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AA.VV.
Formazione permanente paradigma della formazione iniziale

IntraText - Concordanze

religioso

   Parte,Capitolo,Paragrafo
1 I,Pre | stesso concetto in campo religioso.~ Il motivo di tale divisione 2 I,Pre | si è applicato al campo religioso quanto veniva scoperto negli 3 I,2 | formazione permanente nel campo religioso.~ L’idea di una formazione 4 I,2,1 | coinvolgendo così anche il religioso adulto21~ ~ In seguito i 5 I,2,2 | spirituale, affinché ogni religioso possa vivere in tutta la 6 I,2,2 | accompagna il processo vitale del religioso e che si estende a tutta 7 I,2,3 | ambiente socioculturale, religioso ed ecclesiale lo condiziona”, 8 II,1,4 | maniera splendida: “Per ogni religioso la formazione consiste nel 9 II,1,4 | configurazione a lui. Il religioso assume sempre più profondamente 10 II,1,4 | orientamenti dell’istituto a cui il religioso appartiene. Ciascuno ha 11 II,1,4 | tessuto sociale, culturale e religioso circostante” 41. Per questo 12 II,1,5 | significative” nella vita del religioso (cf. n.70), gli autori e 13 II,1,6 | specifici”;~- per l’ambientereligioso” solitamente raccolto e 14 II,1,7 | non citare: “E’ lo stesso religioso che ha la responsabilità 15 II,1,7 | punto la formazione del religioso debba essere personalizzata. 16 II,1,7 | nei ritmi di crescita del religioso o della religiosa attenti 17 II,1,7 | essa necessari, tanto del religioso singolo come dei gruppi, 18 II,1,7 | come membri di un “grupporeligioso, cioè una comunità;~2a 19 IV,1 | sul versante teologico e religioso. Tra le prime meritano particolare 20 IV,1 | soprattutto in un campo, quello religioso, nel quale pensa che il 21 IV,1 | strettamente teologico e religioso, le difficoltà portate contro 22 IV,2 | esperienza di consacrato/a o di religioso/a. È sommamente importante 23 IV,2,1 | spirituale del futuro/a religioso/a non può essere considerata 24 IV,2,2 | nella chiesa quale è il religioso, soprattutto se anche sacerdote, 25 IV,2,3 | di abbracciare lo stato religioso e l’Istituto a cui si sente 26 VI,Pre | di crisi nella vita del religioso; e 2) come far diventare 27 VI,1 | di crisi nella vita del religioso~ ~ I motivi ed i momenti 28 VI,1 | momenti di cui non sempre il religioso è immediatamente consapevole; 29 VI,1 | validità o meno dell'impegno religioso e sulle proprie capacità; 30 VI,1 | la gente... Basta che il religioso sia irrequieto, ansioso 31 VI,1 | e società, ma anche del religioso, poiché -come dicevamo- 32 VI,2 | non bisogna confondere un religioso in crisi con un cattivo 33 VI,2 | in crisi con un cattivo religioso. Forse il suo comportamento 34 VI,2 | tutto a quello di un buon religioso; ma, non si può dimenticare 35 VI,2 | questo può spingere il tale religioso verso l'abisso poiché, vedendosi 36 VI,2 | sua crisi. Anzi, questo religioso (e può succedere a qualsiasi 37 VI,2 | ragion di più quella del religioso. Perciò, è soprattutto nel 38 VI,2 | soprattutto nel caso del religioso che trascurare la propria 39 VI,2 | difficoltà nella vita di un religioso vanno capiti e risolti partendo, 40 VI,2 | deve mancare nella vita del religioso né la fedeltà alla preghiera 41 VI,2 | di difficoltà porterà il religioso ad una nuova saggezza: quella 42 VI,2 | sua entrata in un Istituto religioso, una comunità fedele è la 43 VI,2 | apostolici conformi allo spirito religioso e al carisma dell'Istituto. 44 VI,2 | vivere il proprio impegno religioso; comunità o individui -come 45 VI,2 | misericordia vicendevoli. Il religioso maturo che attraversa il 46 VI,2 | nonché al diritto che ha ogni religioso in circostanze difficile


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