Parte,Capitolo,Paragrafo

 1      I,1  |         per rispondere meglio alla nuova domanda formativa.~ Si cominciò
 2      I,2  |        permanente non è totalmente nuova e non lo era neanche al
 3      I,2  |  aggiornamento; era necessaria una nuova concezione di formazione
 4      I,2  |         oggi è scaturita:~1°:  una nuova impostazione della formazione
 5      I,2  |          dei religiosi;~3°:  e una nuova relazione tra formazione
 6      I,2,1|                            2.1. La nuova impostazione della formazione
 7      I,2,1|       indicazioni hanno aperto una nuova strada nella formazione,
 8      I,2,3|                                3°. Nuova relazione tra formazione
 9      I,2,3|           ultima conseguenza della nuova impostazione della formazione
10      I,2,3| impostazione della formazione è la nuova relazione tra FP e FI che
11     II    |   permanente comporta non solo una nuova relazione tra formazione
12     II,1,4|         dello Spirito, cioè in una nuova esperienza spirituale nel
13     II,1,4|            si tratta di vivere una nuova vita religiosa di persone
14     II,1,4|          formate e maturate con la nuova impostazione della formazione
15     II,1,4|            e mondializzazione. Una nuova vita religiosa, di conseguenza,
16     II,1,7|         dare una risposta attenta, nuova e responsabile. Il suo cammino
17     II,1,7|       ciascuno; ~b)  aiutare nella nuova dinamica della vita spirituale
18     II,6  |           luogo alla storia sempre nuova e inedita della salvezza.
19    III,1  |    preghiera è alleanza, anzi è la nuova alleanza in Cristo e nello
20    III,2  |           ri­guardo alla preghiera nuova del cristiano che prega
21     IV,2,2|        concreto e una certa prassi nuova da esprimere per incarnare
22      V,1,5|           quindi ad acquisire una 'nuova identità': l’identità vocazionale. ~
23     VI,2  |        porterà il religioso ad una nuova saggezza: quella di sentirsi
24     VI,2  |   costituiscono un contributo alla nuova evangelizzazione, poiché