1000-dover | dovra-padro | paese-svilu | svolg-zelo
Capitolo, §
503 3, 4| salesiani. ~Essi non solo dovranno possedere una conoscenza
504 7, 2| riflessione cristiana. Non dovrebbe mancare, con le dovute proporzioni,
505 7, 4| allargabile e modificabile, dovrebbero lasciare un gusto per la
506 7, 1| nostra caratteristica; un po’ dovunque si ammira la nostra disponibilità
507 4 | si può compiere senza la dovuta preparazione, don Rinaldi
508 7, 2| dovrebbe mancare, con le dovute proporzioni, nemmeno nelle
509 2 | e unificazione d’Italia, ecc).~Nel capitolo costituzionale
510 3, 3| esige con forza un livello eccellente di formazione intellettuale,
511 1 | ne parla in termini di "eccellenza" da perseguire, di "competenza"
512 7, 3| ordinari e in situazioni eccezionali. ~La Congregazione ha voluto
513 8, 1| universitaria, che è pontificia, ecclesiastica e salesiana, è da sostenere
514 | ecco
515 8, 2| dei collaboratori, dell’economia e soprattutto del progetto,
516 6 | in iniziative, in risorse economiche per la formazione è compito
517 7, 3| impegnate, spesso con sforzo economico e di personale, nell’offrire
518 8, 2| cambiamenti nella concezione economico-sociale, nell’atteggiamento di fronte
519 3, 3| praticamente universali: l’ecumenismo, il dialogo interreligioso
520 3, 4| incidenza evangelizzatrice, tra edifici e proposte educative; la
521 8, 3| producono e diffondono cultura (Editrici, Radio, ecc.), se si vuole
522 1 | proporre un senso di vita, educare la coscienza, accompagnare
523 1 | sulla qualità dei progetti educativi-pastorali.~Il mio discorso ora riprende
524 1 | generale e quella specifica di educatore-pastore, nuove competenze culturali,
525 3 | professionale, di diventare educatori-pastori, di essere solidalmente
526 4 | cose nostre e che a quest’effetto poniamo in cima di ogni
527 1 | ampie solidarietà, calarsi efficacemente nelle povertà, esprimere
528 4 | esigenza e ha dato passi efficaci per risolverla con la riorganizzazione
529 1 | una esagerata ricerca dell’efficienza. La nostra speranza è sempre
530 1 | nella grazia che il Padre effonde con abbondanza nei cuori,
531 4 | parte, orientato da don Egidio Viganò, ha sottolineato
532 | Egli
533 4 | si vuole incoraggiare un’egoistica o ambiziosa corsa a studi
534 3, 2| epocali nel quale si vanno elaborando nuove concezioni di vita,
535 7, 3| scriveva: "Ogni Ispettoria elabori un piano organico di formazione
536 2 | Io per voi studio": un elemento indispensabile alla missione
537 7, 3| tra l’altro:~– Fare un elenco completo delle qualificazioni,
538 2 | apostolato, generando un senso di emarginazione e di inferiorità o favorendo
539 7, 2| corsa", all’insegna dell’emergenza, ci abituiamo a una forma
540 5 | nuova evangelizzazione.~E' emerso come criterio fondamentale
541 2 | individuale e collettiva (stampa, emigrazione, nuove leggi, diffusione
542 8, 2| Creatore, Salvatore dell’uomo, energia e meta della sua storia
543 8 | particolare valenza o attualità, entrano in un dialogo culturale
544 5 | come notavamo sopra, è entrata dappertutto in frontiere
545 3, 4| funzionare secondo quanto è stato enunciato o forse sognato. ~Esigenze
546 3, 2| momento di trasformazioni epocali nel quale si vanno elaborando
547 | Eppure
548 4 | tradurre in azione di governo l’equilibrio salesiano tra l’"io per
549 8, 2| preparazione specifica e una équipe adeguata, si possa esprimere
550 5 | amministrare bene le risorse ereditate, ma che dobbiamo essere
551 1 | qualificazione non va confusa con una esagerata ricerca dell’efficienza.
552 4 | necessariamente veloce e, prevenendo l’esaurimento, ne preparano altre ugualmente
553 7, 4| qualche frutto immediato, si esaurisce presto, anche sulla media
554 3, 4| salesiani: dalla responsabilità esclusiva della comunità religiosa
555 7, 3| già compiuti. Cito, come esempi, la preparazione e l’accompagnamento
556 7, 3| Congregazione. ~Alle iniziative esemplari di tipo interispettoriale
557 2 | tempi di preghiera, gli esercizi spirituali annuali, certe
558 7, 4| che un buon pastore per l’esercizio della Parola deve esser
559 7, 1| le comunità è un compito esigente e non facile. Vi sono alcuni
560 7, 4| situazione contemporanea ad esigere sempre più dei maestri che
561 3, 3| adeguate e riconosciute sono esigite oggi anche dalla diversificazione
562 4 | l’allargamento di quelle esistenti. Non possiamo: ecco tutto.~·
563 6 | si evolve rapidamente, si espandono le conoscenze, le informazioni
564 3, 5| formatrici, sempre bisognose di esperti in processi vocazionali,
565 7, 4| D’altro canto, la materia esplicitamente salesiana è diventata abbondante:
566 3, 3| anche vero che non possiamo esporci ad una forma generale di
567 6 | sono nella nostra vita più esposti all’usura o alla sclerosi
568 2 | nella mentalità a cui è esposto chi porta avanti uno stile
569 2 | applicazione della mente espressa nel "io per voi studio".
570 7, 4| questo sessennio abbiamo espresso alcuni orientamenti tendenti
571 5 | orizzonti ispettoriali ed esprimono la missione salesiana a
572 7, 1| dispersivo e darsi con lena all’essenziale.~In questi anni si sono
573 | esser
574 8 | modo di paradigma, mentre estendo lo sguardo a tutte le altre. ~~
575 8, 1| di insegnamento, ricerca, estensione culturale e servizi alla
576 7, 3| espansione salesiana di 150 anni, estesa in tutti i continenti che
577 7, 1| ci comunica una cultura estranea e spesso contraria alla
578 8, 2| nella elaborazione dell’etica, nella creazione di nuovi
579 1 | come pluralismo, società eticamente neutra, secolarizzazione,
580 3, 3| illuminare gli interrogativi etici, proporre il Vangelo, formare
581 7, 1| come ad esempio: il campo etico-morale, i problemi della vita,
582 3, 4| tra strumenti e incidenza evangelizzatrice, tra edifici e proposte
583 3, 3| cui le novità appaiono più evidenti, come la comunicazione sociale,
584 4 | diversi, ma che nell’insieme evidenziano la nostra stessa preoccupazione
585 7, 3| personale e comunitaria sopra evidenziata deve aggiungersi quindi
586 7, 2| chiaro che, se si vuole evitare lo stress, l’attivismo,
587 7, 1| condizioni di vita di ciascuno ed evocando alcune affermazioni di Vita
588 6 | particolare. La cultura si evolve rapidamente, si espandono
589 8, 2| particolare attenzione l’evolversi della presenza salesiana
590 | facciamo
591 | Facendo
592 8, 1| pastorale e per lo stile di famiglia della comunità universitaria.
593 1 | Alcune espressioni ormai familiari, come pluralismo, società
594 | faranno
595 | farne
596 7, 1| l’operare caritatevole in favore dei ragazzi poveri.~Quando
597 2 | emarginazione e di inferiorità o favorendo superficialità e avventatezza
598 7, 3| verificarlo periodicamente e favorirne la realizzazione".~Cari
599 8, 2| essere straordinariamente feconda per l’evangelizzazione della
600 4 | preparano altre ugualmente feconde. ~Voglio ricordare tre interventi,
601 7, 1| spiritualità è uno dei percorsi fecondi. Ma richiede gli adeguamenti
602 5 | vita che alle soste e alle fermate. ~I diversi interventi però
603 7, 4| cultura, non diventerebbe fermento e sfida, ma verrebbe piuttosto
604 3, 3| sono cose che richiedono fervore e anima, ma anche saggezza
605 2 | tratto caratteristico della figura di Don Bosco, che spinto
606 1 | pastorali. ~Facendo mio questo filone capitolare, nel discorso
607 8, 2| carattere "cattolico" e la loro "filosofia educativa" in sintonia con
608 7, 4| formazione intellettuale, filosofica e culturale più solida e
609 1 | capitolare, nel discorso finale ho ribadito la priorità
610 8 | proiezione culturale e la finalizzazione pastorale, specialmente
611 3, 2| coinvolge in questa vigilia di fine millennio. In un momento
612 2 | e al raggiungimento dei fini. Si dimostra capace di condividere,
613 2 | finalità pastorale e si finisca per ritenere in linea di
614 4 | facilmente il contesto. Appena finito il Concilio Vaticano II,
615 4 | e in previsione di nuove fioriture, che appaiono possibili
616 7, 1| Don Bosco si è logorato fisicamente, ma ha coltivato quello
617 7, 1| la manualità e lo sforzo fisico sono un aspetto minore.
618 8, 1| domanda non ha conosciuto flessione; anzi, deve essere contenuta
619 8, 2| spiritualità su cui esso si fonda. In una parola: un’esigenza
620 7, 4| formazione, oltreché una fondata sintesi dottrinale sistematica,
621 3, 2| ricomprese e vissute con fondatezza e trasparenza. Gesù Cristo,
622 7, 3| aver creato la struttura o fondato un Istituto, se non ci fossero
623 3, 1| modello culturale. Quanti fondatori e fondatrici, cogliendo
624 3, 1| culturale. Quanti fondatori e fondatrici, cogliendo alcune esigenze
625 3, 1| Vita Consecrata – è una fonte importante per la proposta
626 3, 3| etici, proporre il Vangelo, formare alla preghiera e alla celebrazione,
627 7, 1| totale, che lo Spirito ha formato in Don Bosco e che vediamo
628 3, 5| insieme ad essi le comunità formatrici, sempre bisognose di esperti
629 5 | consideriamo lo sforzo della formazione-qualificazione dei confratelli e in particolare
630 2 | programma educativo, nelle cui formulazioni sintetiche è immancabilmente
631 7, 4| solida cultura di base è fortemente sottolineata nei documenti
632 7, 4| insistenza sull’impegno culturale fosse interpretato come un criterio
633 7, 4| Anzi, la tendenza alla frammentazione, all’immediatamente comprensibile
634 2 | ad un confratello. Questa frase è stata posta all’inizio
635 3, 3| che per la salvezza dei fratelli e delle sorelle devono cercare
636 7, 3| momento di comunicazione fraterna per prendere coscienza di
637 9 | comunità, insieme con il mio fraterno saluto.~ ~ ~
638 8, 3| formazione iniziale che frequentano centri nella cui direzione
639 2 | insegnare e guidare; i frequenti accenni alla saggezza nelle
640 7, 1| di riferimento". Se non frequentiamo una scuola alternativa (
641 8, 1| tener conto), il saldo della frequenza degli studenti a questi
642 7, 1| per poterlo donare sempre fresco e in pienezza. E in ciò
643 5 | sa già che non ne godrà i frutti durante il suo periodo.
644 | fu
645 7, 1| e in pienezza. E in ciò funziona sempre il programma ascetico:
646 3, 1| temporale e privilegia la funzionalità e l’utilità immediata, implica
647 3, 4| Dobbiamo imparare a farlo funzionare secondo quanto è stato enunciato
648 1 | particolare, vuole mettere a fuoco la necessità di recuperare
649 | fuori
650 2 | azione e riflessione vengono fusi dalla grazia di unità per "
651 3, 3| che le nostre possibilità future nel campo educativo si giocheranno
652 2 | conseguenze anche sull’apostolato, generando un senso di emarginazione
653 4 | nelle sue strutture dei generici, degli uomini senza specializzazione
654 7, 4| Non bisogna cadere nel genericismo. La prassi suggerisce il
655 2 | Per il loro bene offriamo generosamente tempo, doti e salute". L’
656 1 | linguaggio evangelico, è la genuinità e la forza trasformante
657 8, 1| riguarda il personale. La geografia odierna della Congregazione
658 5 | dappertutto in frontiere nuove, geografiche o culturali, e questo movimento
659 8, 3| partecipazione in centri di studi gestiti insieme ad altre istituzioni (
660 6 | informazioni arrivano a getto continuo, mentre la mentalità
661 3, 3| future nel campo educativo si giocheranno sulla qualità. Per cui,
662 7, 1| La mentalità comune, i giornali, i modelli della pubblicità
663 7, 3| ogni campo. Siamo tutti i giorni alle prese con la ricerca
664 3, 4| e pratica, dei problemi giovanili e dell’educazione, ma anche
665 7, 4| pluralismo, dalla mondialità. Giovano una comprensione, la più
666 Pre | Giornata mondiale della gioventù, che si è svolta a Parigi,
667 7, 4| contesto, una indicazione, che giudico importante. La coscienza
668 8, 2| varia è la loro struttura giuridica, diverso il coinvolgimento
669 5 | personale sa già che non ne godrà i frutti durante il suo
670 7, 3| Direzione Generale. Sarebbe grave mortificare talenti soltanto
671 Pre | sviluppi che si annunciano gravidi di opportunità.~Le due immagini
672 8, 2| alcune si accudisce con un gruppo solidale di confratelli
673 2 | Pensiamo alla sua capacità di guardare la realtà, quella giovanile
674 2 | illuminare, insegnare e guidare; i frequenti accenni alla
675 7, 1| personale portatrice di senso, guidata dalla sapienza del Vangelo.~~
676 7, 4| quelli stabiliti dal CG24. ~Guidati da simili valutazioni, nella
677 3, 2| ispirato allo stesso amore che guidava l’agire di Cristo.~~
678 7, 1| nostro progetto di vita, per gustare la nostra esperienza di
679 2 | espressione richiama alcuni suoi gusti e atteggiamenti che convergono,
680 3, 5| studio del postnoviziato con identiche esigenze. Mettiamo insieme
681 1 | consapevolezza di doverci rendere più idonei a compierla secondo tutte
682 | II
683 | illi
684 2 | massime e ancora il ruolo illuminante attribuito alla fede e alla
685 2 | L’asserto viene subito illuminato con un’espressione di Don
686 3, 3| capacità di discernimento, di illuminazione, di annuncio.~Una solida
687 8, 2| proposta di un senso che illumini natura, storia e tensioni
688 7, 1| sensibilità, come costruiamo e illuminiamo in noi il rapporto fede-cultura,
689 4 | in molte parti si è già imboccata questa strada.~So che non
690 8 | salesiana del progetto. Non è immaginario il rischio di rimanere impigliati
691 Pre | gravidi di opportunità.~Le due immagini mi hanno suggerito di presentarvi
692 2 | formulazioni sintetiche è immancabilmente presente ("sanità, studio,
693 7, 3| funzione delle necessità immediate e dei progetti particolari
694 3, 3| cui i giovani si trovano immersi e ai problemi che l’ambiente
695 3, 3| in un simile contesto, l’immutabile Vangelo di Cristo e di renderlo
696 2 | caratteristica della sua vita, che si impara alla scuola del Buon Pastore
697 7, 1| confratelli. Essa non è impedimento alla crescita, anzi nella
698 3, 3| Inculturazione e qualità impegnano le comunità educative locali,
699 7, 3| proprio ambito ristretto. ~Impegnare i confratelli qualificatiin
700 8, 3| riflessione~La Congregazione è impegnata in altri Centri che, in
701 8, 1| la stessa Università sono impegnati nella verifica della situazione
702 4 | valutazione che sentivo impegnativa, suscettibile di interpretazioni
703 2 | nostra vita o interessi chi è impegnato su alcune frontiere particolari
704 7, 3| di domani la storia dell’impiantazione e della crescita della Congregazione
705 4 | sufficiente, i criteri del suo impiego nelle opere risalgono al
706 4 | apparenza limitanti. Si impone una scelta consapevole della
707 2 | impegnarsi a diffondere, imponendosi il lavoro di raccogliere,
708 Pre | svolta a Parigi, con un’imponente partecipazione giovanile.
709 8, 1| ad altri trenta non meno importanti come Pontificio Ateneo.
710 7, 3| altre che, riconoscendo l’impossibilità di farlo da sole, hanno
711 3, 3| debole qualità professionale impoverisce la proposta educativa, diminuisce
712 1 | quantitativa tra lavoro e braccia, impressionano le sfide, che l’attuale
713 4 | si sviluppano ad un ritmo impressionante e ci si trova costantemente
714 Pre | partecipazione giovanile. Ci ha impressionato la sete di Vangelo dei giovani,
715 4 | culturale, dispersione mentale, improvvisazione.~Non è la prima volta nella
716 1 | con forze numericamente inadeguate, in contesti di avanzata
717 7, 1| specialmente quando il ritmo incalzante spinge all’immediato e sembra
718 1 | vastità del campo giovanile, l’incalzare delle attese, la risposta
719 2 | una delle condizioni per incarnare quell’amore per i giovani,
720 3, 2| mondo ricopia la via dell’incarnazione ed è ispirato allo stesso
721 8 | opere attraverso le quali incarniamo la missione. Il processo
722 1 | possibilità.~Ci accorgiamo che per incidere di più non basta essere
723 7, 4| collaborazione. E' quindi opportuno includere nel proprio bagaglio culturale
724 3, 4| ancora assunta da tutti. Incombe in qualche parte il rischio
725 7, 4| espone a pericolosi vuoti e incompletezze.~La necessità di una solida
726 4 | pastorali determinati dalla incoraggiante visione della Chiesa, della
727 4 | specializzazioni, tanto meno si vuole incoraggiare un’egoistica o ambiziosa
728 7, 2| della cultura locale.~Va poi incoraggiata l’iniziativa di avere in
729 3, 3| adeguati alla situazione e inculturare la nostra metodologia pedagogica,
730 3, 1| Una vita consacrata inculturata e profetica ~Nelle risposte
731 5 | contenuti al Sistema Preventivo inculturato nell’oggi; come qualificare
732 3, 5| teologici in cui ogni risparmio indebito avrà il suo contraccolpo
733 8 | nell’aspetto organizzativo indebolendo la proiezione culturale
734 5 | materialmente le misure allora indicate. I tempi nostri richiamano
735 7, 3| potranno essere opportunamente indicati. Per farlo sono indispensabili
736 7, 2| che in essa si espone sono indicativi: hanno un’utilità reale
737 3, 3| pesantemente segnata dall’indifferenza religiosa e insieme da una
738 6 | responsabile della qualità va indirizzato simultaneamente ad ogni
739 8, 2| Occorrerà elaborare un indirizzo autorevole (un Progetto
740 7, 3| tra i centri di studio.~– Individuare le aree in cui la preparazione
741 4 | attenzione però che l’agire non induca stanchezza, ripetitività,
742 3, 3| problemi e interrogativi inediti provocati dalle scoperte
743 1 | Chiesa.~Ho ammirato l’opera infaticabile delle comunità, spesso con
744 5 | Ispettorie con un’età media inferiore ai 40 anni e altre con un’
745 2 | senso di emarginazione e di inferiorità o favorendo superficialità
746 5 | possibilità di presenze influenti ad ampio raggio modificheranno
747 7, 1| minare la nostra capacità di influire, a causa della dispersione
748 2 | portata dei fenomeni che influiscono sulla vita individuale e
749 8 | dell’educazione e dell’influsso sulla mentalità collettiva.
750 4 | Vaticano II, si era agli inizi della scoperta dei nuovi
751 7, 4| consapevolezza. Le fasi iniziali della formazione, oltreché
752 7, 4| lacunosa degli alunni che iniziano il curricolo filosofico
753 3, 1| diventata proposta culturale innovativa… Il modo di pensare e di
754 7, 2| viviamo più "di corsa", all’insegna dell’emergenza, ci abituiamo
755 8, 1| studenti. Oltre all’opera di insegnamento, ricerca, estensione culturale
756 5 | entusiasmo. Da ultimo, ci insegnano che non solo dobbiamo amministrare
757 2 | capacità di illuminare, insegnare e guidare; i frequenti accenni
758 7, 1| discernimento, ecc.) saremo insensibilmente orientati verso una visione
759 3, 3| contesti, poi, dove ci stiamo inserendo con spirito e criterio missionario
760 7, 3| aprendo un fronte proprio o inserendosi in progetti esterni alla
761 4 | la società si rifiuta di inserire nelle sue strutture dei
762 7, 3| esterni alla Congregazione.~Insistere sulla permanenza dei confratelli
763 3, 3| indispensabile. Su questo punto ha insistito con vigore il Sinodo sulla
764 8, 1| riaffermare la sua funzione insostituibile "al servizio della Congregazione
765 2 | facilmente con l’operosità instancabile e la prontezza di iniziativa
766 7, 4| Da più parti – afferma l’Instrumentum Laboris del Sinodo sulla
767 7, 4| una preparazione di base insufficiente e lacunosa degli alunni
768 2 | come mezzo di formazione integrale e come percorso ascetico,
769 8, 2| il "criterio oratoriano", integrando la preoccupazione per l’
770 2 | i religiosi, come parte integrante dell’esperienza di vita
771 2 | bene" dei giovani. E' un’integrazione non facile, minacciata spesso
772 3, 1| comunicare il messaggio che intende dare. ~D’altra parte, "lo
773 1 | educativa e pastorale, intente ad esprimere la missione
774 7, 4| loro vita.~Da ultimo, ci interessa nella formazione intellettuale "
775 8, 1| ultimo tempo ha dato vita a interessanti iniziative pastorali a servizio
776 6 | la formazione è compito e interesse di tutti".~Ora vi propongo
777 7, 1| Quando il CG23 afferma che l’interiorità apostolica è insieme carità
778 7, 3| dirigenti, dei responsabili intermedi e quella degli stessi operai
779 7, 2| lettura (libri, riviste, CD, internet). La sua funzione è, comunque,
780 3, 2| annuncio nel cuore della vita, interpretare i nuovi linguaggi e codici
781 7, 4| sull’impegno culturale fosse interpretato come un criterio selettivo,
782 4 | impegnativa, suscettibile di interpretazioni non sempre intese, maturata
783 3, 3| l’ecumenismo, il dialogo interreligioso e con i non credenti, l’
784 3, 2| all’essere cristiano, un interrogativo sulla identità di credenti
785 7, 2| moltiplicati i momenti di interscambio e i processi che favoriscono
786 3, 4| corresponsabile, in cui intervengono consacrati e secolari, presbiteri
787 7, 4| gruppi e grandi comunità; di intervenire alle volte su aree della
788 8, 1| funzionamento e dei livelli di intervento di una istituzione universitaria,
789 4 | sulla norma data.~Nel 1928 interviene don Rinaldi. Le vocazioni
790 4 | missioni. Questa tregua, ben intesa dagli Ispettori e dai Direttori,
791 7, 1| del religioso lavoratore e intraprendente, socialmente utile, bisogna
792 4 | Provvidenza ci chiama. Si intravvedono subito quali e quante conseguenze
793 2 | con materiali di sempre, intuizioni proprie, contributi di contemporanei
794 7, 1| importante o addirittura inutile e dispersivo e darsi con
795 | invece
796 7, 3| ricordando che già il CGS invitava a programmare scambi di
797 6 | persone e alle strutture; l’invito a rendersi responsabile
798 8 | diversi, possono avere una irradiazione maggiore, comunicano un
799 7, 4| significato umano. Non è irreale il rischio di smarrirsi
800 1 | dimensione culturale come parte irrinunciabile della competenza educativa
801 4 | rispondere alle esigenze irrinunciabili della nostra missione".~
802 2 | presentati a parole e messi per iscritto, ha comportato quella applicazione
803 7, 4| vocazione in questo caso, isolata dalla vita e dalla cultura,
804 7, 2| cediamo all’abitudine, ci isoliamo mentalmente. ~E' dunque
805 5 | visione lungimirante. Un Ispettore che mette in opera un piano
806 7, 4| preparazione culturale, ispirandosi alla storia della Congregazione
807 8, 2| un’impostazione generale ispirata alla mentalità cristiana
808 3, 2| via dell’incarnazione ed è ispirato allo stesso amore che guidava
809 8, 2| indifferenti dal punto di vista istituzionale, dei destinatari, dei collaboratori,
810 5 | contesti educativi molto istituzionalizzati e determinati dall’esterno
811 2 | risorgimento e unificazione d’Italia, ecc).~Nel capitolo costituzionale
812 2 | la storia sacra, quella italiana, la verità cristiana e una
813 3, 4| proporre autorevolmente mete e itinerari educativi. Ciò richiederà
814 7, 4| afferma l’Instrumentum Laboris del Sinodo sulla Vita consacrata –
815 7, 4| di base insufficiente e lacunosa degli alunni che iniziano
816 3, 4| del personale religioso e laico sembra non avere la priorità
817 2 | risposte adeguate ai problemi; lanciare messaggi comprensibili,
818 1 | che illumina. Ma il non lasciar oziosi i talenti ricevuti,
819 2 | Paese, senza smarrirsi né lasciarsi condizionare, attento a
820 7, 3| fossero poi gli uomini che vi lavorano con passione e amore.~Ogni
821 7, 1| all’immagine del religioso lavoratore e intraprendente, socialmente
822 2 | accogliere il mistero di Dio e di leggere alla luce della fede, con
823 7, 4| sta svolgendo la vita. La leggerezza, per dir così, nella formazione
824 4 | ispettoriali. Non si tratta di un leggero ritocco, ma di qualcosa
825 2 | stampa, emigrazione, nuove leggi, diffusione della cultura,
826 3, 1| quanto il suo significato, la leggibilità della sua testimonianza
827 1 | vuol dire che l’urgenza di legittima e doverosa qualificazione
828 3, 3| credibile di fronte alle legittime esigenze della ragione umana".~~
829 3, 1| dell’ambiente quello che è legittimo, immettere in esso il nuovo
830 7, 1| e dispersivo e darsi con lena all’essenziale.~In questi
831 4 | funzionamento". ~In una lettera del 1906 ritorna con decisione
832 7, 2| documenti dei Capitoli, le lettere del Rettor Maggiore; ed
833 7, 1| meditazione, revisione di vita, letture, informazioni, studio, condivisione,
834 8, 3| garantire l’orario delle lezioni; curare la collaborazione
835 8, 2| occasionalmente riesce a liberare.~Bisogna riconoscere che
836 8, 3| costituiscono un impegno non lieve, ma danno un contributo
837 7, 4| formazione del salesiano non si limita agli studi e non si misura
838 4 | conseguenze in apparenza limitanti. Si impone una scelta consapevole
839 3, 5| ancora altri elementi che limiteranno le prestazioni delle persone,
840 3, 2| vita, interpretare i nuovi linguaggi e codici di significato. ~
841 1 | problema della qualità; nel linguaggio evangelico, è la genuinità
842 7, 4| livelli utili di una o più lingue, oltre la propria.~Ai giovani
843 7, 4| per superare le barriere linguistiche e per creare spazi di maggior
844 3, 5| spiritualità.~Aggiungo in lista rapida le ormai numerose
845 3, 1| nel suo essere; spesso è lodata per il suo impegno nel mondo,
846 7, 1| ritmo di movimento possono logorare la nostra esperienza spirituale,
847 7, 1| di vita. Don Bosco si è logorato fisicamente, ma ha coltivato
848 7, 1| di crescita, prevenire il logorio e padroneggiare l’affanno,
849 | lui
850 5 | continuata e una visione lungimirante. Un Ispettore che mette
851 4 | qualificazione che non è un lusso, ma una necessità sempre
852 7, 4| ad esigere sempre più dei maestri che siano veramente all’
853 2 | all’inizio del Motu Proprio Magisterium Vitae, con il quale il Papa
854 7, 3| personale da preparare e siate magnanimi nell’assicurare all’Ispettoria
855 | mai
856 3, 4| mediazioni. Ed è forse la mancanza di competenza nel lavoro
857 3 | viene motivato da limiti o mancanze, ma dal significato attuale
858 7, 2| cristiana. Non dovrebbe mancare, con le dovute proporzioni,
859 7, 3| tutti i doni che il Signore manda a questa nostra carissima
860 1 | mi ha fatto toccare con mano la vastità del campo giovanile,
861 7, 1| aggiornamento teologico, mantiene la competenza professionale
862 7, 1| il lavoro, nel quale la manualità e lo sforzo fisico sono
863 2 | Non è quindi un aspetto marginale, che tocchi solo alcuni
864 5 | tutte, la valorizzazione massima delle risorse umane è un
865 2 | alla saggezza nelle sue massime e ancora il ruolo illuminante
866 8, 1| e formativo". Esprime ai massimi livelli il dialogo tra carisma
867 7, 4| viceversa. D’altro canto, la materia esplicitamente salesiana
868 7, 2| lettura. La sua cura e il materiale che in essa si espone sono
869 2 | educativo originale", con materiali di sempre, intuizioni proprie,
870 5 | meno ancora per riproporre materialmente le misure allora indicate.
871 7, 4| consapevolezza sempre più matura, senza riduzionismi né complessi,
872 8, 1| d’altra parte, sta già maturando in Congregazione. Lo si
873 4 | interpretazioni non sempre intese, maturata però con sofferenza nella
874 | me
875 | Mediante
876 3, 4| annullate dal peso delle mediazioni. Ed è forse la mancanza
877 Pre | per disteso un tema già meditato nel Consiglio generale e
878 7, 1| una scuola alternativa (meditazione, revisione di vita, letture,
879 3, 4| presbiteri e laici, cattolici e membri di altre confessioni, credenti
880 4 | stagnazione culturale, dispersione mentale, improvvisazione.~Non è
881 7, 2| all’abitudine, ci isoliamo mentalmente. ~E' dunque determinante
882 4 | di più – scrive qualche mese dopo sugli Atti del Consiglio –
883 2 | adeguate ai problemi; lanciare messaggi comprensibili, usando tutti
884 2 | adulti, presentati a parole e messi per iscritto, ha comportato
885 8, 2| Salvatore dell’uomo, energia e meta della sua storia nello Spirito.~
886 7, 4| gusto per la riflessione, un metodo di studio, un proposito
887 8 | contenuti e quell’attenzione metodologica che permettono di tracciare
888 3, 3| di aggiornare contenuti e metodologie per venire incontro alle
889 6 | secondo un programma che metta al primo posto le persone,
890 5 | lungimirante. Un Ispettore che mette in opera un piano di qualificazione
891 1 | ma, in particolare, vuole mettere a fuoco la necessità di
892 7, 3| non vedono altra forma di metterla a frutto se non aprendo
893 3, 5| con identiche esigenze. Mettiamo insieme ad essi le comunità
894 7, 3| confratelli per una loro miglior valorizzazione. Capita spesso
895 7, 3| della Congregazione. La migliore preparazione di cui parliamo
896 3, 2| in questa vigilia di fine millennio. In un momento di trasformazioni
897 2 | integrazione non facile, minacciata spesso dalla schizofrenia
898 7, 1| fronte a giovani e adulti, minare la nostra capacità di influire,
899 3, 3| professionale dei compiti ministeriali. Dirigere coscienze, animare
900 7, 4| della formazione.~Il primo mira a "rendere consapevoli i
901 7, 2| nemmeno nelle residenze missionarie, nelle quali si deve poter
902 3, 3| inserendo con spirito e criterio missionario e che potrebbero sembrare
903 7, 1| confratelli: "Attende tibi" ~La mistica del lavoro appare come una
904 7, 4| limita agli studi e non si misura solo sulla capacità intellettuale.
905 7, 1| temperanza, il che comporta di misurarsi sul meno importante o addirittura
906 5 | Non li ho riportati per moderare lo slancio della missione
907 7, 4| sistematica, allargabile e modificabile, dovrebbero lasciare un
908 7, 2| nella loro vita. Si sono modificati il rapporto con l’opera
909 5 | influenti ad ampio raggio modificheranno ancora il nostro modo di
910 | molta
911 | molte
912 7, 1| profondità, tra iniziativa molteplice e unità di vita. Don Bosco
913 5 | orientamento e animazione perché moltiplica i risultati e crea unità.~
914 1 | numerosi, le richieste si moltiplicano, le urgenze diventano pressanti.
915 5 | essere attenti a suscitarle, moltiplicarle e svilupparle per il futuro. ~
916 8, 3| regionale, piuttosto che moltiplicarli senza previe intese.~La
917 4 | che ci vengono offerte, il moltiplicarsi dei progetti, elementi costanti
918 7, 2| nuove esigenze; si sono moltiplicati i momenti di interscambio
919 7, 3| Generale. Sarebbe grave mortificare talenti soltanto perché
920 2 | convergono, senza venir mortificati, sull’esperienza centrale
921 3 | esigenze". Quando poi si motiva tale conclusione, in riferimento
922 7, 4| vocazionale solidamente motivata e aiuti a vivere con consapevolezza
923 3 | di formazione non viene motivato da limiti o mancanze, ma
924 3, 5| intraprendenza intelligente, a motivo del cambio culturale e della
925 2 | stata posta all’inizio del Motu Proprio Magisterium Vitae,
926 1 | di espressione, cultura multimediale, soggettività, ce lo ricordano
927 7, 2| sociale e politico in cui sono nate e si sono sviluppate le
928 5 | salesiana a livello regionale, nazionale e internazionale.~Per tutto
929 7, 3| contesti o quella di certe nazioni, che hanno ricuperato recentemente
930 8 | competenza professionale sono necessari in tutte le opere salesiane;
931 7, 2| comunque, ancora attuale e necessaria per offrire, anche ai laici
932 4 | Succedono a fasi di sviluppo necessariamente veloce e, prevenendo l’esaurimento,
933 | Negli
934 3, 3| volte "l’ottimo può essere nemico del bene" ("meglio un po’
935 | nessun
936 1 | pluralismo, società eticamente neutra, secolarizzazione, diritto
937 | niente
938 4 | poniamo in cima di ogni pur nobilissima aspirazione la formazione
939 | nonché
940 4 | ritorna con decisione sulla norma data.~Nel 1928 interviene
941 2 | concretezza indicazioni e norme, attento allo stile che
942 5 | missione salesiana, come notavamo sopra, è entrata dappertutto
943 7, 2| semplici come le "buone notti", la lettura spirituale,
944 3, 3| alcuni ambiti in cui le novità appaiono più evidenti, come
945 4 | modo consolante (circa 1000 novizi); le opere salesiane, specialmente
946 3, 5| già a livello di numeri nudi, senza considerare ancora
947 3, 5| deficit, già a livello di numeri nudi, senza considerare
948 8, 1| corrisponda la consistenza numerica e qualitativa del corpo
949 1 | comunità, spesso con forze numericamente inadeguate, in contesti
950 7, 1| quali sono i canali che nutrono il nostro pensiero e la
951 4 | compiti vari cui lo chiamerà l’obbedienza. Oggi la società si rifiuta
952 5 | delle risorse umane è un obbligo!~La missione salesiana,
953 2 | fede, con intelligenza e obiettività, le sue tracce nella natura
954 8 | elaborazione del PEPS ha come primo obiettivo la significatività dei nostri
955 8, 2| qualificato che l’Ispettoria occasionalmente riesce a liberare.~Bisogna
956 7, 2| con intelligenza di altre occasioni più semplici come le "buone
957 3, 1| al punto da renderla agli occhi della gente una realtà senza
958 8, 2| coordinare e chiarire. Occorrerà elaborare un indirizzo autorevole (
959 8, 2| superiore nel settore popolare e occupare spazi culturali disponibili.
960 7, 3| Congregazione. Scegliete con oculatezza il personale da preparare
961 7, 3| spirituale o pastorale, offerta a tutti i confratelli, secondo
962 Pre | Parola di Dio hanno loro offerto un senso e un orientamento
963 7, 4| abitudini di riflessione e offra gli strumenti per ulteriori
964 2 | spinto dal Da mihi animas offre la vita nel servizio dei
965 2 | giovani... Per il loro bene offriamo generosamente tempo, doti
966 7, 3| un futuro che certamente offrirà altri modelli di presenza
967 3, 3| di raggiungere la verità oggettiva e universale, e da problemi
968 7, 3| presenta anche delle zone d’ombra. E' il caso, dunque, di
969 3, 3| assicura di essere proprio sull’onda della Chiesa. "Se già ogni
970 7, 3| intermedi e quella degli stessi operai è sempre sotto attenzione
971 Pre | e perseveranza". In essa operano i nostri confratelli e consorelle,
972 7, 3| orientiamo preparando meglio gli operatori nei diversi settori.~Un’
973 2 | si sposa facilmente con l’operosità instancabile e la prontezza
974 7, 4| collaborazione. E' quindi opportuno includere nel proprio bagaglio
975 3, 4| modello si poteva pensare opzionale o alternativo, oggi è chiaro
976 3, 3| anche la riflessione sulle opzioni da compiere come comunità
977 8, 3| limitarsi a garantire l’orario delle lezioni; curare la
978 3, 5| cosiddetti tradizionali (oratori, scuole, parrocchie...)
979 8, 2| questo livello il "criterio oratoriano", integrando la preoccupazione
980 7, 3| culture, in momenti storici ordinari e in situazioni eccezionali. ~
981 2 | salesiano non si addice una ordinata attività di studio e approfondimento.~
982 2 | anni di Convitto dopo l’ordinazione sacerdotale per una più
983 7, 3| permanente dei confratelli in ordine al loro rinnovamento spirituale,
984 7, 1| proposte ben articolate e organiche. Tocca a ciascuno trarne
985 8, 1| culturale e religioso, unità e organicità del progetto, promozione
986 3, 3| comunità educative locali, gli organismi ispettoriali, i Centri di
987 7, 3| direzione ci viene da tutte le organizzazioni. La qualificazione dei quadri
988 7, 3| migliorare il nostro lavoro ed è orientata ad esso. Capita alle volte
989 7, 1| saremo insensibilmente orientati verso una visione della
990 4 | al nostro d’altra parte, orientato da don Egidio Viganò, ha
991 3, 4| modello operativo: quello di orientatori pastorali, primi responsabili
992 7, 3| che animano e dirigono, orientiamo preparando meglio gli operatori
993 3, 1| più da vicino, infatti, dà origine ad una vera e propria cultura
994 3, 1| che non si spinge oltre l’orizzonte temporale e privilegia la
995 7, 1| della nostra vocazione, oso rivolgere ad ognuno alcune
996 8, 1| ancora una volta i risultati osservabili nella Congregazione, ripeto
997 8 | mentalità collettiva. Ciò non si ottiene con la sola formulazione
998 3, 3| se è vero che a volte "l’ottimo può essere nemico del bene" ("
999 1 | illumina. Ma il non lasciar oziosi i talenti ricevuti, come
1000 3, 3| ogni cristiano – scrivono i Padri sinodali – deve essere pronto
1001 3, 3| pastorale. Essa comporta una padronanza maggiore delle conoscenze
1002 7, 1| prevenire il logorio e padroneggiare l’affanno, testimoniare
|