1000-dover | dovra-padro | paese-svilu | svolg-zelo
Capitolo, §
1503 7, 4| condizioni attuali in cui si sta svolgendo la vita. La leggerezza,
1504 9 | totalità della vita umana e lo svolgersi della storia. Ci viene data
1505 8, 2| molteplici attività che svolgiamo tra gli universitari come
1506 Pre | della gioventù, che si è svolta a Parigi, con un’imponente
1507 3, 3| aggravandosi, potrebbe tagliarci fuori dal campo dell’educazione.
1508 | tal
1509 | tanti
1510 | te
1511 4 | specializzazione culturale, tecnica, professionale... La gente,
1512 1 | accompagnano le conoscenze e le tecniche proprie di un campo di azione,
1513 3, 3| scoperte scientifiche e tecnologiche, esige con forza un livello
1514 7, 1| spirituale e sacramentale, i temi relativi al rapporto fede-cultura,
1515 7, 1| programma ascetico: lavoro e temperanza, il che comporta di misurarsi
1516 5 | nostro annuncio in questa temperie di nuova evangelizzazione.~
1517 3, 1| spinge oltre l’orizzonte temporale e privilegia la funzionalità
1518 7, 3| preparazione di cui parliamo tende a migliorare il nostro lavoro
1519 8, 2| pastorale della cultura tendente a produrre dei cambiamenti
1520 7, 4| espresso alcuni orientamenti tendenti a "qualificare la preparazione
1521 8, 2| illumini natura, storia e tensioni in atto. La luce per tutto
1522 3, 2| capire le tendenze culturali, tentare l’annuncio nel cuore della
1523 7, 2| Mentre in altre siamo più tentati dalla dispersione, viviamo
1524 3, 5| Pensiamo ai centri di studi teologici in cui ogni risparmio indebito
1525 3, 4| una conoscenza maggiore, teorica e pratica, dei problemi
1526 7, 2| laici, con il contesto del territorio.~Le nostre comunità hanno
1527 7, 4| evoluzione del pensiero di cui è testimone la letteratura salesiana. ~
1528 Pre | desiderio di ascoltare i testimoni della fede e il loro entusiasmo
1529 3, 1| la leggibilità della sua testimonianza di Dio, la capacità di comunicare
1530 1 | consapevolmente la fede cristiana, di testimoniarla con gioia e anche di prendere
1531 2 | presenza nella storia umana.~Il testo è stato molto citato, ma
1532 | ti
1533 | tibi
1534 4 | qui di fare collezione di titoli accademici, di alte specializzazioni,
1535 2 | Pontificio Ateneo Salesiano il titolo di Università Pontificia,
1536 7, 1| articolate e organiche. Tocca a ciascuno trarne il massimo
1537 1 | parti del mondo mi ha fatto toccare con mano la vastità del
1538 2 | un aspetto marginale, che tocchi solo alcuni momenti della
1539 7, 4| studentato teologico di Torino-Crocetta: "Mi sono convinto che una
1540 2 | intelligenza e obiettività, le sue tracce nella natura e la sua presenza
1541 8, 1| progetto operativo organico che tracci le linee di sviluppo per
1542 2 | segue il funzionamento e traccia con intelligenza e concretezza
1543 3, 5| Mentre i campi cosiddetti tradizionali (oratori, scuole, parrocchie...)
1544 8, 2| soggetti culturali, una traduzione del Sistema Preventivo e
1545 3, 4| altri educatori ("nucleo trainante"), formatori di adulti corresponsabili
1546 | tramite
1547 4 | le Ispettorie; apporterà tranquillità alle Case e sollievo a tutti
1548 1 | senza smarrirsi, l’attuale trapasso culturale dove per essere
1549 3, 3| sapendo allo stesso tempo trar frutto delle sue innumerevoli
1550 7, 1| organiche. Tocca a ciascuno trarne il massimo profitto. ~Ma
1551 7, 3| in ogni Ispettoria. Chi trascura la memoria perde le radici.
1552 2 | scritti, tutt’altro che trascurabile.~Carità e competenza, studio
1553 3, 4| strutture e organizzare mezzi, trascurando di ripensare e approfondire
1554 5 | specifici che non vanno trascurati, consideriamo lo sforzo
1555 8, 1| confratelli che fossero cooptati a trasferirsi a Roma. Tale criterio, d’
1556 1 | la genuinità e la forza trasformante del lievito.~La qualità
1557 3, 2| millennio. In un momento di trasformazioni epocali nel quale si vanno
1558 8, 2| alla mentalità cristiana e trasmettono una visione umanistica e
1559 3, 2| vissute con fondatezza e trasparenza. Gesù Cristo, ieri, oggi
1560 3, 3| pedagogica, superando la semplice trasposizione di contenuti e metodi pensati
1561 7, 3| forza della mondialità e trasversalità che caratterizzano l’azione
1562 2 | nuovi progetti. E' invece un tratto caratteristico della figura
1563 3, 1| comunicazione, la sua immagine è travisata, al punto da renderla agli
1564 4 | né di missioni. Questa tregua, ben intesa dagli Ispettori
1565 8, 1| che si sommano ad altri trenta non meno importanti come
1566 5 | suo periodo. Sarebbe però triste disperdere il "capitale"
1567 | troppo
1568 8, 2| Spiritualità sovente ci siamo trovati a gestire le strutture senza
1569 | tutt’
1570 4 | 1966 nella presentazione ufficiale dei documenti del CGXIX.
1571 3, 4| pastorali~Il CG24 sancisce ufficialmente il cambio del modello nella
1572 2 | ma anche il suo lavoro d’ufficio dal quale venne una abbondante
1573 8, 1| Per cui per noi non è "uguale" ad altre Università. Verificati
1574 4 | esaurimento, ne preparano altre ugualmente feconde. ~Voglio ricordare
1575 7, 4| offra gli strumenti per ulteriori approfondimenti", non possiamo
1576 Pre | da Cuba, dove sono stato ultimamente in visita ai nostri confratelli.
1577 2 | proposta di vita spirituale, umanamente piena di significato, e
1578 8, 2| trasmettono una visione umanistica e religiosa, c’è sempre
1579 2 | vita dei singoli e dell’umanità, non solo con l’esempio
1580 7, 4| identità e il suo significato umano. Non è irreale il rischio
1581 Pre | servizio, di pazienza, di umiltà e perseveranza". In essa
1582 7, 1| bisogna cogliere l’intenzione unica. Parla di un salesiano che
1583 2 | cultura, risorgimento e unificazione d’Italia, ecc).~Nel capitolo
1584 7, 1| luce dello Spirito, quell’unione con Dio che hanno dato un
1585 2 | educatore e del sacerdote che uniscono sempre all’amorevolezza
1586 3, 3| raggiungere la verità oggettiva e universale, e da problemi e interrogativi
1587 3, 3| pastorale divenute praticamente universali: l’ecumenismo, il dialogo
1588 7, 4| importante. La coscienza della universalità della Congregazione, la
1589 3, 3| comunicazione sociale, il mondo universitario, le aree del "disagio giovanile".~
1590 7, 4| robusta e completa è oggi più urgente di ieri. In certi ambienti
1591 7, 3| professionale appaiono più urgenti secondo il proprio contesto,
1592 2 | messaggi comprensibili, usando tutti i mezzi a sua disposizione;
1593 6 | nostra vita più esposti all’usura o alla sclerosi e richiedono
1594 7, 1| intraprendente, socialmente utile, bisogna unire quella profetica
1595 7, 4| l’apprendimento a livelli utili di una o più lingue, oltre
1596 2 | discernimento degli avvenimenti, nel vaglio di fronte a Dio delle esperienze
1597 8 | messaggio di particolare valenza o attualità, entrano in
1598 1 | la convinzione della sua validità, e allo stesso tempo emerge
1599 6 | mentre la mentalità sui valori e sulle concezioni di vita
1600 2 | condizionare, attento a valutare l’insieme secondo chiavi
1601 7, 4| CG24. ~Guidati da simili valutazioni, nella programmazione del
1602 8, 1| vediamo una sostituzione vantaggiosa".~~
1603 8, 2| Sono diverse tra loro; varia è la loro struttura giuridica,
1604 8, 2| va avanti con un numero variabile di confratelli secondo il
1605 7, 3| Congregazione è molto più ricco e vario e, di conseguenza, presenta
1606 7, 3| emergenti, per progetti di vasta portata che la Chiesa ci
1607 1 | fatto toccare con mano la vastità del campo giovanile, l’incalzare
1608 8 | culturale e pastorale più vasto, hanno la possibilità di
1609 4 | Appena finito il Concilio Vaticano II, si era agli inizi della
1610 8, 1| in Congregazione. Lo si vede nella generosità con cui
1611 7, 3| arricchiti di una competenza non vedono altra forma di metterla
1612 4 | le singole Case vostre e, veduto se e quali si possono sopprimere,
1613 | venire
1614 | veniva
1615 | venne
1616 3, 1| infatti, dà origine ad una vera e propria cultura di riferimento".~
1617 2 | vita". ~Il crescendo dei verbi e delle azioni pone l’accento
1618 Pre | 1997~Memoria della Beata Vergine Addolorata~Cari Confratelli,~
1619 8, 1| anni manifesta uno sviluppo verificabile attraverso vari elementi.
1620 7, 3| qualificazione del personale, verificarlo periodicamente e favorirne
1621 8, 1| uguale" ad altre Università. Verificati ancora una volta i risultati
1622 7, 4| diventerebbe fermento e sfida, ma verrebbe piuttosto relegata a livello
1623 2 | primo luogo, ma anche le vicende della Chiesa e la situazione
1624 7, 4| organizzare il pensiero e viceversa. D’altro canto, la materia
1625 | vicino
1626 7, 2| moltiplicate infatti le vie personali alla lettura (
1627 4 | orientato da don Egidio Viganò, ha sottolineato la stessa
1628 3, 1| mentalità "corrente". Richiede vigilanza, di spirito e di mente in
1629 3, 2| che ci coinvolge in questa vigilia di fine millennio. In un
1630 3, 3| questo punto ha insistito con vigore il Sinodo sulla formazione
1631 Pre | sono stato ultimamente in visita ai nostri confratelli. Ho
1632 3, 2| bisogno di essere ricomprese e vissute con fondatezza e trasparenza.
1633 Pre | ai nostri confratelli. Ho visto una Chiesa "senza le possibilità,
1634 2 | Motu Proprio Magisterium Vitae, con il quale il Papa Paolo
1635 3, 3| ragione della speranza che vive in noi (cf. 1 Pt 3, 15),
1636 1 | sembrato importante mantenere vivi in ogni confratello un proposito
1637 2 | per voi lavoro, per voi vivo, per voi sono disposto anche
1638 3, 3| situazioni umane che si vivono, illuminare gli interrogativi
1639 7, 4| che porti ad una scelta vocazionale solidamente motivata e aiuti
1640 3, 5| bisognose di esperti in processi vocazionali, formazione salesiana e
1641 1 | situazione comune a chiunque voglia vivere, senza smarrirsi,
1642 | Voglio
1643 | voleva
1644 1 | da realizzare. ~La buona volontà e la disponibilità generosa
1645 | voluto
1646 7, 4| ci espone a pericolosi vuoti e incompletezze.~La necessità
1647 | XII
1648 8 | nostra proposta culturale.~Zelo apostolico, attenzione all’
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