| Indice | Parole: Alfabetica - Frequenza - Rovesciate - Lunghezza - Statistiche | Aiuto | Biblioteca IntraText |
| Autori Vari 55a Assemblea dell'USG- Maggio 1999 IntraText - Concordanze (Hapax - parole che occorrono una sola volta) |
505 Cencini 1,2| assume una precisa forma e configurazione, quella appunto della condivisione, 506 Royon 0,4 | presenta in alternativa o in conflitto con la presenza della luce 507 Cencini 2,2| d’esser se stessi, di non conflittualizzare le diversità, di scoprire 508 Hermann 0,3| suoi sistemi specifici, si confondono. I grandi sistemi unitari 509 MessFin 4 | Signore nella sequela, nella conformazione interiore, nel dialogo orante 510 Hermann 0,6| vc, verso una più grande conformità con la forma di vita di 511 MessFin 2 | parte, si sente perduta e confusa in mezzo ad un mare di informazioni, 512 Royon 0,4 | ci sentiamo perplessi e confusi sul come annunciare Gesù 513 Hermann 0,6| profezia: proprio nella confusione della società globalizzata 514 Hermann 0,1| nuovo millennio. E’ un tempo confuso, ma anche affascinante. 515 Hermann 0,6| significare che dobbiamo congedarci, in modo più radicale di 516 Cencini 2,3| necessario, allora, nell’attuale congiuntura o in questa "curva" della 517 Royon 0,7 | unità tra i membridi una Congregazionereligiosa nel modo di vivere, in ciò 518 Royon 0,6 | frutti: "dai loro frutti li conoscerete; qualsiasi albero buono 519 MessFin 4 | pastorale: sarebbe buona cosa conoscerli e metterli in pratica. Qui 520 Royon 0,4 | opzioni che appena sono conosciute, che vengono praticate con 521 Cencini 1,1| vicende terrene e ha ben conosciuto le sofferenze di tanta umanità, 522 Hermann 0,6| cose. Personalmente non conosco contro la rassegnazione 523 Cencini 2,3| liberando i sensi dall’ansia del conquistare e possedere le cose, l’affetto 524 Hermann 0,8| Boisvert OFM, Thèmes de Vie Consacrée, Paris 1998.~ ~ > 525 Cencini 2,2| qualcuno, egli è fatto per consegnare la sua vita e il suo cuore, 526 Cencini 2,2| in particolare, vuol dire consegnarsi all’istituto, ma vuol dire 527 Cencini 2,3| una ricca tradizione a noi consegnata e ancora capace di suscitare 528 Cencini 2,1| capacità relazionale, che gli consenta di comprendere la grandezza 529 Cencini 2,2| diversità degli altri, di consentire loro d’esser se stessi, 530 Royon 0,6 | voi chi dite che io sia", conserva oggi per noi tutta la sua 531 Royon 0,1 | se teniamo il profumo ben conservato, nascosto in un bel vaso 532 Hermann 0,1| cercare e vivere qualcosa che conservi il suo valore, anche se 533 Royon 0,1 | del privato personale e considera "sospettoso" tutto ciò che 534 Royon 0,5 | alla pastorale vocazionale, considerando il problema vocazionale 535 Hermann 0,6| tendenza ancora forte di considerarli soprattutto, o perfino esclusivamente, 536 Royon 0,6 | consacrata che sono solite considerarsi come più significative.~ 537 Royon 0,2 | numero di figli è diminuito considerevolmente, il clima religioso familiare 538 Royon 0,6 | perché ciò che facciamo lo consideriamo più significativo o forse 539 Cencini 1,2| vocazioni, che è sempre "pessima consigliera" e non apre ad alcun futuro. 540 Royon 0,4 | sembra averlo capito il Consiglio esecutivo dell’Unione dei 541 Cencini 1,1| stata anche una parte ben consistente di vc che s’è inserita e 542 Hermann 0,6| alla nostra vita senso e consistenza (come p. es. essere accettato 543 Cencini 1,2| lo provoca e inquieta, lo consola e incoraggia… La vc è la 544 Cencini 2,3| affetti umani pure benedetti e consolanti, a prospettive terrene per 545 Cencini 1,2| inespressa, non è fatta per consolare l’orante e gratificarne 546 Royon 0,3 | per una nuova Europa", si constata una realtà che a me sembra 547 Cencini 2,2| Esistono, come sappiamo, i consumatori di comunità e i costruttori 548 Hermann 0,3| di produzione e di vita contadina, artigianale e industriale 549 Royon 0,8 | riflessione sul perché non contagiamo i giovani facendo nascere 550 Royon 0,2 | misericordia... che attraggono e contagiano, e che quando esistono veramente 551 Royon 0,4 | sentiranno più facilmente contagiati e chiamati se è generoso 552 Cencini 1,2| capacità di testimonianza contagiosa.~*Apostolato: la cultura 553 Cencini 2,1| Neri, santo dell’umorismo contagioso).~Attenti, dunque, a chi 554 Cencini 2,2| fuggire dal mondo per non contaminarsi con le brutture e storture 555 Cencini 1,2| opere) e dalla paura (di contare di meno e di non aver successo), 556 Royon 0,2 | Ma rimanere tranquilli contemplando la nostra incapacità di 557 Cencini 2,1| religiosa chi non sa prima contemplare la bellezza della benevolenza 558 Royon 0,6 | dei suoi discepoli siano contemplate dagli uomini e diano gloria 559 Hermann 0,6| spirituale: lo "sguardo contemplativo" può guarire ed è favorevole 560 Cencini 1,2| non è, cioè, solo un fatto contenutistico, ma sta a dire anche una 561 Royon 0,5 | consapevoli del fatto che i contesti di povertà e di emarginazione 562 Royon 0,1 | progetti apostolici per i quali contiamo sempre più su minori risorse 563 Royon 0,8 | Ma la vocazione religiosa contiene una componente elevata di 564 Hermann 0,7| singoli, ma processi che continuano oltre l’anno 2000 nella 565 Royon 0,4 | per imitarne l’esempio e continuarne la missione" (VC 72).~Indubbiamente 566 Hermann 0,4| orientamento verso l’interno e con contorni chiusi. Detto più semplicemente: 567 Hermann 0,3| mescolano e le linee di contorno, relativamente chiare della 568 Cencini 2,3| questa formulazione un po’ contorta, tutto il mistero della 569 Cencini 2,1| sospetta, rischia poi d’esser contraddittoria e selettiva, o così debole 570 Hermann 0,1| tendenze apparentemente contraddittorie nel nostro mondo. Dobbiamo 571 Cencini 2,1| altrimenti diventerà un essere in contraddizione con se stesso, una realtà " 572 Hermann 0,6| postmoderna, invece, si contrappone, come sopra dimostrato, 573 Cencini 2,3| qualcosa d’alternativo e contrapposto. Diventa come un recupero 574 Hermann 0,6| secolarizzata, ma, come per contrappunto, essere luoghi del silenzio, 575 Hermann 0,6| significa, in modo altrettanto "contrappuntuale" alla mentalità diffusa, 576 Royon 0,4 | di penetrazione mediante contributi e presenze culturali, istituzioni 577 Royon 0,3 | evangelica è una testimonianza contro-culturale del valore evangelico della 578 Royon 0,1 | consacrata deve viversi controcorrente, in mezzo ad un ambiente 579 Royon 0,3 | testimonianza".~Se non possiamo controllare tutti i fattori che danneggiano 580 Cencini 1,1| né troppo remote, con la controparte diocesana, e ci fu bisogno 581 Cencini | almeno su un piano logico, convenga premettere l’analisi della 582 Royon 0,4 | della discussione sulla convenienza o meno della visibilità 583 Hermann 0,6| soprattutto nei suoi grandi conventi e nelle grandi opere caritative, 584 Cencini 2,1| questione di galateo, di buone e convenzionali maniere. Per molti giovani 585 Cencini 2,3| andare oltre le paure e le convenzioni. Diciamo pure che la libertà 586 MessFin 3 | consacrazione e, in questo modo, convertirsi in segno vivente, capace 587 MessFin 4 | coraggiosa. In questo contesto conviene far ricorso ad una sana 588 Cencini 2,1| dall’inizio alla fine. E mi convinco sempre più che un’autentica 589 Royon 0,1 | vita consacrata deve essere convinta che la sequela di Gesù vissuta 590 MessFin 2 | di emergenza e in un più convinto rispetto per la dignità 591 MessFin 1 | lettura della situazione, le convinzioni e le sottolineature su temi 592 Cencini 2,3| testimoniata; una libertà che convive con quanto umanamente sembrerebbe 593 Cencini 2,2| norme; significa libertà di convivere con persone che non si sono 594 Cencini 1,2| rende attenti e solleciti, coraggiosi e generosi, creativi e abili 595 Hermann 0,6| definire e vivere in modo coraggioso la loro "missione" di non 596 Cencini 2,2| tutti devono cantare in coro e tutto finisce per esser 597 Royon 0,8 | Avvertiamo, personalmente e corporativamente la passione per l’annuncio 598 Hermann 0,6| obblighi e opzioni personali e corporativi a lungo termine. Nella lettura 599 Royon 0,4 | svolto fuori dal contesto corporativo e senza rapporto con la 600 Royon 0,1 | cuore.~D’altro canto, si corre il rischio che gli elementi 601 Cencini 2,2| danno il loro apporto per correggerla e promuoverla, ma in ogni 602 Cencini 2,2| carisma religioso è sempre correlato, anche dal punto di vista 603 MessFin 3 | comprendere anche il rispetto e la correlazione con le altre vocazioni e 604 Cencini 1,2| lingua che non è quella corrente e comprensibile da tutti; 605 Royon 0,2 | spinge tutti a sentirsi corresponsabili, il perdono rimargina le 606 Cencini 2,3| vocazioni intendano in maniera corretta il senso della libertà, 607 Hermann 0,2| non solo per motivi di correttezza teologica, una correzione 608 Hermann 0,2| correttezza teologica, una correzione trinitaria e pneumatologica: 609 Hermann 0,6| una nuova spiritualità che corrisponda alle attese di "esperienza" 610 Cencini 2,2| ognuna di queste dimensioni corrisponde una serie di criteri di 611 Cencini 2,2| stati generati, e dalla corrispondente certezza d’esser capaci 612 MessFin | vocazioni - i risultati non corrispondono alle attese e alle urgenze. 613 Royon 0,4 | dare sapore ed evitare la corruzione?~In generale queste istituzioni 614 Cencini 2 | dalle leggi sociologiche dei corsi e ricorsi storici. Questo 615 Hermann 0,7| pensiero esoterico e altre cosiddette "spiritualità" la vc deve 616 Cencini 1,2| sua testimonianza, c’è il cosiddetto principio religioso, che 617 Cencini 2,2| per natura sua, rimanda costantemente alla relazione, dice una 618 Royon 0,4 | di trasmettere valori di costanza, solidarietà, preoccupazione 619 Hermann 0,6| ufficiale" e socialmente costituita perde da noi il suo ruolo 620 Hermann 0,3| Nordamerica, che si sono costituite nel 19° secolo, erano caratterizzate 621 Royon 0,6 | si afferma nei principi costituzionali, nei programmi dei Capitoli 622 Hermann 0,3| prima di lui. Egli si sente costretto – perché non sempre c’è 623 Hermann 0,2| sociale. Il tempo nuovo ci costringe ad adottare criteri nuovi.~~ 624 Cencini 2,1| ed eccedente, dovrebbe "costringere" psicologicamente il giovane 625 Hermann 0,3| solo circondato da forti costrizioni, ma, in base all’esperienza 626 Hermann 0,6| nella memoria contemplativa costruiamo sulla sabbia tutti i nostri 627 Cencini 2,2| rischia un po’ alla volta di costruirsi il "suo" Dio, divenendo 628 Cencini 2,2| consumatori di comunità e i costruttori di comunità: i primi semplicemente 629 | costui 630 Cencini 2,3| sappiano esser libere e creative, non s’accontentino di ripetere 631 Hermann 0,6| di vc sono sempre stati creatori di cultura umana nel senso 632 Royon 0,5 | rifiuti l’idolatria delle creature e renda visibile, in mezzo 633 Hermann 0,6| fratelli e sorelle sembrano credere che la formazione e l'accompagnamento 634 Royon 0,3 | inequivocabile della nostra credibilità ed i giovani hanno una sensibilità 635 Royon 0,8 | che ho appena esposto: ~ Credono i Superiori Generali che 636 Royon 0,4 | vita consacrata tali che creino questo contagio, cioè che 637 Cencini 2,1| legge fondamentale della crescita umana", secondo Van Breemen, 638 Cencini 2,2| non è sempre evidente e cristallino il modo di sentire la fraternità 639 Royon 0,6 | possano essere esperienze cristiane ed esperienze fondanti di 640 Hermann 0,6| valori fondamentali del cristianesimo, p. es. la fedeltà, l’altruismo, 641 Hermann 0,1| insieme con l’argomentazione cristologica, finora prevalente, del 642 Hermann 0,2| primo capitolo delle fonti cristologiche e trinitarie della vita 643 Hermann 0,2| visione a-trinitaria e "cristomonistica" della Chiesa la vede esclusivamente 644 Royon 0,9 | considerazione, esame e critica, pretendendo solo di aver 645 Hermann 0,6| circostanze, l’hanno osservata criticamente e cercato di formarla e 646 Royon 0,4 | certo tipo di istituzioni, criticando decisamente o mettendo in 647 Royon 0,1 | l’entusiasmo e abbonda il criticismo, e che trasmettiamo più 648 Hermann 0,3| produzione e nuovi mercati fanno crollare gli ambienti tradizionali, 649 Hermann 0,1| come lo smontaggio e il crollo dei grandi valori che hanno 650 Cencini 1,1| causa di precisi influssi culturali-sociali, ma che negli ultimi tempi 651 Royon 0,2 | complessità. Si è verificato un cumulo tale di circostanze e di 652 Royon 0,9 | Continuiamo ad aprire i nostri cuori allo Spirito, affinché ci 653 Royon 0,4 | sequela radicale a Gesù? ~È curioso che frequentemente per spiegare 654 Hermann 0,6| forme di accompagnamento e curricoli più differenziati. Il problema, 655 Hermann 0,6| ancora più problematico, nel "curriculum" assegnato ad ogni candidato ( 656 Cencini 2,3| congiuntura o in questa "curva" della storia della vita 657 Cencini 1,2| noi, allora, diveniamo i custodi del museo e il volto della 658 Royon 0,1 | perfetto... vendi tutto... dàllo... seguimi".E’ una risposta 659 Royon 0,4 | insieme.~L’individualismo sta danneggiando anche in gran parte questo 660 Royon 0,3 | controllare tutti i fattori che danneggiano la fioritura di vocazioni, 661 Cencini 2,2| anche un po’ orso, che tanti danni ha fatto alla vc e alla 662 Hermann 0,8| une démarche vocationelle dans la société actuelle", in: 663 Hermann 0,1| uomini e delle donne che daranno testimonianza della presenza 664 Royon 0,9 | di avere in mano tutti i dati per costruire noi il futuro, 665 Cencini 1,2| peccato del censimento di Davide) che ci porta troppo frequentemente 666 Cencini 2,1| Mosè che adora stando a debita distanza e senza la pretesa 667 Cencini 1,2| incertezze, perfino i limiti e le debolezze, nella diversità e irripetibilità 668 Cencini 1,2| 1. Una vita consacrata "decentrata"~Le implicanze del modello 669 Royon 0,1 | che supplisca, almeno, i decessi. E’ questa una preoccupazione 670 Cencini 1,2| può avvenire se la vc non decide finalmente di assumere realmente 671 Cencini 2,2| antipatie) troppo umane, decidendo …d’invecchiare assieme alle 672 Hermann 0,5| impegnarsi, ma la volontà di decidersi in modo vincolante e a lungo 673 Royon 0,8 | ulteriormente ed a prendere decisioni il sintetizzare qui di seguito 674 Hermann 0,6| minacciata. Essa è un "sì" decisivo per l’inculturazione del 675 Cencini 1,2| volto preciso, e che ha deciso di svelarci questo volto 676 MessFin 1 | Superiori Generali (USG) hanno dedicato la loro 55ª assemblea (Ariccia: 677 Hermann 0,6| tradizioni della vc devono definire e vivere in modo coraggioso 678 Hermann 0,5| tempo postmoderno gli uomini definiscono la loro identità, ciò per 679 Royon 0,2 | vero miracolo: gli impegni definitivi non sembrano né facili, 680 Hermann 0,6| ordinamento della vita era definito fino agli ultimi dettagli. 681 Hermann 0,6| e liberarla da tutte le deformazioni, non ultimo dal patriarcalismo 682 Cencini 1,1| mentale-intellettuale, e delimitando sempre più lo spazio del 683 Hermann 0,8| Jean-Luc Brunin, "Proposer une démarche vocationelle dans la société 684 Cencini 2,3| ridondante "saggezza", o dalla demenza di chi pensa solo a sé e 685 Cencini 1,2| architetture individualiste. E il dèmone dell’individualismo autoreferenziale 686 Royon 0,6 | stesso tempo "cacciare i demoni", "curare le malattie". 687 Cencini 2,3| viene da lui o che lui ha depositato nel cuore del giovane diviene 688 Cencini 1,2| in questa tentazione è la depressione che ci prende, a stento 689 Hermann 0,4| crea nuovi ambienti che derivano più dallo stato, dall’età 690 Cencini 1,2| particolari vincoli e obblighi derivanti dalla religione o dall’origine, 691 MessFin 4 | da riconoscere. Da qui è derivata anche una certa diversità 692 Hermann 0,6| vivere in modo tale che ne derivi la vita per tutti e per 693 Royon 0,7 | consacrata, come alcuni le hanno descritte, possiamo contagiare pochi 694 Royon 0,1 | nessun modo pretendo di descrivere una situazione ed ancor 695 Cencini 2,3| rinuncia a vuoto. Nell’attuale desertificazione progressiva del sentimento 696 Hermann 0,6| Mt 14,23) sul monte e nel deserto, tornò alla folla, ai poveri, 697 Hermann 0,6| individuale non era una meta desiderabile. I desideri dell’individuo 698 Royon 0,2 | e ci sarà il pericolo di desiderare di giungere a soluzioni 699 Royon 0,6 | aiutare al "rinnovamento" desiderato? Esporrò qui di seguito 700 Hermann 0,6| giudicato per quello che sono, desidero e spero, e non per quello 701 Cencini 1,2| perché la relazione è ed è destinata a divenire sempre più fine 702 Cencini 1,2| titolari dei doni, non i destinatari, che sono la Chiesa e il 703 Cencini 1,2| che vengono da Dio, ha per destinatario non il singolo individuo 704 Cencini 2,2| dice un suo progetto, è destinato all’edificazione della comunità, 705 Cencini 2,3| individuo, farsi carico del destino degli altri esseri umani, 706 MessFin 2 | società attuale, ma anche al deterioramento evidente nel modo di vivere 707 Royon 0,3 | ancora un altro elemento determinante di visibilità in queste 708 Royon 0,8 | sia uno degli elementi determinanti in questo momento, per una 709 Royon 0,1 | che ci sostituiscano in determinati compiti o impegni pastorali. ~ 710 Cencini 1,2| poter esser comunicata, detta in parole semplici e accessibili 711 Hermann 0,6| Questa intenzione non è "dettata dalla legge", ma può essere 712 Cencini 2,3| sempre sotto il rischio di deviare"; dall’altro lo sheol non 713 Hermann 0,6| di religiosità". Anzi, si diagnostica sempre di più un "ateismo 714 Cencini 1,2| la traduzione in lingua e dialetto locali delle nostre ricchezze 715 Cencini 1,2| vivente; l’uomo è un’unità dialogica, abbiamo prima ricordato, 716 Royon 0,7 | testimonianza di vita che diamo, come facciamo ciò che facciamo, 717 Royon 0,6 | contemplate dagli uomini e diano gloria al Padre del Cielo ( 718 MessFin 4 | questo un dialogo con i dicasteri romani interessati.~Si è 719 Royon 0,4 | Forse senza volerlo, stiamo dicendo che il nostro modo di vivere 720 Royon 0,7 | 5. "E tu, cosa dici di te stesso...?" (Gv 1, 721 | Dietro 722 Cencini 2,3| logica ancora puramente difensiva, che non può essere intesa 723 Royon 0,6 | Signore, profeta e Redentore, difensore dei poveri ed accoglienza 724 Royon 0,2 | vocazioni sono imputabili ai difetti e ai peccati dei consacrati; 725 MessFin 2 | plasmato da una cultura differente. A volte la VC dà l’impressione 726 Hermann 0,5| inquieta, senza illusioni e, a differenza della generazione del ’68 727 Hermann 0,6| accompagnamento e curricoli più differenziati. Il problema, però, sta 728 Hermann 0,6| parla comunque in modo assai differenziato di "nuove forme di religiosità". 729 Hermann 0,3| tre fattori: primo, la "differenziazione" illimitata degli ambienti 730 Hermann 0,5| addirittura assai realistica. Essa diffida dei grandi "miti" del passato 731 Royon 0,4 | testimonianza evangelica riesca a diffondersi e farsi presente. E’ una 732 Royon 0,8 | ecclesiale che si estende in modo diffuso.~Anche noi ci collochiamo 733 Hermann 0,1| globalizzazione mediale e digitale. È anche stagione forte 734 Hermann 0,6| di individualizzazione, digitalizzazione e globalizzazione radicale? 735 Royon 0,4 | immagine di Gesù, Figlio diletto che il Padre ha consacrato 736 Cencini 1,2| come una salutarissima cura dimagrante, che ci ha liberati da grassi 737 Cencini 2,2| Chiesa. A ognuna di queste dimensioni corrisponde una serie di 738 Cencini 1,2| innamorarsi del suo monologo", dimenticando quella Parola che lo ha 739 Royon 0,1 | vuole il Padre che lo inviò. Diminuisce, allora, il nostro protagonismo 740 Hermann 0,6| prospettive. I nostri numeri diminuiscono. Ma non dobbiamo temere 741 Hermann 0,5| sovranità personale. Non è diminuita la volontà di impegnarsi, 742 Royon 0,4 | si vede aggravata dalla diminuzione delle nostre risorse umane 743 Cencini 2,2| chi si fida di tutti, dimostra d’aver poco discernimento; 744 Hermann 0,6| contrappone, come sopra dimostrato, con la non comprensione 745 Cencini 1,2| con il Dio-Trinità, con il Dio-comunione, con il Dio che ha un volto ( 746 Cencini 1,2| della relazione, con il Dio-Trinità, con il Dio-comunione, con 747 Cencini 1,1| remote, con la controparte diocesana, e ci fu bisogno d’un documento 748 Royon 0,7 | l’identità del sacerdote diocesano. Indubbiamente influiscono 749 MessFin 4 | pastorali e organizzative delle diocesi locali.~~ 750 Hermann 0,6| storia. Nonostante la loro dipendenza dal tempo, esse sono segni " 751 Cencini 2,2| forse addirittura la temono. Dipendesse da loro, in prospettiva 752 Hermann 0,7| giusto levare lamenti e dipingere scenari catastrofici. L’ 753 Hermann 0,1| mondo. Dobbiamo cercare di dirci a vicenda come leggiamo 754 MessFin 4 | dell’Istituto deve sentirsi direttamente coinvolta in questa attività 755 Royon 0,1 | soprattutto simbolico e diretto alla fantasia e al desiderio, 756 MessFin 4 | accompagnamento con la direzione spirituale, il dialogo e 757 Cencini 1,2| umiltà), ha il dovere di dirsi e confessare le ragioni 758 Royon 0,8 | conosciamo il sentimento di disaffezione ecclesiale che si estende 759 MessFin 4 | tipo psico-affettivo, e al disagio di fronte all’invecchiamento 760 Cencini 2,1| naturale, come un tentativo, discreto e semplice, di restituire 761 Royon 0,4 | post-concilio all’inizio della discussione sulla convenienza o meno 762 Royon 0,4 | concreto non si tratta già di discutere la visibilità di questi 763 Hermann 0,4| avranno ancora pane e vestiti; discutono, invece, sul tipo di pane 764 Hermann 0,4| sul tipo di pane e sui disegni del vestito, sul software 765 Cencini 2,1| generosa, di dono libero e disinteressato di sé, di chi pretende sempre 766 Cencini 1,1| effettivi (a volte un po’ disinvoltamente arruolati), le sue economie ( 767 Hermann 0,7| che il futuro della vc – a dispetto dei profeti di sventura – 768 MessFin 3 | rispettando la loro libertà, e disponendo dei luoghi e spazi dove 769 Cencini 2,2| i primi semplicemente si dispongono a sfruttare la fraternità 770 Royon 0,8 | riconciliazione... comunità aperte, disponibile a condividere con altri 771 Cencini 2,3| rifiuto del mondo o di sottile disprezzo del creato, ma – al contrario – 772 Hermann 0,6| con il Cristo. W. Kasper disse una volta che le comunità 773 Royon 0,4 | terra" che nascostamente si dissolve per dare sapore ed evitare 774 Cencini 2,1| facilmente guardare con distacco, ed insieme interesse, all’ 775 Cencini 1,1| certa separatezza, quasi un distanziamento psicologico della vc, come 776 Hermann 0,3| dell’Europa si potevano distinguere chiaramente le forme tradizionali 777 Hermann 0,6| consacrati a Dio, non dovrebbero distinguersi per la radicalità della 778 Hermann 0,3| società specifiche, ben distinguibili, che nella propria autonomia 779 Cencini | analisi articolata in due distinte relazioni. Ma la convergenza 780 Hermann 0,3| non possono nemmeno essere distinti chiaramente tra di loro. 781 Royon 0,4 | visibilità di questi o di quei distintivi esterni, o dell’esistenza 782 Hermann 0,3| radicalizzato", una tale distinzione è difficile, perché quasi 783 Hermann 0,6| superflue, pericolose, distruttive e letali, lo sguardo si 784 Royon 0,8 | nel nostro ambiente, è disuguale, e non mancano i casi di 785 Cencini 1,1| pesanti e che mettono il dito sulla piaga. Insomma sembra 786 Cencini 2,2| costruirsi il "suo" Dio, divenendo come un piccolo padreterno 787 Cencini 1,2| si ripete; noi, allora, diveniamo i custodi del museo e il 788 Cencini 1,1| decenni perché nascessero e divenissero significativi ed efficacemente 789 Cencini 1,1| la Chiesa, ad esempio, è diventato abbastanza evidente, specie 790 Cencini 2,1| logica del dono, altrimenti diventerà un essere in contraddizione 791 Cencini 2,2| intimo con una persona "diversa"; attenti a coloro che hanno 792 Cencini 2 | davvero compiersi nel tempo. Diversamente, se le vocazioni non sono " 793 Royon 0,2 | osserva: "Collocate nelle diverse società del nostro pianeta, 794 Hermann 0,3| che hic et nunc e subito diverte e promette una "sensazione" (" 795 Hermann 0,4| cose quotidiane (vestiti, divertimenti, auto, tempo libero) sono 796 MessFin 5 | Vergine Madre ottenga dal suo "divin Figlio che quanti hanno 797 Hermann 0,5| per un’etica "fai da te" ("do it yourself"). L’avversione 798 MessFin 5 | diversi bisogni, in piena docilità all’ispirazione divina e 799 Cencini 2,3| anche se attraverso il dolore, il dramma, la morte, come 800 Royon 0,8 | impegnano con essa nei suoi dolori e nelle sue speranze, senza 801 Cencini 1,1| consacrazione". Con conseguenze dolorose, come quella della connotazione 802 Hermann 0,6| sia necessario, ma anche doloroso, il processo di rinnovamento 803 Hermann 0,6| individualismo che riescono solo a domandare: "Che cos’è piacevole e 804 Hermann 0,6| e delle candidate): mi domando sempre di più, in che misura 805 Hermann 0,3| libertà di scelta – a cambiare domicilio e modo di vivere, condizionato 806 Hermann 0,6| propria sofferenza, essa ci dona la capacità "di diventare 807 MessFin 4 | Signore non mancherà di "donare" alla sua Chiesa le necessarie " 808 Cencini 2,3| Creatore e rende grazie al Donatore amante degli uomini. Il 809 Cencini 1,1| attesa dell’uomo e della donna d’oggi, e di non aver dunque 810 Cencini | VOCAZIONI "NUOVE"?~ ~Il doppio interrogativo che fa da 811 Cencini 2,3| contrario – mostra una certa dose di spregiudicatezza nel 812 Cencini 1,1| singolo individuo con la sua dotazione di capacità a vari livelli, 813 Hermann 0,1| suo valore, anche se tutto dovesse cambiare. Vogliamo conoscere 814 Royon 0,5 | quel giorno" (Gv 1,39) e dovette impressionarli tanto quella 815 Royon 0,9 | piani, cammini che essi dovettero percorrere con fatica.~A 816 Hermann 0,6| desideri dell’individuo dovevano sottoporsi agli obiettivi 817 MessFin 2 | consacrata è bipolare: cioè non è dovuta solo alle carenze di valori 818 Royon 0,4 | dubitare della situazione drammatica in cui oggi si trova l’evangelizzazione 819 Cencini 1,2| moderna, del volto più bello e drammatico della storia intera.~~ 820 Hermann 0,6| commerciabili" (p. es. drogati, handicappati, senzatetto). 821 Cencini 2,1| degli altri. Tale logica, dubbia e sospetta, rischia poi 822 Royon 0,4 | decisamente o mettendo in dubbio la loro capacità di trasmettere 823 Royon 0,4 | della cultura, e nessuno può dubitare della situazione drammatica 824 Cencini 2,1| radici grate la gratuità non dura; diffidiamo degli eroi perché 825 | durante 826 Hermann 0,5| il posto o quanto possa durare una "carriera" professionale. 827 Hermann 0,6| rassegnazione un rimedio più duraturo e tenace del tentativo di 828 Cencini 2,1| ricevuto in modo immeritato ed eccedente, dovrebbe "costringere" 829 Cencini 2,3| follia, sostituita da un’eccessiva e ridondante "saggezza", 830 Cencini 1,1| legittima rispetto a un eccessivo comunitarismo del passato, 831 Royon 0,7 | esortazione post-sinodale si fa eco di questa situazione spiegando 832 Hermann 0,7| temi e i paradigmi dell’ecologia, del movimento per la pace, 833 Cencini 2,2| sogna una vc come spazio "ecologico" ed esclusivo. ~Non solo 834 Hermann 0,7| natura, dal primato dell’economia, dal pensiero meccanico, 835 Hermann 0,3| consumo. ~Gli interessi economici, il progresso tecnologico, 836 Cencini 1,2| livelli, non solo quello …economico). In concreto vorrà dire 837 Cencini 1,1| raccontano storie non proprio edificanti né troppo remote, con la 838 Royon 0,4 | presenze culturali, istituzioni educative, sociali, mezzi di comunicazione, 839 Cencini 1,1| sempre più imponenti), i suoi effettivi (a volte un po’ disinvoltamente 840 Royon 0,8 | della Chiesa, così come di effettività peculiare, che può risultare 841 Cencini 1,1| divenissero significativi ed efficacemente funzionanti certi organismi 842 Royon 0,6 | quantificabili ed umanamente efficaci? O devono andare a cercare 843 Hermann 0,6| e, in parte, anche più "efficiente". La nostra risposta a una 844 Cencini 1,2| vocazioni; il mito dell’efficientismo che ci fa passar sopra alle 845 Hermann 0,2| sempre in aumento, dall’efficienza e dallo sfarzo del prestigio 846 Hermann 0,5| sul proprio corpo, quanto effimere siano le istituzioni, le 847 Hermann 0,4| si parla non di rado di "egocentrici bisognosi di appoggiarsi". 848 MessFin 2 | dall’altra parte, sente con eguale necessità il dovere di riconoscere 849 Cencini 2,2| 5,14), come comunità di eletti e santi, compatta e solida, 850 Cencini 2,3| questo sì, almeno se si vuole elevare il tono della nostra vita 851 Royon 0,8 | contiene una componente elevata di identificazione e vincolo 852 Royon 0,6 | fare la propria volontà. L’elezione vocazionale nasce da un’ 853 Royon 0,6 | mondo.~In una cultura che elogia e premia l’efficacia ed 854 Hermann 0,7| femminismo e di altri processi emancipatori.~7.3. Non è giusto levare 855 Hermann 0,6| compassione per i poveri e gli emarginati, anziché trionfare con grandi 856 Royon 0,6 | in cui l’aspetto etico emerge tanto da offuscare le altre 857 MessFin 5 | risposta ai segni dei tempi emergenti nel mondo di oggi". E aggiungeva: " 858 MessFin 2 | solidarietà nelle situazioni di emergenza e in un più convinto rispetto 859 Royon 0,1 | 3). Forse i segnali che emettiamo intorno a noi sono frequentemente 860 MessFin 2 | la vita consacrata nell’emisfero nord del mondo occidentale 861 Cencini 2,2| pretese di gratificazione emotiva e forse anche il timore 862 Cencini 2,2| notoriamente meno salda emotivamente per la debolezza dell’esperienza 863 Cencini 2,2| chi è incapace di dialogo empatico non può certo pensare di 864 Royon 0,4 | dramma della nostra epoca" (EN 20). Affinché il vangelo 865 Hermann 0,3| espansione e l’intensificazione enorme dei mercati della produzione, 866 | entrambe 867 Royon 0,4 | chiamati se è generoso ed entusiasta. E’ difficile impegnare 868 Royon 0,1 | interrogativi che affermazioni entusiaste? È possibile che non siano 869 Royon 0,1 | più ambigui e soffusi che entusiasti e facilmente intelligibili. 870 Cencini 1,2| Come ben dice Levinas: "L’epifania dell'altro è ipso facto 871 Cencini 1,1| autogestione con relativi episodi di concorrenza tra un istituto 872 Cencini 2,2| altrui originalità. Non è un equilibrio semplice e a portata di 873 Cencini 1,2| essere anonima o preferire equivocamente nascondersi (la finta umiltà), 874 Cencini 1,2| vedersi (es. il concetto equivoco di santità privata).~1.2. 875 Hermann 0,1| vogliamo mantenere come eredità dalla nostra storia; come 876 Hermann 0,2| che dice lo psicanalista Erich Fromm: "Essere creativo 877 Hermann 0,8| Hermann Schalück OFM, Zwischen Erinnerung und Prophetie, Werl 1996;~ 878 Hermann 0,5| e sbagliare" ("trial and error") e per un’etica "fai da 879 Royon 0,3 | giusti, per capire eventuali errori e inadempienze, per arrivare 880 Cencini 2,2| certa attenzione, sia quando esalta la relazione e la fraternità 881 Royon 0,9 | alla vostra considerazione, esame e critica, pretendendo solo 882 Cencini 1,1| volta – ha in qualche modo esasperato il conseguente processo 883 Cencini 1,2| pellegrinaggio nel tempo, è esattamente quella di indicare il centro 884 Cencini 2,2| creare una convivenza che è l’esatto contrario della fraternità 885 Royon 0,4 | sorelle, fino ai limiti di esaurimento delle energie disponibili. 886 Cencini 1,2| potremo certo presumere di esaurirne la descrizione in questa 887 Cencini 1,2| resta nelle nostre mani, s’esaurisce, perde colore e calore, 888 Hermann 0,6| tempo, esse sono segni "escatologici" che interpretano il tempo 889 Cencini 2,1| pretende sempre che quanto esce da lui torni a lui e possibilmente 890 Hermann 0,3| perdono la loro importanza esclusiva. Permesso e sensato è ciò 891 Cencini 2,2| come spazio "ecologico" ed esclusivo. ~Non solo la capacità di 892 Royon 0,4 | averlo capito il Consiglio esecutivo dell’Unione dei Superiori 893 Cencini 1,2| 2.2.2. La relazione come esegesi e verifica della vc~Se il 894 Hermann 0,5| secondo i grandi modelli, esempi e "miti" della tradizione, 895 Cencini 1,2| Vediamo, a puro titolo esemplificativo, almeno tre possibili applicazioni 896 Cencini 1,2| volto~ Infine un’ultima esemplificazione possiamo potrebbe riguardare 897 Hermann 0,6| al mondo, è il continuo esercitarsi nella fede nel concreto 898 Royon 0,8 | dono dello Spirito, hanno esercitato un autentico ministero profetico, 899 Royon 0,2 | socioculturali, sarebbe un esercizio di irresponsabilità. Di 900 Hermann 0,6| progetto di vita" singolare ed esigente, o come "opzione fondamentale", 901 Royon 0,5 | dichiarazioni di intenti ed esigono segni che lascino trasparire 902 Cencini 2,2| scegliere a chi, ma non potrà esimersi dal farlo. In tal modo l’ 903 Hermann 0,6| la loro "missione" di non esistere per se stesse, ma per la " 904 Hermann 0,6| post-moderna) e il Vangelo non esistesse alcun punto di contatto, 905 Cencini 2,1| dare alla sua storia un esito diverso da quello indicato 906 Royon 0,5 | 85). ~Infine il Papa nell’esortare a infondere slancio nuovo 907 MessFin 5 | consecrata", Giovanni Paolo II ha esortato gli Istituti a "riproporre 908 Hermann 0,1| forte per profeti, poeti, esoterici, apocalittici e futurologi 909 Hermann 0,1| chiama in scena antropologi, esperti della cultura, sociologi 910 Royon 0,7 | l’occasione adeguata per esporre, anche solo per linee fondamentali, 911 Royon 0,6 | rinnovamento" desiderato? Esporrò qui di seguito solo alcune 912 Royon 0,1 | presente all’inizio di questa esposizione una preoccupazione concreta: 913 Royon 0,8 | visibilità che ho appena esposto: ~ Credono i Superiori Generali 914 Cencini 1,1| quanto gruppo. Vediamo alcune espressioni di questo individualismo 915 Cencini 1,2| comunione": anche questo, espresso nelle forme più varie, non 916 Royon 0,2 | del vivere in fraternità, esprimono l’amore e la tensione apostolica. 917 | esserci 918 Cencini 1,1| profondamente dalla relazione, dall’essere-con, dalla memoria d’una relazione 919 Cencini 2,3| del destino degli altri esseri umani, soprattutto dei più 920 Cencini 1,1| interno d’un processo di estenuazione generale (vedi il "pensiero 921 Cencini 1,2| della vc, sia il versante esteriore e apostolico.~1.2.2.1. Il 922 Cencini 2,1| relazionali interiori e pure esteriori virtuose, il segno buono 923 Royon 0,4 | questi o di quei distintivi esterni, o dell’esistenza o meno 924 Hermann 0,6| senso" della bellezza, estetica e dello stile; delle comunità 925 Cencini 2,3| sente fatto. Il criterio estetico è criterio molto importante 926 Hermann 0,4| europei: al centro è posta "l’estetizzazione del quotidiano". Le cose 927 Cencini 1,1| incontro che nessuno potrà mai estirpare dal cuore umano. "La visione 928 Cencini 2,1| esplicito ed è portato alle estreme conseguenze, e viene dal 929 Cencini 1,2| 2. Una vita consacrata "estroversa"~È l’aspetto positivo del 930 Cencini 2,2| rispetta in questa sua logica estroversa-relazionale. Il carisma, qualsiasi carisma, 931 Hermann 0,5| trial and error") e per un’etica "fai da te" ("do it yourself"). 932 Hermann 0,6| della vita religiosa ed etica-morale, è stato spesso visto come 933 Cencini 1,2| religioso, nel senso anche etimologico del termine, perché è relazione 934 Hermann 0,4| prevale un "ambiente di etnocentrismo" con netto orientamento 935 Hermann 0,6| nella celebrazione dell’eucaristia e degli altri sacramenti. 936 Hermann 0,4| anche per molti altri paesi europei: al centro è posta "l’estetizzazione 937 Royon 0,3 | visibilità e trasparenza evangeliche saranno nulle.~ 938 Hermann 0,6| cercato di formarla e di evangelizzarla. In ogni caso, come del 939 Royon 0,6 | strettamente legata all’aspetto evangelizzatore della vita consacrata si 940 Royon 0,8 | del servizio ai deboli..., evangelizzatori, uomini di Dio, sedotti 941 Hermann 0,6| molti parlano volentieri di "evaporazione" dei valori fondamentali 942 Royon 0,3 | interrogativi giusti, per capire eventuali errori e inadempienze, per 943 Cencini 1,1| riconosciuto lungo una linea evolutiva che s’è sviluppata lungo 944 Cencini 2,1| ed insieme interesse, all’evolversi delle figure umane proprie 945 | extra 946 Cencini 2,3| dell’agostiniano "ama e fa’ quel che vuoi", o – in termini 947 | faccio 948 | facendo 949 Royon 0,7 | è possibile scorgere con facilità che c’è un radicalismo nella 950 Royon 0,2 | risolvere la crisi, perché non facilitano un’analisi obiettiva del 951 Cencini 1,2| epifania dell'altro è ipso facto la mia responsabilità nei 952 | fai 953 Hermann 0,2| malvagio e contro tutti i falsi dei e idoli. Forse in questo 954 Cencini 2,1| specie umana, è ingiusto e falso nei confronti della vita, 955 Royon 0,6 | che non può saziare la sua fame con fichi (Mc 11,12-14)e 956 Hermann 0,5| istituzioni, le strutture familiari, le occupazioni e le promesse 957 | faranno 958 Cencini 2,3| incute timore, paura di non farcela, sensazione di pesantezza. 959 Royon 0,7 | attirava i giovani era il faredei consacrati, e formava parte 960 | farla 961 | farli 962 | farne 963 Hermann 0,4| elementi, quasi nello stile del fast-food. Qui appare subito evidente 964 Hermann 0,6| insignificanza, alla banalità e a una fatale inefficienza. Sta di fatto 965 Royon 0,2 | atteggiamenti di vittimismo, di fatalismo e di colpevolezza, che certamente 966 Cencini 2,3| della rinuncia opprimente e faticosa non mostra disposizione 967 Hermann 0,2| necessariamente incombe su di noi un fato oscuro, ma si fa strada 968 Royon 0,7 | sociologici seri che si sono fatti sull’animazione vocazionale 969 Royon 0,6 | intimo", "profeta impegnato a favore della giustizia", "servo 970 Cencini 2 | della presente cultura, per favorire il processo di rinnovamento. 971 MessFin 3 | questo si suggerisce che si favorisca la creazione di una "cultura 972 Hermann 0,2| spirituale" che rende la sequela feconda per l’oggi e aiuta a preparare 973 Cencini 2,1| riconoscenza". Nasce sul terreno fecondo della gratitudine, poiché 974 Royon 0,7 | svolge e la vicinanza con i fedeli che avviene in una parrocchia.~ 975 Cencini 2,1| prospettiva del donarsi; sarà felice a condizione di rispettare 976 Hermann 0,7| movimento per la pace, del femminismo e di altri processi emancipatori.~ 977 Cencini 2,3| sociali. Perché essa si ferma a una prospettiva secondo 978 Royon 0,4 | della terra" e "lievito che fermenta la massa" (Lc 13,21), ma 979 Hermann 0,6| nostra vita, se ci teniamo fermi all’"identità" che ha motivato 980 Royon 0,3 | un nuovo slancio creativo fervido di testimonianza".~Se non 981 Royon 0,6 | saziare la sua fame con fichi (Mc 11,12-14)e condiziona 982 Royon 0,6 | apostolica; e maledice anche il fico che non può saziare la sua 983 Cencini 2,3| creatura libera, libera di fidarsi di lui.~Al tempo stesso 984 Hermann 0,6| Gerusalemme, aspettando fiduciosamente il Paraclito. La ricerca 985 Cencini 2,1| interesse, all’evolversi delle figure umane proprie e altrui, 986 Cencini 2,1| Francesco "giullare di Dio" a Filippo Neri, santo dell’umorismo 987 Hermann 0,1| socialismo. C’è, inoltre, la "filosofia" del mercato, del neo-liberalismo 988 Royon 0,7 | sono attratti da gruppi con finalità esplicitamente religiose, 989 Cencini 2,2| singolo, ma neppure può esser finalizzato semplicemente alla sua perfezione 990 Royon 0,9 | giorno le porte aperte e le finestre aperte affinché "vengano 991 Cencini 2,3| impermeabili alla gioia e finiscono per intristire anche i nostri 992 Cencini 1,1| il neo-illuminismo hanno finito per porre sempre più al 993 Cencini 1,2| equivocamente nascondersi (la finta umiltà), ha il dovere di 994 Hermann 0,6| riconosce "nel seme il fiore e nell’uovo l’aquila". La 995 Cencini 2,3| adesione a una regola che fissa i termini del viaggio e 996 Hermann 0,6| il cuore sensibile e il "fiuto" spirituale e profetico 997 Hermann 0,6| nel deserto, tornò alla folla, ai poveri, ai malati e 998 Cencini 2,3| è sempre più rara questa follia, sostituita da un’eccessiva 999 Royon 0,6 | efficacia ed il successo, che fomenta la competitività e la lotta 1000 Hermann 0,7| cristiano chiaro (ma non fondamentalistico) e del dialogo.~7.5. Un 1001 Royon 0,6 | cristiane ed esperienze fondanti di una vita che si chiede 1002 Cencini 2,1| della vita umana che deve fondarsi ogni pastorale vocazionale. 1003 Royon 0,4 | nuovo, più fedele al carisma fondazionale".~~ 1004 Cencini 2,2| responsabilità verso gli altri in fondo nasce dalla consapevolezza