Parte,Capitolo,Paragrafo

 1      I,Pre   |         fisico che morale, cioè un modello, un esemplare, che costituisce
 2      I,1     |           EP, proponendola come il modello cui ispirarsi per le politiche
 3      I,1     |         riassume così il tema: “Il modello formativo dominante sino
 4      I,1     |           definito da qualcuno, un modello “scuola-centrico”, caratterizzato
 5      I,1     |        continua Natale Zanni, tale modello è entrato fortemente in
 6      I,1     |      pressante. Particolarmente il modello scolastico si dimostrava
 7      I,1     |            più a fondo sull’intero modello formativo ipotizzandone
 8      I,1     |        strategie di intervento. Un modello con diversi momenti formativi,
 9      I,2     |            ad alcuni anni dopo, il modello formativo era scuola-centrico,
10      I,2     |         della prassi.~ Poi, questo modello entrò in crisi per gli stessi
11      I,2,3   |         indole. Può diventare così modello di vita consacrata, di fraternità
12      I,2,3   |        specchio, tabella, traccia, modello.~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~
13     II,1,6   |           seguire sempre lo stesso modello, cioè una vita consacrata
14    III,Intro |           occupava in Gesù stesso, modello e maestro della preghiera.~    
15    III,2     |         pregare. Egli è insieme il modello ed il maestro della preghiera.
16    III,2     |           maestro della preghiera. Modello e maestro, ma prima modello
17    III,2     |        Modello e maestro, ma prima modello e poi maestro. La sua esperienza
18    III,2     |       affermare: in Gesù maestro e modello della preghiera sono risolte
19    III,9     |            base della realtà e del modello stesso della grazia interiore
20      V,2     | interrogativi di fondo sono: Quale modello di sviluppo? Cosa significa