Capitolo,  Capoverso

 1   1,    1|         per bontà di natura e per essere clementissimo. Morto Piero,
 2   1,    2|          fussi più a proposito lo essere suo amico che inimico, o
 3   1,   10|      opinione che e' non avessi a essere inferiore al padre, ed una
 4   1,   10|       ferma di tutti che avessi a essere ornamento di quella degnità
 5   1,   10|       avessi sanza alcuno dubio a essere eletto.~ ~~  ~
 6   2,    1|      possa più che la ragione. Lo essere la città libera e deliberare
 7   2,    1|     comincia a guastarle. Non può essere ancora cosa alcuna di più
 8   2,    1|        quella gloria che li dà lo essere lei in libertà. Male adunche
 9   2,    1|      Aggiugnesi, il che non debbe essere di poca considerazione in
10   2,    2| consentirebbono in questo caso di essere violate una volta per cavare
11   2,    4|           abbi a fare male, debbe essere fondata che e' non possa,
12   3,    1|           controversia bisogno di essere discussa da più sottile
13   3,    2|    sofferire e' mali che e' crede essere nella servitù. Né si può
14   3,    2|           correlativi, né possino essere l'uno sanza l'altro, cum
15   3,    2|         mali che si presuppongono essere in quella. Di questo séguita
16   3,    3|         alli uomini è naturale lo essere e lo appetito di essere,
17   3,    3|           essere e lo appetito di essere, e da chi ne parla colla
18   3,    3|      ragione, è preeletto el male essere al non essere; e però disse
19   3,    3|   preeletto el male essere al non essere; e però disse qualche scrittore
20   3,    3|         la condizione loro al non essere, tanto naturalmente è appetito
21   3,    3|           appetito dalli omini lo essere. E però séguita che chi
22   3,    4|          che questo male avesse a essere temporale, sanza dubio più
23   3,    4|          che la morte la quale sa essere male perpetuo. Lo amazzarsi
24   3,    4|         la vittoria e lo imperio, essere domani la perdita e la servitù,
25   3,    4| ragionevole, bisogna che nasca da essere troppo timido e pauroso.~
26   3,    7|       nutriti. La vita in sé è da essere desiderata, e da fuggire
27   3,    7|           ciascuno a morire, è da essere preposta la vita breve con
28   3,    8|           non conoscessino potere essere che questi mali non fussino
29   3,    9|         non la temessino; né è da essere in considerazione el potere