2.- Una celebrazione anche per la Chiesa

Ci troviamo davanti a un documento dal carattere fondamentalmente laico. Analizzando le origini filosofiche e politiche di questo codice dei diritti s’impone questa conclusione. In esso confluisce il pensiero filosofico sulla dignità della persona e l’affermazione delle sue prerogative individuali, come frutto maturo dell’Illuminismo, in linea con le dichiarazioni che accompagnarono l’indipendenza degli Stati Uniti d’America e la Rivoluzione Francese. La Dichiarazione prescinde dai diversi credo, per concordare sul comune denominatore che ci riunisce tutti come esseri umani.

Tuttavia possiamo e dobbiamo celebrare questo anniversario perché, come cristiani, siamo chiamati a seguire le orme dell’uomo e perché le radici ultime della dignità della persona umana, proclamata nella Dichiarazione, hanno in Cristo e nel Vangelo la loro espressione più perfetta, e la Chiesa è stata araldo di questa dignità.

Il Concilio Vaticano II espresse con giusta frase la vocazione e la volontà della Chiesa di accompagnare l’uomo nella sua avventura umana. "Le gioie e le speranze, le tristezze e le angosce degli uomini d'oggi, dei poveri soprattutto e di tutti coloro che soffrono, sono pure le gioie e le speranze, le tristezze e le angosce dei discepoli di Cristo, e nulla Vi è di genuinamente umano che non trovi eco nel loro cuore. [...] Perciò la comunità dei cristiani si sente realmente e intimamente solidale con il genere umano e con la sua storia." (Gaudium et spes, 1).

Questo principio generale ha un’applicazione molto concreta nella Dichiarazione Universale dei Diritti Umani, perché è un nobile riflesso delle aspirazioni più elevate dell’umanità. È un punto d’arrivo nella storia umana, perché "si può trovare la sua impronta negl’insegnamenti delle più grandi tradizioni culturali e religiose del mondo" (Kofi Annan, "All human rights for all"). I principi di base contenuti nella Dichiarazione sono stati integrati nella legislazione di quasi tutti i paesi. La Chiesa stessa ha prodotto negli ultimi anni un gran numero di documenti sulla persona umana, nei quali tratta temi in relazione con i diritti umani. Ma spesso, né il linguaggio, né l’interpretazione dei diritti, né gli stessi contenuti dei testi legali coincidono, nonostante l’apparente chiarezza e semplicità degli enunciati.