La persona nel processo formativo:
percorsi di vita e di crescita vocazionale

pina DEL CORE

Quale crescita?
Le possibilità di maturazione e i compiti evolutivi che segnano la crescita vocazionale di ogni persona

Il processo di crescita vocazionale si innesta sul cammino di maturazione della persona

La chiamata di Cristo ”abbraccia la persona intera, anima e corpo, sia uomo sia donna, nel suo ‘io personale’ unico e irrepetibile” (PI 9). La vocazione è sempre una risposta personale e storica. E’ chiamata e risposta, anzi la “risposta personale è parte integrante della consacrazione religiosa” (PI 9).  

·         Ogni vocazione è la storia di un ineffabile dialogo tra Dio e l’uomo, tra l’amore di Dio che chiama e la libertà dell’uomo che risponde a Dio (cf PDV 36). La libertà è essenziale alla vocazione. Non vi possono essere vocazioni se non libere; se esse non sono, cioè, offerte spontanee di sé, coscienti, generose, totali... La vocazione nasce dalla libera comunicazione di Dio all’uomo e si conclude nel dono sincero di se stesso. L’oblazione libera costituisce il nucleo intimo e più prezioso della risposta dell’uomo a Dio che chiama (cf PDV 36). Tale libertà si costruisce in un cammino di crescita e di formazione da cui nessuno può esimersi. La vocazione, infatti, è intesa come sviluppo (aspetto dinamico) e come progetto che va gradualmente scoprendosi ed elaborandosi, in armonia con la propria identità.

·         gni vocazione diventa un processo dinamico di crescita umana nella direzione di una chiamata da parte di Dio. Talvolta è molto difficile distinguere il processo evolutivo di maturazione umana da quello di crescita vocazionale. Ogni vocazione 'adulta' e 'matura' procede da una storia psicologica, perché la risposta alla chiamata di Dio è sempre una risposta storica ed implica la costruzione della persona. La risposta a Dio che chiama si mescola con quel lungo iter di formazione e di auto-formazione che ci fa diventare uomini e donne maturi.