Parte,Capitolo,Paragrafo

  1      I,1     |          maturazione globale della persona .~ Infatti, negli anni 71-
  2      I,1     |            volta nella vita di una persona nel periodo dell’adolescenza-giovinezza,
  3      I,1     |          diverse della vita de una persona.~ La strategia formativa
  4      I,1     |              che riguarda tutta la persona durante tutta l’esistenza,~-
  5      I,1     |    mediante tutte le risorse della persona e con tutti i mezzi a disposizione14. ~ ~
  6      I,2     |           qualche dimensione della persona, ma sulla totalità, che
  7      I,2     |      formazione che puntasse sulla persona e per tutta la vita di questa.
  8      I,2     |         più sul rinnovamento della persona e di tutta la persona che
  9      I,2     |        della persona e di tutta la persona che sull’aggiornamento senza
 10      I,2     |          complessivamente tutta la persona, ha un duplice aspetto:
 11      I,2,1   |       canoniche, per guardare alla persona nella sua continua crescita
 12      I,2,1   |      introducendo il primato della persona sulla istituzione formativa,
 13      I,2,1   |            come preparazione della persona alla totale consacrazione
 14      I,2,2   |            divenire, l’unità della persona, la gradualità dello sviluppo,
 15      I,2,2   | intelligenza, ma anche di tutta la persona, principalmente nella sua
 16      I,2,2   |          processo che raggiunge la persona in profondità, la coinvolge
 17      I,2,2   |       raggiungere in profondità la persona stessa, così che ogni suo
 18      I,2,2   |         sviluppo vocazionale della persona consacrata da poterne diventare
 19      I,2,3   |             attraverso il quale la persona si converte al Verbo di
 20      I,2,3   |          cioè al momento in cui la persona consacrata dice il suo ultimo “
 21      I,2,3   |             per i limiti umani, la persona consacrata non potrà mai
 22      I,2,3   |        Esso è interno alla singola persona consacrata che lo vive nella
 23     II,1,4   |                1° Il primato della persona ~ ~a) Il principio~ Nella
 24     II,1,4   |         mira alla promozione della persona. Perciò il documento Potissimum
 25     II,1,4   |       raggiungere in profondità la persona stessa, così che ogni suo
 26     II,1,4   |      essere formazione di tutta la persona in ogni aspetto della sua
 27     II,1,4   |         trasformazione di tutta la persona, l’impegno formativo non
 28     II,1,4   |            dei vari aspetti. “Ogni persona consacrata, nella sua inconfondibile
 29     II,1,4   |         promozione integrale della persona che avranno influenza nel
 30     II,1,4   |            autorealizzazione della persona di ciascuno a partire, dice
 31     II,1,4   |      evidenziano il “primato della persona” 35. Il documento EE al
 32     II,1,4   |            al vero progresso della persona umana, ma per sua natura
 33     II,1,4   |      spirituale”: si tratta di una persona con vocazione cristiana
 34     II,1,4   |          ovvio primato. In essa la persona consacrata ritrova la propria
 35     II,1,4   |            dimensione fraterna. La persona religiosa, allo stesso tempo
 36     II,1,4   |          dimensione fraterna della persona religiosa in lotta contro
 37     II,1,4   |       dimensione apostolica. Nella persona consacrata c’è un’altra
 38     II,1,4   |          la mente e il cuore della persona consacrata, e la dispone
 39     II,1,4   |          cui dovrà tenere conto la persona consacrata e apostola (cf.
 40     II,1,4   |  dimensione carismatica. Infine la persona consacrata ha ancora una
 41     II,1,4   |        formazione permanente sulla persona, dove si attua (si deve
 42     II,1,4   |           crescita integrale della persona, sta già promuovendo una
 43     II,1,4   |   religiosa:~-  più centrata nella persona e nelle persone che nell’
 44     II,1,5   |        durante tutta la vita della persona e in tutte le sue fasi e
 45     II,1,5   |      esaurita la maturazione della persona” (n. 69,109,93). Questo
 46     II,1,5   |       conto nella formazione della persona consacrata. È soprattutto
 47     II,1,6   |            libero e convinto della persona che è l’agente principale
 48     II,1,6   |  aggiungono gli agenti. Oltre alla persona, come abbiamo detto, essi
 49     II,1,6   |     Spirito Santo, il Vangelo e la persona di Gesù, la Chiesa universale
 50     II,1,6   |             si fa il bene…, che la persona si sviluppa e cresce. E’
 51     II,1,7   |         centrata sul primato della persona considerata non solo come
 52     II,1,7   |        all’intera esistenza” della persona (VC 69) e devono fare riferimento
 53     II,1,7   |            da compiere affinché la persona possa maturare, crescere,
 54     II,1,7   |         nostra formazione.~ ~a) La persona nella formazione permanente
 55     II,1,7   |        permanente è centrata sulla persona (dato ormai acquisito),
 56     II,1,7   |          Tale responsabilità della persona si definisce primaria, perché
 57     II,1,7   |             nella formazione della persona religiosa. In Potissimum
 58     II,1,7   |    comporta la realizzazione della persona come tale e come consacrata
 59     II,1,7   |     sottolineare la priorità della persona vuol dire che ognuno deve
 60     II,1,7   |   sostituire al suo impegno (della persona del salesiano) libero e
 61     II,1,7   |    personalmente. Bisogna che ogni persona voglia superare limiti e
 62     II,1,7   |           vita o meglio viverla da persona libera che affronta il male
 63     II,1,7   |            nulla può sostituire la persona nel suo cammino di crescita
 64     II,1,7   |     conseguenza del fatto che è la persona (ogni persona) che cresce,
 65     II,1,7   |       fatto che è la persona (ogni persona) che cresce, si sviluppa,
 66     II,1,7   |  particolarità o specificità della persona e, di conseguenza, dovrà
 67     II,1,7   |           conto della realtà della persona. “Non bastano, quindi, linee
 68     II,1,7   |         circostanze in cui vive la persona nel momento di elaborare
 69     II,1,7   |           crescita integrale della persona;~4° occorre però fare attenzione
 70     II,1,7   |      circostanze particolari della persona, che possono costituire
 71     II,1,7   |      formazione. Per esempio se la persona si trova:~-  nei primi anni
 72     II,1,7   |        1983: sono indirizzati alla persona considerata nella sua globalità.
 73     II,1,7   |            nella maturazione della persona, nel cambiamento della mente
 74     II,1,7   |        quello di accompagnare ogni persona consacrata con un programma
 75     II,1,7   |      esaurita la maturazione della persona” (VC n. 69).~ ~Conclusioni
 76     II,1,7   |  professionale; deve puntare sulla persona nella sua globalità;~3a
 77     II,1,7   |          formazione permanente: la persona e la comunità locale;~4a
 78     II,3     |     affetto). A questo livello una persona è equilibrata affettivamente
 79     II,3     |     consistere, dunque, l’EA d’una persona sulla equità tra amore ricevuto
 80     II,3     |            creare squilibrio nella persona. Anche nel caso che vi possa
 81     II,4     |         più o meno inaspettato.~La persona equilibrata affettivamente
 82     II,4     |          viene così spontaneo alla persona accedere alla certezza della
 83     II,5     |            relazione, per cui ogni Persona si apre all’altra e si riceve
 84     II,5     |        ricco d’energia da divenire persona. ~Chiariamo meglio.~
 85     II,5,0   |            ma perché anche l’altra persona scopra la centralità di
 86     II,5,0   |        dello Spirito “abbraccia la persona amata, ma allo stesso tempo
 87     II,5,0   |         lascia il tu e si fa terza persona, perché appaia l’altro,
 88     II,5,0   |       tensione ideale con un’altra persona, e decidere di stabilire
 89     II,6     |            consacrato- alla stessa persona. È la libertà paradossale
 90     II,6     |           sospetta, ritiene che la persona equilibrata sia quella che
 91    III,5     |         pregare nella verità della persona che si mette davanti a dio
 92    III,6     |        oggi della salvezza.~~b) La persona orante nella sua complessità~    
 93    III,6     |        nella complessità della sua persona umana. Egli ha certamente
 94    III,6     |     disegno di amore. Nel rapporto persona/comunità nel quale vive
 95    III,6     |   preghiera personale la struttura persona/comunione, il rapporto che
 96    III,10    |            in maniera che tutto la persona sia in preghiera, tutto
 97     IV,Intro |            della maturazione della persona che si fa dirigere, i problemi
 98     IV,Intro |           che specifiche in quanto persona collocata in un determinato
 99     IV,2,1   |          singoli e, pertanto, come persona che ha da dire qualcosa
100     IV,2,1   |            o alla superiora o alla persona incaricata della formazione,
101     IV,2,2   |     organizzativo ed esterno, come persona scelta e chiamata dal vescovo
102     IV,2,2   |     spiritus director (c. 239 §2): persona ufficiale, scelta e incaricata
103     IV,2,2   |         parla al c. 246 §4. E’ una persona scelta liberamente dal candidato
104     IV,2,3   |        salvaguardare l’unità della persona umana anche attraverso il
105     IV,2,3   |        direzione spirituale con la persona divenuta professa non potrà
106     IV,2,3   |         soprattutto se sacerdote o persona apostolicamente impegnata
107     IV,2,3   |    santificazione anche per questa persona e perché progressivamente
108     IV,2,3   |     perpetua sarà possibile per la persona consacrata un discernimento
109     IV,2,3   |   religiosa che abbraccia tutto la persona.~Evidentemente molti altri
110     IV,3     |        deve ubbidienza;  in quanto persona avente responsabilità anche
111      V       |                                 La persona nel processo formativo:~
112      V       |       crescita vocazionale di ogni persona~ Il processo di crescita
113      V       |       cammino di maturazione della persona ~ La chiamata di Cristo ”
114      V       |            di Cristo ”abbraccia la persona intera, anima e corpo, sia
115      V       |       implica la costruzione della persona. La risposta a Dio che chiama
116      V,1     |            che si compie mentre la persona risponde all’appello di
117      V,1,4   |       definizione di se stessi. La persona cioè deve aver risposto
118      V,1,5   |            mie energie? conduce la persona a scoprire la propria vocazione
119      V,1,5   |    progressivamente, fino a che la persona giunge all'interiore certezza
120      V,1,6   |        appello di Dio raggiunge la persona nella sua concretezza storica,
121      V,1,6   |            umane. Se è vero che la persona si unifica interiormente
122      V,1,6   |        stante, separata cioè dalla persona che la vive. Il carisma,
123      V,2     |        carisma~ ~Lo sviluppo della persona è un percorso temporale
124      V,4     |         crescita vocazionale della persona non si succedono in maniera
125      V,4     |   comprendere come accompagnare la persona ad assumere il suo processo
126      V,5     |  riferiscono non solo a ciò che la persona vive nell’ambiente formativo,
127      V,5     |            In ogni tappa dunque la persona vive delle esperienze fondamentali,
128      V,5     |          tappa della formazione la persona è interpellata ad affrontare
129      V,5     |   realizzano il disegno di Dio.~La persona cioè che assume responsabilità
130      V,5     |  cambiamenti, degli impegni che la persona deve imparare ad assumere,
131      V,5     |         compiti di sviluppo che la persona deve affrontare in ogni
132     VI,1     |    difficile, bisogna offrire alla persona il sostegno di una maggior
133     VI,1     |          non intende smentuire. La persona provata giungerà così ad
134     VI,1     |            hanno segnato, però, la persona in profondità. Ricordiamo
135     VI,1     |            e ricevuto, affinché la persona possa più tardi affrontare
136     VI,2     |           fatto. In questo modo la persona riacquista fiducia in se
137     VI,2     |       scaturisce dall'intimo della persona, dalla sua profonda soddisfazione
138     VI,2     |    difficile, bisogna offrire alla persona il sostegno di una maggior
139     VI,2     |           non intende smentire. La persona provata giungerà così ad