Libro, Paragrafo
1 1, 12| sonnocchiose menti non poteva ragione entrare, che lor si dicesse,
2 1, 18| arbitrio si spogliano, d'ogni ragione rimangono ignudi; fanciullo,
3 1, 21| altri gli si opponga con la ragione, perciò che quantunque d'
4 1, 21| grande, accieca ogni nostra ragione e consiglio.~ ~ ~
5 1, 23| vago e disievole fuor di ragione? certo, che io creda, niuno.
6 2, 13| filosofi: nell'una pongono la ragione, la quale con temperato
7 2, 13| parte dell'animo, che con la ragione s'invia, danno l'onesto
8 2, 13| animo, o donne: l'una della ragione, per la quale ogni naturale
9 2, 13| naturale movimento possa con la ragione dimorare, perciò che, dimorando
10 2, 20| beni fondamento, per questa ragione non so io vedere che egli
11 2, 33| presenza.~- Non si tiene ragione ora, - rispondea Lavinello -
12 3, 5 | nostri animi le parti della ragione, fu di mestiero, acciò che
13 3, 14| il senso seguono che la ragione? -.~- Non per altro, che
14 3, 14| essi, amando, quello che la ragione detta loro più seguono,
15 3, 14| gli uomini il seguir la ragione più che il senso, buono,
16 3, 14| seguire il senso più che la ragione, reo -. ~- È - dissi io -
17 3, 14| seguire il senso più che la ragione sia reo? -. ~- Fallo - risposi -
18 3, 14| migliore abandonano, che è la ragione, e essa lasciano, che appunto
19 3, 14| non è il loro -.~ - Che la ragione miglior cosa non sia che
20 3, 14| la vita e il senso e la ragione, e questi siam noi. Ma perciò
21 3, 14| il vivere e il senso e la ragione sieno in noi, dire per questo
22 3, 14| noi, ma dicesi che è la ragione, di cui le tre guise delle
23 3, 14| allora il santo uomo - che la ragione sia de gli uomini e il senso
24 3, 14| che dubbio non è che la ragione più perfetta cosa non sia
25 3, 14| senso, quelli che amando la ragione seguono, ne' loro amori
26 3, 15| creati col vantaggio della ragione, più ritorre non la ne potendo,
27 3, 15| avesse il potere, dietro alla ragione inviandoci, a quella farci
28 3, 15| innanzi, affine che noi con la ragione inalzandoci diveniamo Idii,
29 3, 16| temperatamente, che è il corpo, e la ragione guida il senso, il quale
|