QUALI VOCAZIONI PER UNA VITA CONSACRATA RINNOVATA?
QUALE VITA CONSACRATA PER VOCAZIONI "NUOVE"?

Il doppio interrogativo che fa da titolo a questa relazione meriterebbe senz’altro un’analisi articolata in due distinte relazioni. Ma la convergenza naturale delle due domande può giustificare il tentativo di unificare la riflessione in un’unica trattazione. La risposta a uno dei due quesiti necessariamente rimanda all’altro, mentre insieme, le due risposte, potrebbero costituire il primo tassello di quel processo di rifondazione della vita consacrata (vc) che l’Assemblea dello scorso novembre ha indicato come improrogabile. Proprio in quest’ottica sono state intelligentemente pensate le relazioni di questa Assemblea.

Propongo di partire dalla seconda domanda. Vocazioni e vc, infatti, stanno tra loro, se non suona irriverente, nello stesso rapporto che c’è tra l’uovo e la gallina (chi viene prima: l’uno o l’altra?). A me sembra che, almeno su un piano logico, convenga premettere l’analisi della vc nell’attuale momento storico, dunque nella prospettiva della sua novità, all’analisi della qualità e novità vocazionale. Questa seconda dovrebbe in qualche modo sgorgare dalla prima e al tempo stesso ne costituisce come una premessa, una condizione imprescindibile: se si sta rinnovando la vc devono necessariamente adeguarsi a questa novità coloro che oggi l’abbracciano per viverla; anzi, possiamo dire che la vc non si rinnoverà mai se non sono "nuove" le vocazioni, della novità che ora cercheremo di dire e illustrare. D’altro canto questa novità non è semplicemente un dato sociologico, ma esigenza di questa stagione di transizione, di questi tempi di esodo. Non è forse tutta la Chiesa che si sta aprendo alla nuova evangelizzazione? Lo stesso documento Vita consecrata (VC) non ripete continuamente che dobbiamo "guardare al futuro", per essere "da Cristo rinnovati di giorno in giorno"? E proprio in riferimento alla tematica vocazionale il documento conclusivo del Congresso europeo sulle vocazioni al sacerdozio e alla vita consacrata reca questo significativo titolo: "Nuove vocazioni per una nuova Europa".

Insomma, chiamiamolo come vogliamo questo processo di rinnovamento ("rifondazione" o dinamismo d’una "fedeltà creativa"), ma in ogni caso non possiamo più prescindere da esso.