104-orme | orren-wite
Capitolo
501 4| alcuni donatisti, autori di orrendi crimini contro il clero
502 6| Orcasitas~Priore Generale OSA~ ~
503 3| sostegno, secondo la nostra ottica cristiana dei diritti umani,
504 | Ovvero
505 5| delle Filippine si distinse P. Martín de Rada, insistendo,
506 1| Rivelazione, nell’enciclica Pacem in terris.~Il Papa Giovanni
507 6| persona umana. Il Santo Padre ha ripetuto insistentemente
508 4| abusi contro gli schiavi, pagando in alcune occasioni il prezzo
509 6| rappresentate presso l'ONU. Dobbiamo parlare dei diritti umani dalla
510 4| Ascoltiamo l’eco delle parole di Terenzio "homo sum: humani
511 6| conventuali, missionarie, parrocchiali o educative, e chi assolve
512 1| persone e dei popoli. È un passo importante di straordinario
513 4| umanità. Il suo ministero pastorale, tante volte impegnato anche
514 6| una delle grandi urgenze pastorali attuali, riconosciuta e
515 4| presenta al nostro sguardo un pastore di grande sensibilità per
516 5| la beatificazione, furono pastori agostiniani che si distinsero
517 6| sono valori insiti, come patrimonio comune, nel cuore di ogni
518 4| devono giovare ad esempio di pazienza, non venissero macchiati
519 4| schiavitù sono frutto del peccato (Cfr. De Civitate Dei 19,
520 3| dignità umana, così com’è percepita grazie alla Rivelazione.~
521 | Perciò
522 6| abbiamo anche un cammino da percorrere nell’impegno per il progresso
523 4| 75-77), quando diceva: "Percorrete la vostra strada insieme
524 2| la loro espressione più perfetta, e la Chiesa è stata araldo
525 3| ricevuto dal Creatore e che si perfeziona definitivamente in Gesù
526 5| dignità dei più indifesi è nel periodo della prima colonizzazione
527 6| un'etica universale che permetta a tutti gli uomini e alle
528 | Però
529 1| diritti umani più fondamentali perpetrata, soprattutto, dall’arbitrarietà
530 3| la sua angustia e la sua perplessità. Per questo ha senso celebrare
531 1| proclama come un ideale da perseguirsi da tutti i popoli e da tutte
532 1| dalla negazione del diritto persino di esistere per certi popoli,
533 3| data per il nostro piacere personale, rinchiudendo il nostro
534 6| sviluppo, che hanno, nel peso di questo debito, un impedimento
535 3| stata data per il nostro piacere personale, rinchiudendo
536 4| suo desiderio di sanare le piaghe sociali che creavano queste
537 4| esseri umani rientra nel piano primigenio di Dio. Dice,
538 6| umani è ai nostri giorni una piattaforma eccezionale d'incontro tra
539 4| volte impegnato anche nelle piccole necessità dei suoi fedeli,
540 6| uomo e della vita. Nella pietà di Dio per l'uomo e nel
541 | Pochi
542 2| le origini filosofiche e politiche di questo codice dei diritti
543 6| dall'autorità degli ultimi pontefici: "Se noi agostiniani vogliamo
544 6| noi agostiniani vogliamo portare avanti la nostra missione
545 6| pensiero filosofico che portò all'affermazione dell'individuo
546 4| manifesta il suo pensiero positivo su quei popoli capaci di
547 4| orientamento per prendere posizione contro leggi nazionali o
548 | possa
549 | possano
550 | possiamo
551 6| compito comuni, nei quali è possibile far coincidere l'illuminazione
552 6| mondo di oggi, n. 24).~Oltre possibili contraddizioni congiunturali,
553 6| ugualmente, a considerare la possibilità di rilasciare dichiarazioni
554 | possono
555 6| Vangelo, qualcosa che è stata posta in evidenza con chiaroveggenza
556 1| più giusta, in cui abbiano posto ogni persona e ogni popolo,
557 | poter
558 | potremo
559 5| mendicanti e in virtù del voto di povertà. Il nostro genere di vita
560 6| significato e sul modo più pratico di applicarla nel proprio
561 1| il 10 dicembre 1948. Nel preambolo della stessa Dichiarazione
562 1| sperimentata nei decenni precedenti. La violazione dei diritti
563 4| troviamo espressioni molto precise che manifestano la sua ripugnanza
564 4| essi una pena più mite, preferiremmo che fossero messi in libertà,
565 4| avvenga, io come cristiano prego il giudice e, come vescovo,
566 1| per questo, un’importante premessa allo stabilimento di un
567 4| chiaro orientamento per prendere posizione contro leggi nazionali
568 4| sicuro per giungere a Dio: "Preoccupati di chi hai accanto mentre
569 1| Diritti Umani significa una presa di coscienza dell’Umanità
570 2| Francese. La Dichiarazione prescinde dai diversi credo, per concordare
571 4| nostri giorni. Però, si presenta al nostro sguardo un pastore
572 6| impossibile e la nostra presenza irrilevante" (Capitolo Generale
573 | presso
574 4| Naturalmente, sarebbe anacronistico pretendere di trovare in S. Agostino
575 4| pagando in alcune occasioni il prezzo della loro libertà, difese
576 | prima
577 3| paesi. Lo stesso diritto primario alla vita, che è radice
578 4| umani rientra nel piano primigenio di Dio. Dice, in effetti,
579 6| Miguel Ángel Orcasitas~Priore Generale OSA~ ~
580 6| proposte non riguardano le problematiche attuali, il dialogo risulterà
581 1| stessa Dichiarazione si proclama come un ideale da perseguirsi
582 5| abbiamo la responsabilità di proclamare i diritti dei deboli e di
583 6| base sostanziale per la proclamazione di questi diritti. In quanto
584 2| paesi. La Chiesa stessa ha prodotto negli ultimi anni un gran
585 4| minori. Nella sua vasta produzione letteraria troviamo espressioni
586 4| umano?" (De Trinitate, 4, proem., 1).~In relazione a quello
587 6| un impedimento assoluto a progredire nella generalizzazione dei
588 6| percorrere nell’impegno per il progresso dell'umanità. Recentemente
589 5| della persona, facendoci promotori di questa causa nella società
590 1| Generale delle Nazioni Unite ha promulgato la Dichiarazione Universale
591 1| Pochi anni dopo la sua promulgazione, il Papa Giovanni XXIII,
592 6| di diritti, ma anche nel promuoverne il rispetto.~In quanto Chiesa
593 6| trasformazione. Se le nostre proposte non riguardano le problematiche
594 | propria
595 4| La sollecitudine per il prossimo è un cammino sicuro per
596 3| illuminando con la fede la sua provvisorietà, la sua angustia e la sua
597 4| Chiesa cattolica!" (En. in Ps. 66,6), o anche: "che cos’
598 5| infidelium et iusto bello (1554) pubblicò le sue lezioni universitarie
599 4| sum: humani nihil alienum puto" (Sono un uomo e nulla d’
600 | qualche
601 | qualcosa
602 3| a queste irrinunciabili qualità di universalità e indivisibilità,
603 | quasi
604 | quest'
605 | qui
606 5| si distinse P. Martín de Rada, insistendo, nei suoi memoriali
607 2| orme dell’uomo e perché le radici ultime della dignità della
608 1| degli Stati nazionali, aveva raggiunto in questo secolo un livello
609 4| pubblico. In tal caso non è ragionevolmente costituita la legge che
610 6| organizzazioni cattoliche rappresentate presso l'ONU. Dobbiamo parlare
611 6| rispetto.~In quanto Chiesa rappresentiamo nel mondo una tradizione
612 3| individuale, si violano non raramente, per mancanza di solidarietà,
613 6| in nome della comunità, a realizzare iniziative concrete in commemorazione
614 5| dignità, affinché possano realizzarsi come persone e come cristiani.~
615 2| comunità dei cristiani si sente realmente e intimamente solidale con
616 4| grande sensibilità per le realtà umane del suo gregge, amante
617 6| particolare di grazia e di redenzione per l'umanità.~In Roma,
618 1| all’arbitrio dei singoli regimi.~La Dichiarazione Universale
619 4| morte ai circoncellioni, rei confessi di aver assassinato
620 6| locale o provinciale sui temi relativi alla dignità della persona
621 6| nel mondo una tradizione religiosa e culturale che ha fornito
622 2| grandi tradizioni culturali e religiose del mondo" (Kofi Annan, "
623 4| impegno umano, cristiano e religioso. Anche come discepoli di
624 3| riaffermati vigorosamente per respingere le critiche di chi tenta
625 3| lavoro o all’istruzione, restano spesso esclusi dall’attenzione
626 5| mancanza d'opportunità. La retta interpretazione della comunione
627 3| tratti distintivi vanno riaffermati vigorosamente per respingere
628 1| XXIII, facendo tesoro della ricchezza dottrinale della Chiesa,
629 3| della sua nobiltà, che ha ricevuto dal Creatore e che si perfeziona
630 4| inalienabili dell’uomo. Agostino riconosce e afferma la dignità della
631 1| mossi dalla volontà di riconoscere in maniera formale gli stessi
632 5| valorizzazione degli indigeni di cui riconoscevano la dignità umana e cristiana.~
633 1| tutte le Nazioni l’effettivo riconoscimento e rispetto di quei diritti
634 6| urgenze pastorali attuali, riconosciuta e proclamata dall'autorità
635 4| o internazionali che non riconoscono in ogni essere umano la
636 3| volte in modo arbitrario o riduzionista. La Chiesa sa che, nel nome
637 4| uguaglianza fra gli esseri umani rientra nel piano primigenio di
638 3| alla Rivelazione.~Il Papa, riferendosi a queste irrinunciabili
639 6| proprio ambiente. Questa riflessione, coerentemente con la testimonianza
640 2| Umani, perché è un nobile riflesso delle aspirazioni più elevate
641 5| spiritualità agostiniana, deve riflettersi non solo entro la comunità
642 6| comunità dell'Ordine hanno riflettuto sul suo significato e sul
643 2| Kofi Annan, "All human rights for all"). I principi di
644 3| nostra vita in strutture rigide e distanti. Il nostro cuore
645 6| Se le nostre proposte non riguardano le problematiche attuali,
646 6| considerare la possibilità di rilasciare dichiarazioni in ambito
647 5| della nostra storia, un rilievo particolare nella difesa
648 4| Colui col quale desideri rimanere eternamente" (In Io. 17,
649 3| nostro piacere personale, rinchiudendo il nostro cuore e la nostra
650 6| umana. Il Santo Padre ha ripetuto insistentemente il suo invito
651 4| precise che manifestano la sua ripugnanza umana e cristiana per la
652 1| ogni persona e ogni popolo, rispettati nei propri diritti individuali
653 1| di quei diritti e delle rispettive libertà" (n. 60).~A questa
654 1| dei diritti umani nasce in risposta alla drammatica necessità,
655 6| problematiche attuali, il dialogo risulterà impossibile e la nostra
656 2| comune denominatore che ci riunisce tutti come esseri umani.~
657 4| parte nostra, se non si riuscisse a trovare per essi una pena
658 6| trascendente, perché si rivolge a Dio. "La visione globale
659 4| aggiunge che, se dovesse rivolgersi a un giudice non cristiano, "
660 2| Stati Uniti d’America e la Rivoluzione Francese. La Dichiarazione
661 6| redenzione per l'umanità.~In Roma, il 13 di novembre 1998,
662 | s’
663 | S.
664 3| riduzionista. La Chiesa sa che, nel nome della libertà
665 4| alla moderazione e alla saggezza e sia custode diligente
666 5| Camerino, San Giovanni di Sahagún, San Tommaso da Villanova,
667 1| Il Papa Giovanni XXIII salutava così la dichiarazione qui
668 6| i Santi dell'Ordine, vi saluto fraternamente in sant’Agostino.~
669 4| deboli, e il suo desiderio di sanare le piaghe sociali che creavano
670 6| saluto fraternamente in sant’Agostino.~Miguel Ángel Orcasitas~
671 6| 1998, festività di Tutti i Santi dell'Ordine, vi saluto fraternamente
672 6| della persona umana. Il Santo Padre ha ripetuto insistentemente
673 4| denunciò gli abusi contro gli schiavi, pagando in alcune occasioni
674 1| violenza, sfociando nello scoppio di due guerre mondiali.
675 5| beatificazione si è concluso lo scorso 11 settembre a Lima, così
676 4| cattolico (Cfr. Lettera 133). Scrive anche al proconsole Apringio,
677 | sé
678 6| nostra fede e la cultura secolare. Nonostante le diverse interpretazioni
679 1| aveva raggiunto in questo secolo un livello inusitato di
680 3| sempre il debito sostegno, secondo la nostra ottica cristiana
681 6| corso di quest'anno, che segna l'anniversario della Dichiarazione
682 3| stessa Santa Sede ha dato un segnale, convocando recentemente
683 1| anni fa, dopo una guerra segnata dalla negazione del diritto
684 2| cristiani, siamo chiamati a seguire le orme dell’uomo e perché
685 2| l’apparente chiarezza e semplicità degli enunciati.~~
686 | sempre
687 4| sguardo un pastore di grande sensibilità per le realtà umane del
688 3| perplessità. Per questo ha senso celebrare da religiosi un
689 2| comunità dei cristiani si sente realmente e intimamente
690 6| Questo ci permette di far sentire la nostra voce in un foro
691 | senza
692 4| perché i supplizi subiti dai servi di Dio cattolici, che devono
693 5| del nostro Ordine, devono servire da stimolo a noi che viviamo
694 6| avanti la nostra missione di servitori dell'umanità, dobbiamo essere
695 5| è concluso lo scorso 11 settembre a Lima, così come il vescovo
696 3| 3.- La sfida di questa commemorazione~
697 1| barbarie e di violenza, sfociando nello scoppio di due guerre
698 6| significativo, unendo il nostro sforzo a quello della Delegazione
699 3| critiche di chi tenta di sfruttare l'argomento della specificità
700 4| Però, si presenta al nostro sguardo un pastore di grande sensibilità
701 | sicché
702 5| Alonso della Vera Croce è, sicuramente, il più importante difensore
703 4| il prossimo è un cammino sicuro per giungere a Dio: "Preoccupati
704 5| alcune delle figure più significative di epoche diverse, come
705 6| un foro particolarmente significativo, unendo il nostro sforzo
706 6| hanno riflettuto sul suo significato e sul modo più pratico di
707 1| di straordinario valore simbolico nel processo d’umanizzazione
708 3| di Giovanni Paolo II al simposio "La Chiesa e i diritti umani",
709 1| soggetta all’arbitrio dei singoli regimi.~La Dichiarazione
710 4| sociali che creavano queste situazioni, nascono dalla stessa radice
711 4| libertà, anziché vendicare le sofferenze dei nostri fratelli col
712 2| soprattutto e di tutti coloro che soffrono, sono pure le gioie e le
713 1| internazionale, non più soggetta all’arbitrio dei singoli
714 6| considerazione di altri soggetti collettivi di diritti, come
715 3| nascituro, anch’egli un soggetto dei diritti. Per questo
716 5| indigeni, contro gli abusi dei soldati.~Questi esempi, tratti dalla
717 1| Si è trattato d'un atto solenne, a cui si è giunti, dopo
718 2| realmente e intimamente solidale con il genere umano e con
719 5| costituisce in sé un modo di solidarizzare con chi manca di beni per
720 5| agostiniano Luis López de Solís, il cui processo diocesano
721 6| agostiniana della vita. Dobbiamo sommare la nostra voce a coloro
722 1| dell’Onu~Cari fratelli e sorelle:~Il 10 dicembre 1948 l’Assemblea
723 6| che ha fornito una base sostanziale per la proclamazione di
724 3| non trova sempre il debito sostegno, secondo la nostra ottica
725 3| sfruttare l'argomento della specificità culturale per coprire violazioni
726 1| crescente irrazionalità sperimentata nei decenni precedenti.
727 2| sua storia." (Gaudium et spes, 1).~Questo principio generale
728 3| ogni persona umana. A noi spetta farlo con l'illuminazione
729 5| valore proprio della nostra spiritualità agostiniana, deve riflettersi
730 1| elaborerà, nel 1963, una splendida dichiarazione sui diritti
731 1| importante premessa allo stabilimento di un ordine universale
732 6| in modo convincente, a stabilire un'etica universale che
733 6| l'occidente cristiano è stato la culla del pensiero filosofico
734 | stesso
735 4| benessere sicché ciascuno stima di meno il proprio interesse
736 5| Ordine, devono servire da stimolo a noi che viviamo in una
737 4| diceva: "Percorrete la vostra strada insieme con tutte le genti,
738 1| È un passo importante di straordinario valore simbolico nel processo
739 3| cuore e la nostra vita in strutture rigide e distanti. Il nostro
740 | su
741 4| insisterei perché i supplizi subiti dai servi di Dio cattolici,
742 | sum
743 4| i propri magistrati: "Ma supponiamo che un popolo sia formato
744 3| questo la Chiesa non può far tacere la sua voce profetica, denunciando
745 | tal
746 | Tali
747 | tante
748 6| giustizia e della pace~Il tema dei diritti umani è ai nostri
749 3| respingere le critiche di chi tenta di sfruttare l'argomento
750 5| società intellettuale e teoricamente molto più consapevole dei
751 4| Ascoltiamo l’eco delle parole di Terenzio "homo sum: humani nihil
752 4| dichiarazione dei diritti umani nei termini apportati dalla modernità
753 1| nell’enciclica Pacem in terris.~Il Papa Giovanni XXIII
754 3| attuazione." (Giovanni Paolo II, Tertio millennio adveniente, 10
755 1| Giovanni XXIII, facendo tesoro della ricchezza dottrinale
756 2| gli stessi contenuti dei testi legali coincidono, nonostante
757 6| riflessione, coerentemente con la testimonianza della nostra storia in quanto
758 4| umano mi è alieno") (Heauton timoroumenos, 1,1,75-77), quando diceva: "
759 5| Giovanni di Sahagún, San Tommaso da Villanova, fra' Luis
760 4| anche, in relazione alla tortura, considera l’inflizione
761 4| confessi di aver assassinato e torturato chierici cattolici. "Che
762 6| rappresentiamo nel mondo una tradizione religiosa e culturale che
763 2| insegnamenti delle più grandi tradizioni culturali e religiose del
764 5| storia dell’Ordine ci ha tramandato anche esempi preclari di
765 6| attentamente la voce di un mondo in trasformazione. Se le nostre proposte non
766 1| Diritti dell'Uomo. Si è trattato d'un atto solenne, a cui
767 5| difese la loro esenzione dal tributo ecclesiastico.~Il vescovo
768 4| non un cuore umano?" (De Trinitate, 4, proem., 1).~In relazione
769 1| cui si è giunti, dopo la triste esperienza della guerra,
770 3| di tutti gli altri, non trova sempre il debito sostegno,
771 3| giustizia e libertà, che trovano in Cristo la loro piena
772 2| genuinamente umano che non trovi eco nel loro cuore. [...]
773 4| difese il diritto d’asilo, fu tutore dei minori. Nella sua vasta
774 | tutto
775 4| dei poveri. Per Agostino l’uguaglianza fra gli esseri umani rientra
776 2| dell’uomo e perché le radici ultime della dignità della persona
777 1| Giovanni Paolo II, nel suo ultimo messaggio per la giornata
778 6| particolarmente significativo, unendo il nostro sforzo a quello
779 4| della pace, o figli dell’unica Chiesa cattolica!" (En.
780 6| e sociali fondamentali.~Unirci alla voce della Chiesa sarà
781 2| indipendenza degli Stati Uniti d’America e la Rivoluzione
782 3| irrinunciabili qualità di universalità e indivisibilità, afferma:~"
783 5| pubblicò le sue lezioni universitarie sui diritti umani delle
784 6| cultura, una delle grandi urgenze pastorali attuali, riconosciuta
785 5| basata sulla giustizia. Vale la pena di evocare alcune
786 5| gregge, ma ugualmente per la valorizzazione degli indigeni di cui riconoscevano
787 3| Tali tratti distintivi vanno riaffermati vigorosamente
788 4| tutore dei minori. Nella sua vasta produzione letteraria troviamo
789 4| messi in libertà, anziché vendicare le sofferenze dei nostri
790 | venissero
791 4| dei nostri fratelli col versare il loro sangue" (ibid. 3,
792 | verso
793 6| concedere moratorie ai paesi in via di sviluppo, che hanno,
794 6| dobbiamo essere particolarmente vicini a questa, per poter ascoltare
795 | viene
796 3| distintivi vanno riaffermati vigorosamente per respingere le critiche
797 5| Sahagún, San Tommaso da Villanova, fra' Luis de León, Abraham
798 3| libertà individuale, si violano non raramente, per mancanza
799 5| origini mendicanti e in virtù del voto di povertà. Il
800 6| nazioni, tutti sono chiamati a vivere nella giustizia e ad operare
801 5| servire da stimolo a noi che viviamo in una società intellettuale
802 2| espresse con giusta frase la vocazione e la volontà della Chiesa
803 | vogliamo
804 5| abbraccia la causa dei poveri volontariamente, per le sue origini mendicanti
805 | vostra
806 5| mendicanti e in virtù del voto di povertà. Il nostro genere
807 5| di Santa Chiara, Nicholas Wite di Fiandra.~Ma dove incontriamo
|