Parte,Capitolo,Paragrafo

 1      I,2  |     ritorno alle fonti della vita cristiana e allo spirito primitivo
 2      I,2,2|         esseri umani, la comunità cristiana e il mondo, considerati
 3     II,1,4|          tutti i campi della vita cristiana e della vita consacrata
 4     II,1,4|         una persona con vocazione cristiana e religiosa. Perciò Potissimum
 5    III,2  |        della preghiera nella vita cristiana, in continuità con le considerazioni
 6    III,4  |      profondità della rivelazione cristiana nella Parola del Padre che
 7    III,4  |      dimensioni della meditazione cristiana si dispiegano chiaramente.
 8    III,4  |           di Dio...La meditazione cristiana è così, nello stesso tempo,
 9    III,4  |          riferirsi ogni preghiera cristiana.~    Ovviamente il rapporto
10    III,5  |        come ogni altra esperienza cristiana non è autentica se non è
11    III,9  |           porti pure la preghiera cristiana, sulla base della realtà
12    III,10 |       sottolineato nell'antichità cristiana come segno di libertà, di
13    III,10 | raccoglimento.~    Nell'antichità cristiana è stato ampiamen­te commentato
14      V,2  |         esperienza di iniziazione cristiana) e di progressiva integrazione
15      V,3  |           processi di maturazione cristiana (essere adulti nella fede)
16      V,6  |       secondo la ricca tradizione cristiana e lo stile carismatico proprio
17     VI,1  |    profondo dell'esistenza umana, cristiana e religiosa; in conseguenza,
18     VI,2  |          vero, la ragione umana e cristiana più importante, visto che