Capitolo,  Capoverso

  1 se1,    1|          ma con lo ingegnarsi di essere tenuti buoni e prudenti,
  2 se1,    2|     cittadino non può lungamente essere tenuto per buono; però ancora
  3 se1,    2|          presto parere buoni che essere, bisogna che si sforzino
  4 se1,    2|       bisogna che si sforzino di essere; altrimenti alla fine non
  5 se1,   12|    comandare; non dico che debba essere sanza essa, ma la molta
  6 se1,   24|          non farebbe, se sapessi essere simulazione.~ ~25.
  7 se1,   25|         etiam nelle cose piccole essere avvertito e considerato.~ ~
  8 se1,   26|       cosa è guastarsi uno bello essere, difficile è acquistarlo;
  9 se1,   34|      fortuna laudabilmente, cioè essere clemente e perdonare; cosa
 10 se1,   40|        lo acquistare nome di non essere benefattore non faccia che
 11 se1,   48|          quando si sanno possono essere prevenuti o interrotti,
 12 se1,   52|   corrino occasione che abbino a essere in prezzo quelle parte o
 13 se1,   57|         amore della quiete, e di essere stracchi dalla ambizione;
 14 se1,   60|        appetito che ognuno ha di essere superiore agli altri uomini,
 15 se1,   63|       credo che la ragione possi essere che l'uomo quanto più vive
 16 se1,   64|        certo la vita sua avere a essere perpetua.~ ~65.
 17 se1,   72|       stretto; e pure doverrebbe essere le contrario, perché el
 18 se1,   72|         che quelli che temono di essere oppressi.~ ~73.
 19 se1,   75|       esperienzia ho cognosciuto essere falsissimo; per che fatevi
 20 se1,   82|     qualificato debbe cercare di essere tenuto d'assai e animoso,
 21 se1,   83|       caso di sopra è meglio non essere de' più confidenti del tiranno,
 22 se1,   90|     tutti e' pericoli, non possa essere animoso; io sono di opinione
 23 se1,   90|         contraria, che non possa essere savio chi è timido, perché
 24 se1,  103|  mercatante innanzi fallisca per essere consumato dagli interessi,
 25 se1,  112|         fuoriusciti, che non può essere cosa peggiore a uno stato,
 26 se1,  112|         vedendogli tornare e non essere grandi, non ne terrebbono
 27 se1,  125|                 È differenzia da essere animoso, a non fuggire e'
 28 se1,  125|         aspetterebbe; questo può essere che gli tema più che el
 29 se1,  126|        inimico. La causa si dice essere, perché essendo tali communemente
 30 se1,  127| comportare, né per questo merita essere chiamato ingrato.~ ~128.
 31 se1,  131|       quali non importa tanto lo essere dominati più da uno che
 32 se1,  132|                 Concludono tutti essere migliore lo stato di uno
 33 se1,  132|        una città che nasce, o di essere ordinata nel governo di
 34 se1,  134|   séguiti uno grande, e desideri essere adoperato da lui in faccende,
 35 se1,  138|          la fortuna non solo può essere varia di tempo in tempo,
 36 se1,  138|        in uno tempo medesimo può essere varia nelle cose; perché
 37 se1,  138|       qualche volta uno medesimo essere fortunato in una spezie
 38 se1,  138|     spezie di cose e in un'altra essere infortunato. E io in mio
 39 se1,  143|     dall'altro; però chi potessi essere sicuro che in uno stato
 40 se1,  148|                  Chi desidera di essere amato da' superiori di sé,
 41 se1,  148|           e in questo più presto essere abondante che scarso; perché
 42 se1,  153|         quella che si fa per non essere offeso, come quella che
 43 se1,  153|      paura darsi ad intendere di essere necessitato a prevenire;
 44 se1,  156|         sulla speranza d'avere a essere grande col popolo, ha poco
 45 se1,  161|        in opinione di non volere essere equale agli altri, o che
 46 se1,  169|         di una terra che abbia a essere combattuta o assediata,
 47 agg,  173|          parervi che non possono essere a tempo; perché per camminare
 48 agg,  173|          giudicare che non possa essere se non tardi; e io n'ho
 49 agg,  179|        non giova niente al buono essere della città.~ ~180.
 50 se2,    2|         mandati. Altri giudicano essere meglio non aprire loro se
 51 se2,    3|  antecessore. Aggiugnesi che per essere e' ministri del principe
 52 se2,   21|    cacciati. E questo non poteva essere, distribuendosi largamente
 53 se2,   22|    cognoscerebbe simile openione essere false.~ ~23.
 54 se2,   25|        se ne ricorda, o gli pare essere beneficato manco che non
 55 se2,   26|          ognuno pare meritare di essere stimato assai, e però si
 56 se2,   31|       Fabio Massimo, al quale lo essere di natura cunctabundo dette
 57 se2,   31|       altro tempo sarebbe potuto essere el contrario. Però la fortuna
 58 se2,   33|     erede; e se questo nasce per essere cosa infetta, pare che molto
 59 se2,   33|     Augustino diceva, la ragione essere perché non si truova nessuno
 60 se2,   34|           che quando è giudicato essere allo estremo, vive ancora
 61 se2,   42|       luogo di quella succede lo essere disprezzato; ma a chi mantiene
 62 se2,   52|        grado; la ragione si dice essere, perché avendo cognosciuto
 63 se2,   55|           entrano in pericolo di essere sopraffatti da' cambi, e'
 64 se2,   62|           e nondimeno doverrebbe essere el contrario, perché è più
 65 se2,   63|         e' giovani, e doverrebbe essere el contrario; perché avendo
 66 se2,   63|        manco. La ragione si dice essere perché sono più timidi;
 67 se2,   68|        non si risolvendo se vuoi essere neutrale o no, ti governi
 68 se2,   68|         che tu lo assicurassi di essere neutrale. E in questa ultima
 69 se2,   68|    perché procede molte volte da essere divisi quelli che hanno
 70 se2,   71|    universali; perché hanno, per essere maggiore mole, el moto suo
 71 se2,   75|     Lorenzo de' Medici suo padre essere solito dire: sappiate che
 72 se2,   81|        che la esperienzia mostra essere stata prudenzia a fare così.~ ~
 73 se2,   94|          de' principi e aspira a essere adoperato da loro, stia
 74 se2,   96|        falso, perché non può più essere chiamato savio chi stima
 75 se2,   96|      pericolo più che non merita essere stimato; savio chiamerò
 76 se2,   96|         che cognosce che possono essere, e presuppone sempre el
 77 se2,   96|         non tutto quello che può essere abbia a essere.~ ~97.
 78 se2,   96|    quello che può essere abbia a essere.~ ~97.
 79 se2,   97|      ragione di questo detto può essere, che e' pochi e non e' molti
 80 se2,   99|       inimico, vorrei più presto essere in concetto di animoso inquieto,
 81 se2,  100|     Sotto a uno tiranno è meglio essere amico insino a uno certo
 82 se2,  104|           ed è grato a ognuno lo essere di natura liberi e reali,
 83 se2,  104|       Così acquisteresti nome di essere libero e reale, e ti tireresti
 84 se2,  104|       quanto, avendo fama di non essere simulatore, sarebbe più
 85 se2,  105|       che tutti gli altri uomini essere in questo concetto; e nondimeno
 86 se2,  107|         suddito; e pure avendo a essere, è meglio essere di principe
 87 se2,  107|        avendo a essere, è meglio essere di principe che di republica;
 88 se2,  107|       però ognuno può sperare di essere e beneficato e adoperato
 89 se2,  109|     perché non basta agli uomini essere liberi e sicuri, ma non
 90 se2,  115|     Firenze. Considerò benissimo essere necessario o che la città
 91 se2,  116|     grandi, propinqui e quasi in essere; perché, come dice el proverbio,
 92 se2,  117|      minima varietà nel caso può essere causa di grandissima variazione
 93 se2,  120|       avere el primo intento, ed essere sollecito a levare via le
 94 se2,  121|      novità in sulla speranza di essere seguitati dal popolo, perché
 95 se2,  126|     fermo, ti accorgi spesso non essere niente, perché la natura
 96 se2,  129|          non si fa non ha però a essere chiamato né buona opera
 97 se2,  137|         quanto male sia causa lo essere governati da chi non sa
 98 se2,  138|      resistere a quello che ha a essere; però io non lessi mai cosa
 99 se2,  139|  differenzia, ché gli uomini per essere di materia corrutibile,
100 se2,  146|              Infelicità grande è essere in grado di non potere avere
101 se2,  147|     delle imprese consista nello essere giuste o ingiuste, perché
102 se2,  148|       mese; sanza che questo può essere causa di maggiore disordine.~ ~
103 se2,  154|       consideri; però è temerità essere pronto a fare giudicio delle
104 se2,  157|          bene vendicarsi nome di essere sospettoso, di essere sfiducciato:
105 se2,  157|         di essere sospettoso, di essere sfiducciato: nondimeno l'
106 se2,  170|          e' carichi che meritano essere suoi, facilmente scaricano
107 se2,  173|        perché non potendo quella essere sanza tôrre a molti, è più
108 se2,  173|          che facilmente si spera essere più presto di quegli pochi
109 se2,  174|          che, la opinione di non essere accetti vi offende in infiniti
110 se2,  182|          ancora possi facilmente essere quello che si crede non
111 se2,  182|         che si crede non abbia a essere, né vi ristrignendo mai
112 se2,  186|        dico di cose che meritino essere tenute segrete, da altro
113 se2,  189|         a quella età che aveva a essere tale infortunio.~ ~190.
114 se2,  196|  guardatevi dal venire in questo essere quanto dal fuoco. E se gli
115 se2,  202|       quanto per onore, cioè per essere cognosciuto per uomo di
116 se2,  203|          naturalmente desiderano essere liberi, e lo ordinario di
117 se2,  210|       borra, ma le poche possono essere tutte bene digeste e stringate;
118 se2,  212|         vi è naturale, né vi può essere accetto, come non è anche
119 se2,  217|       qualche inimico. Bisogna o essere morto in questo mondo, o
120 se2,  221|          che insieme ti solevano essere uniti contro, sono venuti