio e non solo da Dio: la storia
 37   2,3|          vita, da Dio e non solo da Dio: la storia personale è "
 38   2,3|           mistero", "è il segno che Dio mi ama", e aiutare a leggerla
 39   2,3|           la creazione appartiene a Dio e che gli viene offerta
 40   2,3|             a un mondo che parla di Dio, che ricorda di Lui, anche
 41   2,3|          rende attraente il dono di Dio. Attenti dunque ai tristi
 42   2,3|             scelta di consacrarsi a Dio è invece inutile, non persegue
 43   2,3|   scapigliatissima e pacatissima di Dio, allora anche l’amore che


“Tutto è possibile, nulla è certo”…
    Capitolo, §
 44   0,1|         importante per fare ciò che Dio aspetta da noi in quest’
 45   0,1|            allo Spirito dinamico di Dio e alla Sua opera, a quello
 46   0,1|        infatti, è la realtà viva di Dio in noi, la sorgente da cui
 47   0,1|          nostra storia e del nostro Dio. Un paradigma fondamentale
 48   0,1|     testimonianza della presenza di Dio, della sua fedeltà verso
 49   0,2|            sperimento nell’amore di Dio. Solo una simile "memoria"
 50   0,2|             garante è lo Spirito di Dio, rende possibile una lettura
 51   0,2|             cogliere la presenza di Dio in noi e in tutto il creato,
 52   0,6|          alla propria esperienza di Dio e della fede. La ricerca
 53   0,6|      cammino di ogni uomo davanti a Dio è un mistero, che i carismi
 54   0,6|        immagine neotestamentaria di Dio e di Gesù Cristo e gli elementi
 55   0,6|            passare in seconda linea Dio, anche il Dio cristiano,
 56   0,6|         seconda linea Dio, anche il Dio cristiano, il Padre di Gesù
 57   0,6|    ripensare la propria immagine di Dio nel senso di una prospettiva
 58   0,6|            di ciò che è, e di chi è Dio, e di ciò che Dio vuole
 59   0,6|             chi è Dio, e di ciò che Dio vuole con la storia. Nonostante
 60   0,6|            luogo dell’esperienza di Dio, "testimone di Dio nel mondo
 61   0,6|    esperienza di Dio, "testimone di Dio nel mondo di oggi". Nella
 62   0,6|     importante "dell’opzione per il Dio vivente". Alle soglie del
 63   0,6|       luoghi per fare esperienza di Dio, dell’incontro, della qualità
 64   0,6|      rappresenta, serve al Regno di Dio, alla sua giustizia e alla
 65   0,6|        parola e la testimonianza un Dio che è la vita e che vuole
 66   0,6|    postmoderno è anch’esso tempo di Dio come tutte le epoche precedenti
 67   0,6|       Spirito, cioè l’esperienza di Dio in mezzo al mondo, l’annuncio
 68   0,6|             al mondo, l’annuncio di Dio come amico dell’uomo e innamorato
 69   0,6|              nei voti) come culto a Dio e come servizio alla liberazione
 70   0,6|       cellule di viva esperienza di Dio. La qualità della vita spirituale
 71   0,6|         corporativa allo Spirito di Dio che riempie non solo la
 72   0,6|         tutto il mondo, incontriamo Dio, conosciamo il Padre, incontriamo
 73   0,6|             e le donne consacrati a Dio, non dovrebbero distinguersi
 74   0,6|         Penso che sia lo Spirito di Dio stesso a guidarci verso
 75   0,6|            al servizio del Regno di Dio e della sua giustizia. La
 76   0,6|         forme di "consacrazione" al Dio dell’amore e della vita.
 77   0,6|            in ogni amore l’amore di Dio. La forma di vita dei "consigli
 78   0,6|           così com’è. Lo Spirito di Dio ricorda alla Chiesa di che
 79   0,6|           cammino verso il Regno di Dio deve "continuamente evangelizzare
 80   0,6|           sacramenti. Lo Spirito di Dio, infine, è anche garante
 81   0,6|              il loro radicamento in Dio, che è Amore (1 Gv 4,16).
 82   0,6|            la creazione da parte di Dio, l’incarnazione del suo
 83   0,6|           sempre un incontro con il Dio della vita e della nostra
 84   0,6|       ringraziamento per l’opera di Dio in ogni cosa, per la venuta
 85   0,6|      espressione della certezza che Dio porterà tutto a un fine
 86   0,6|           faccio e produco), per il Dio cristiano che si è rivelato
 87   0,6|             nostro tempo è tempo di Dio, anche oggi il Figlio suo
 88   0,6|             è riuscita a parlare di Dio in modo nuovo e incoraggiante
 89   0,6|            pace e di giustizia, per Dio che, in Gesù Cristo, è "
 90   0,7|             insieme la passione per Dio, la contemplazione, la spiritualità
 91   0,7|            la creazione da parte di Dio, l’incarnazione del suo
 92   0,7|        arrivata al suo termine, che Dio continua a creare e a chiamare


Animazione vocazionale “per contagio”…
    Capitolo, §
 93   0,5|          visibili le meraviglie che Dio realizza nella fragile umanità
 94   0,5|     visibile, in mezzo al mondo, il Dio vivo (VC 87), un’audace
 95   0,5|              ma anche nel popolo di Dio e nei nostri stessi Istituti
 96   0,1|            gratuito e misterioso di Dio, ma la qualità della nostra
 97   0,3|        desiderio di voler vivere di Dio e per Dio, senza riporre
 98   0,3|           voler vivere di Dio e per Dio, senza riporre la fiducia
 99   0,4|            10,36), anche coloro che Dio chiama alla sua sequela
100   0,4|          pretende di prescindere da Dio. Anzi, questo insieme di
101   0,4|          invio radicale da parte di Dio, risposta radicale dell’
102   0,4|             al servizio gratuito di Dio e del prossimo.~Non sempre
103   0,4|          nostra disponibilità verso Dio in gratuità ed abbandono
104   0,4|       trascendenza, all’Assoluto di Dio che motiva la missione.~
105   0,6|        totalizzante della persona a Dio ed una scelta così non nasce
106   0,6|             altri all’esperienza di Dio, è trasparenza di una interiorità.
107   0,6|           umana ed al mistero che è Dio stesso. Oggi sono abbastanza
108   0,6|             quale sia la volontà di Dio su di loro. Siamo noi consacrati
109   0,7|           sedimentata nel popolo di Dio, ed in particolare, tra
110   0,7|             una forte esperienza di Dio, da dove deriva un amore
111   0,7|         nella sequela di Gesù a cui Dio chiama alcuni.~Questa esperienza
112   0,7|        alcuni.~Questa esperienza di Dio come dimensione mistica
113   0,7|  trasparisca questo essere "uomo di Dio"; che sia visibile che è
114   0,8|         uomini e donne consacrati a Dio che, per un particolare
115   0,8|     profetico, parlando nel nome di Dio a tutti ed anche ai Pastori
116   0,8|          evangelizzatori, uomini di Dio, sedotti da Gesù, amici,
117   0,9|             è radicata nei piani di Dio per la sua Chiesa, non è
118   0,9|            bontà ed alla fedeltà di Dio con il suo Popolo, la Chiesa.~


Messaggio finale - 55a Assemblea USG
    Capitolo, §
119   2  |         uomo contemporaneo, da dove Dio le parla.~~
120   3  |          una profonda esperienza di Dio e possano maturare la sensibilità
121   4  |             personale esperienza di Dio: una totale adesione spirituale